تأثیرات میان رودان بر ایدئولوژی و دین هخامنشیان: تفاوت میان نسخه‌ها

تأثیرات میان رودان بر ایدئولوژی و دین هخامنشیان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۴۵

۴ بایت اضافه‌شده ، ۲۶ فوریه

جز

جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های '

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۸۳٬۳۱۱

ویرایش

@@ خط ۴۰: / خط ۴۰: @@
 ایدئولوژی و دین سلطنتی، موضوعی مهم در مطالعه‌ی تاریخ باستان است. فاصله‌ی زمانی، امکان ترسیم نتایجی پیوسته و نوشتن نظر مشروح و فراگیر درباره‌ی جوامع باستانی را نمی دهد. نبود یا ناهمانگی منابع غالبا به روشنگری نسبی یا یک سویه‌ی حیات باستان می انجامد که این به طور کلی بنیانی را برای نظریاتی فرضی درباره‌ی جوامع باستانی صورت می دهد. برای بازیابی این تاریخ دور در میان نظریه ها به اجماع نیاز است. از آنجا که تاریخ باستان غالبا تاریخ فرمانرویان و برمبنای این واقعیت است که بخش اعظم یافته ها با نخبگان جامعه مرتبط است، تحقیق درباره‌ی ایدئولوژی می تواندبه تلاش در جهت توضیح جهان باستان منتج شود. به عبارت دیگر، دین بخش مهمی از مطالعه‌ی هر جامعه است. بسیاری از مورخان دین مشتاق خلق فضایی دینی و غیر دینی در عملکرد افراد هستند، اما دشوار است که چنین دیدی را به جوامع باستانی تسری داد، چنانکه در موارد بسیاری فضای غیردینی و دینی چنان در هم تنیده است که جداسازی آن ها دشوار می شود.
-در تاریخ میان رودان و ایران باستان، جداسازی و تشخیص لایه های دینی و غیردینی هم بسیار دشوار است. جو آسمانی ایزدان، تافته‌ی جدابافته‌ای از جو مادی آدمیان نبود. متعاقبا، دین و ایدئولوژی سلطنتی همواره بسیار درهم تنیده بوده اند. گمان می‌رفت منشأ فرمانروایی در آسمان ها قرار دارد و از سوی ایزدان مهتر گروه ایزدان به فرمانروایان زمین اعطا می شود. در طول دوره‌ای کوتاه و مشخص از تاریخ، خود فرمانروایان میان رودان نیز ایزد به شمار می آمدند که البته در مصر باستان تلقی عامی بود ولی در ایران باستان و طول دوره‌ی فرمانروایی هخامنشی مصداق بر این امر به دست نیامد. منابع مربوط به ایران و میان رودان باستان، شامل مهرهای استوانه ای، گل نوشته ها و سایر موارد غالبا مربوط به ایدئولوژی و دین سلطنتی است، بنابراین در زمینه های پژوهشی آشورشناسی و مطالعات ایران باستان، مسائل ایدئولوژی و دین سلطنتی بسیار مشهود هستند. اما درباره‌ی این موضوعات مطالعات نظام مند و دقیق کم است. بازه‌ی گسترده‌ای از احتمالات برای تحقیقات آتی وجود دارد.
+در تاریخ میان رودان و ایران باستان، جداسازی و تشخیص لایه‌های دینی و غیردینی هم بسیار دشوار است. جو آسمانی ایزدان، تافته‌ی جدابافته‌ای از جو مادی آدمیان نبود. متعاقبا، دین و ایدئولوژی سلطنتی همواره بسیار درهم تنیده بوده اند. گمان می‌رفت منشأ فرمانروایی در آسمان ها قرار دارد و از سوی ایزدان مهتر گروه ایزدان به فرمانروایان زمین اعطا می شود. در طول دوره‌ای کوتاه و مشخص از تاریخ، خود فرمانروایان میان رودان نیز ایزد به شمار می آمدند که البته در مصر باستان تلقی عامی بود ولی در ایران باستان و طول دوره‌ی فرمانروایی هخامنشی مصداق بر این امر به دست نیامد. منابع مربوط به ایران و میان رودان باستان، شامل مهرهای استوانه ای، گل نوشته ها و سایر موارد غالبا مربوط به ایدئولوژی و دین سلطنتی است، بنابراین در زمینه‌های پژوهشی آشورشناسی و مطالعات ایران باستان، مسائل ایدئولوژی و دین سلطنتی بسیار مشهود هستند. اما درباره‌ی این موضوعات مطالعات نظام مند و دقیق کم است. بازه‌ی گسترده‌ای از احتمالات برای تحقیقات آتی وجود دارد.
 پژوهش پیش رو با هدف پی جویی تحولات عمومی ایدئولوژی و دین سلطنتی از نظر ترتیب زمانی، در طی سه هزاره‌ی پیش از میلاد از تاریخ میان رودان (اوایل دوره‌ی دودمانی 2900 /2800-2334) تا دوره‌ی نوبابلی (626-538) و دنبال کردن تأثیرات بعدی آن ها بر ایدئولوژی و دین سلطنتی ایران باستان در دوره‌ی هخامنشی (558-330 پ م) به رشته‌ی تحریر درآمده است. بنابراین پژوهش حاضر حد فاصلی است میان آشورشناسی و مطالعات ایران و منابع هر دو زمینه‌ی پژوهشی را هم به کار می برد.<ref> [https://historylib.com/books/2601 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>