إرشاد العباد إلی استحباب لبس السواد علی سيد الشهداء و الأئمة الأمجاد عليهم‌السلام

از ویکی‌نور - دانشنامه تخصصی نور
پرش به: ناوبری، جستجو
ارشاد العباد الی استحباب لبس السواد علی سید الشهداء و الائمه الامجاد علیهم السلام
نام کتاب ارشاد العباد الی استحباب لبس السواد علی سید الشهداء و الائمه الامجاد علیهم السلام
نام های دیگر کتاب
پدیدآورندگان حسینی اعرجی فحام، محمد رضا (مصحح)

طباطبایی حائری، جعفر (نويسنده)

زبان عربی
کد کنگره ‏BP‎‏ ‎‏260‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏الف‎‏4‎‏
موضوع چهارده معصوم - سوگواریها

حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - سوگواری‏ها

حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - سوگواری‏ها - آداب و رسوم

ناشر علميه (چاپخانه)
مکان نشر قم - ایران
سال نشر 1404 هـ.ق
کد اتوماسیون AUTOMATIONCODE10031AUTOMATIONCODE


معرفى اجمالى

إرشاد العباد إلى استحباب لبس السواد اثر جناب آقا ميرزا جعفر طباطبايى از نوادگان صاحب رياض ، رساله‌اى فقهى - استدلالى قرن سيزدهم و چهاردهم هجرى است كه در تبيين ادله و مبانى فقهى پوشيدن لباس مشكى در تعزيت و عزادارى امام حسين و امامان معصوم(عليهم السلام) مى‌باشد.

کتاب، با تعليقات و حواشى جناب آقاى سيد محمد رضا حسينى اعرجى فحام و نقدها و نكات فقهى ايشان در24 صفحه به همراه نمونه‌هايى از خط مؤلف منتشر شده است.

ساختار و گزارش محتوا

در مقدمه کتاب، گزارشى اجمالى از زندگى‌نامه، تحصيلات، اساتيد، آثار و رساله‌هاى علمى مؤلف آمده سپس متن رساله با اين بحث كه پوشش سياه در نماز به طور مطلق كراهت دارد آغاز شده است. فتواى همه فقهاى قديم و جديد در اين مسئله يك‌سان است و روايات مختلف هم در اين باره آمده است.

در حواشى، در تبيين اين موضوع به ديدگاه و اختلافات فقها اشاره شده و ميان عبارات مختلف، مقايسه صورت گرفته است. سپس از حكم پوشش سياه در تعزيت حسينى بحث شده و استحباب آن ثابت شده است. زيرا تعزيت و عزادارى مورد تأكيد روايات است.

نويسنده، نحوه استنباط و استخراج حكم كراهت و استحباب را در يك موضوع با دو هدف متفاوت بررسى و تحليل كرده و روايات و ادله مختلفى از اصول كافى، من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه و ديگر كتب حديثى نقل نموده است.

سپس به تفصيل، مصاديق و نمادها و پوشش سياه و نحوه انجام اين مستحب شرعى را در عزادارى‌ها توضيح داده و از قواعد اصولى و فقهى براى تبيين و تحليل كمك گرفته است.

توضيح مطلب اين است كه عنوان كراهت و مكروهيت فقط در جايى صادق است كه عنوان تلبس بر لباس حزن در ماتم و عزادارى‌ها و ديگر اغراض صحيح بر آن حمل نشود. فى المثل جايى كه از پوشش سياه قصد تجمل و فخر فروشى باشد طبق ادله مستحكم فقهى اين لباس غير شرعى و پوشيدن آن كراهت دارد.

نويسنده، به تفصيل از تحقق مفهوم حزن و انجام عزادارى و ارتباط آن با پوشش سياه بحث كرده و معناى عرفى حزن را تبيين كرده و بر پايه آن پوشش سياه در عزادارى امام حسين را جزو شعائر شيعى و مستحب دانسته است.


پیوندها