آفاق تفسیر: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی')
    جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای')
    خط ۴۸: خط ۴۸:
    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==


    در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» براى پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى، مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمينه را براى پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟
    در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» برای پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى، مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمينه را برای پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟


    گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهميت ویژه‌اى برخوردار است، تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از يك‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص) و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها علی‌ عليه‌السلام، قرآن در نگاه علی‌ عليه‌السلام و تفسيرى كه علی‌ عليه‌السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع) مشهور است، نمونه‌هايى از تفسير علی‌ عليه‌السلام، گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوین‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه اين نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، «کتاب»، «ذكر» و... و كاربرد هريك در آن کتاب مقدس، جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر عليه‌السلام، نگاهى تأویلى به حادثۀ كربلا و چگونگى دو اردوگاه، مقوله تحريف‌‌ناپذيرى قرآن كريم و بررسى آبشخور روايات مشتمل بر تحريف كه در نقل‌هاى عامه است و آرام‌آرام به روايات شيعى نيز راه يافته و به وسيلۀ راویان كج‌انديش و گاه غالى نشر يافته است، نگاهى به تفسير سورۀ حمد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] قدس سره و پژوهشى دربارۀ تفسير «الجامع لاحكام القرآن» مشهور به تفسير قرطبى كه از تفاسير بسيار مهم اهل سنت است محتواى کتاب را شكل مى‌دهند.
    گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهميت ویژه‌اى برخوردار است، تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از يك‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص) و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها علی‌ عليه‌السلام، قرآن در نگاه علی‌ عليه‌السلام و تفسيرى كه علی‌ عليه‌السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع) مشهور است، نمونه‌هايى از تفسير علی‌ عليه‌السلام، گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوین‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه اين نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، «کتاب»، «ذكر» و... و كاربرد هريك در آن کتاب مقدس، جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر عليه‌السلام، نگاهى تأویلى به حادثۀ كربلا و چگونگى دو اردوگاه، مقوله تحريف‌‌ناپذيرى قرآن كريم و بررسى آبشخور روايات مشتمل بر تحريف كه در نقل‌هاى عامه است و آرام‌آرام به روايات شيعى نيز راه يافته و به وسيلۀ راویان كج‌انديش و گاه غالى نشر يافته است، نگاهى به تفسير سورۀ حمد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] قدس سره و پژوهشى دربارۀ تفسير «الجامع لاحكام القرآن» مشهور به تفسير قرطبى كه از تفاسير بسيار مهم اهل سنت است محتواى کتاب را شكل مى‌دهند.
    خط ۵۴: خط ۵۴:
    ==نسخه‌شناسى==
    ==نسخه‌شناسى==


    نویسند از قرآن‌پژوهان معاصر كشور مى‌باشد.اين اثر در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 519 صفحه براى اولين‌بار از سوى نشر هستى‌نما در سال 1382 شمسى منتشر شده است.
    نویسند از قرآن‌پژوهان معاصر كشور مى‌باشد.اين اثر در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 519 صفحه برای اولين‌بار از سوى نشر هستى‌نما در سال 1382 شمسى منتشر شده است.


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==

    نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۱۷

    آفاق تفسیر
    آفاق تفسیر
    پدیدآورانمهدوی‌راد، محمدعلی (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرمقالات و مقولاتی در تفسیر پژوهی
    ناشرهستی نما
    مکان نشرتهران - ایران
    سال نشر1382 ش
    چاپ1
    شابک964-8214-01-8
    موضوعتفاسیر

    تفاسیر - نقد و تفسیر

    تفسیر - فن

    مفسران

    مفسران - نقد و تفسیر
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏91‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏9‎‏آ‎‏7‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    آفاق تفسير اثر حجة الاسلام محمد على مهدوى راد، مجموعه‌اى از مقالات و گفتارها در باب تفسيرپژوهى است كه در نشريات مختلف منتشر شده و بعدا به صورت مجموعه حاضر فراهم آمده است.

    ساختار

    کتاب داراى يك پيشگفتار و يك درآمد با عنوان پيام جاودانه است. بخش‌هاى مختلف کتاب عبارتند از:

    1. تفسير در عصر پيامبر كه عناوینى چون «درآمدى بر تفسير صحابه» و «على پيشواى مفسران» را شامل است.
    2. تفسير مأثور:كفايت‌ها و كمبودها.در اين بخش جايگاه تفسير مأثور، مأثور از پيامبر، مأثور از معصومان، مأثور صحابه، حجيت مأثور از رسول اللّه(ص)، حجيت مأثور از امامان عليهم‌السلام، حجيت مأثور از صحابه و تصویر قرآن از صحابه مورد بررسى قرار گرفته است.
    3. نام‌ها و اوصاف قرآن
    4. جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر(ع)
    5. آوردگاه لطف
    6. حمدنامۀ امام خمينى(ره)
    7. پژوهشى دربارۀ «الجامع لاحكام القرآن».نمايۀ آيات، روايات، اشخاص و کتابنامه به انتهاى کتاب افزوده شده است.

    گزارش محتوا

    در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» برای پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى، مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمينه را برای پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟

    گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهميت ویژه‌اى برخوردار است، تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از يك‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص) و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها علی‌ عليه‌السلام، قرآن در نگاه علی‌ عليه‌السلام و تفسيرى كه علی‌ عليه‌السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع) مشهور است، نمونه‌هايى از تفسير علی‌ عليه‌السلام، گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوین‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه اين نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، «کتاب»، «ذكر» و... و كاربرد هريك در آن کتاب مقدس، جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر عليه‌السلام، نگاهى تأویلى به حادثۀ كربلا و چگونگى دو اردوگاه، مقوله تحريف‌‌ناپذيرى قرآن كريم و بررسى آبشخور روايات مشتمل بر تحريف كه در نقل‌هاى عامه است و آرام‌آرام به روايات شيعى نيز راه يافته و به وسيلۀ راویان كج‌انديش و گاه غالى نشر يافته است، نگاهى به تفسير سورۀ حمد امام خمينى قدس سره و پژوهشى دربارۀ تفسير «الجامع لاحكام القرآن» مشهور به تفسير قرطبى كه از تفاسير بسيار مهم اهل سنت است محتواى کتاب را شكل مى‌دهند.

    نسخه‌شناسى

    نویسند از قرآن‌پژوهان معاصر كشور مى‌باشد.اين اثر در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 519 صفحه برای اولين‌بار از سوى نشر هستى‌نما در سال 1382 شمسى منتشر شده است.

    منابع مقاله

    متن کتاب.