الأفق أو الآفاق في مسألة الهلال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'سيد ابوالقاسم خويى' به 'سيد ابوالقاسم خويى ') |
جز (جایگزینی متن - 'صاحب جواهر' به 'صاحب جواهر ') |
||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
2- آنچه كه از ادله فقهيه مى‌توان در اين بحث استفاده كرد. | 2- آنچه كه از ادله فقهيه مى‌توان در اين بحث استفاده كرد. | ||
در ناحيه اول قول برخى از فقها مانند محدّث بحرانى و صاحب جواهر نقل مى‌شود كه معتقد به وحدت افق بودند به دليل اين‌كه زمين مسطّح است و اين‌كه ايشان كثرت افق را به دليل كرويت خورشيد باطل مى‌دانند. محدث بحرانى مى‌گويد بنا بر قول به كرويّت زمين بايد روز پنج‌شنبه مثلاً در منطقه‌اى چهارشنبه و در منطقه ديگر جمعه باشد. | در ناحيه اول قول برخى از فقها مانند محدّث بحرانى و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نقل مى‌شود كه معتقد به وحدت افق بودند به دليل اين‌كه زمين مسطّح است و اين‌كه ايشان كثرت افق را به دليل كرويت خورشيد باطل مى‌دانند. محدث بحرانى مى‌گويد بنا بر قول به كرويّت زمين بايد روز پنج‌شنبه مثلاً در منطقه‌اى چهارشنبه و در منطقه ديگر جمعه باشد. | ||
وى همچنين دليل علامه حلى در «منتهى المطلب في تحقيق المذهب» و آیت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] در رساله «مشارق الشموس» را نقل و ردّ كرده و به توضيح چگونگى پديد آمدن اختلاف افق‌ها از ديدگاه علم هيئت مى‌پردازد. | وى همچنين دليل علامه حلى در «منتهى المطلب في تحقيق المذهب» و آیت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] در رساله «مشارق الشموس» را نقل و ردّ كرده و به توضيح چگونگى پديد آمدن اختلاف افق‌ها از ديدگاه علم هيئت مى‌پردازد. | ||