آيات الغدير: تفاوت میان نسخه‌ها

آيات الغدير (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۴

۱۱۸ بایت اضافه‌شده ، ۱۴ آوریل

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۸۱٬۶۷۸

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-''' آيات الغدير'''، تألیف علی کورانی عاملی (معاصر)، مشتمل بر بررسی آیات و احادیث و وقایع غدیر خم است. نویسنده به شیوه مستند و مستدل در مقام تبیین واقعه غدیر خم از دیدگاه شیعه برآمده است.
+''' آيات الغدير'''، تألیف [[کورانی، علی|علی کورانی عاملی]] (معاصر)، مشتمل بر بررسی آیات و احادیث و وقایع غدیر خم است. نویسنده به شیوه مستند و مستدل در مقام تبیین واقعه غدیر خم از دیدگاه شیعه برآمده است.
 نویسنده در خلال بحث از آیات سه‌گانه غدیر: «بلغ ما أنزل إليك من ربك» و «اليوم أكملت لكم دينكم» و «سأل سائل بعذاب واقع»، ارتباط محکم آنها را با خطبه‌های نبی(ص) در حجةالوداع دریافته است. بنابراین مباحثی از کتاب به خطبه غدیر و مضمون آن که پیامبر در آن به تبعیت از ثقلین (قرآن و عترت) پس از خود فراخوانده است، اختصاص یافته؛ همچنین ضروری بوده که از رابطه بین نبی(ص) و زعمای قریش در قضیه حکم امامت اهل‌بیت(ع) پس از پیامبر(ص) بحث شود. نویسنده با وجود اشتمال کتاب بر موضوعات مذکور، نام «آيات الغدير» را برای کتاب برگزیده است؛ زیرا اگرچه کتاب محتوای آن بیش از تفسیر آیات غدیر به معنای اصطلاحی است، اما این نام تناسب بیشتری با مطالب آن دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص8</ref>‏.
@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 در فصل دوم کتاب، شش قول از اقوال علمای اهل سنت در رابطه با آیه امر به تبلیغ و دیدگاه موافق با رأی اهل‌بیت(ع) ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص170-190</ref>‏.
-در فصل سوم، داستان غدیر خم ذکر شده است. کار بی‌اعتنایی مسلمانان به داستان غدیر، به جایی رسید که علی(ع)، فاطمه را با حال بیماری بر مرکبی سوار کرد و شبانه در خانه انصار برد که شاید وجدان آنها بیدار شود، اما اکثر ایشان در پاسخ گفتند: ای دختر رسول خدا(ص) اگر این کلام شما را قبل از بیعت با ابوبکر می‌شنیدیم احدی را با علی برابر نمی‌دانستیم. فاطمه(س) فرمود: «و هل ترك أبي يوم غدير خم لأحد عذراً». در حقیقت با این منطق به انصار گفت که جواب شما به من سیاسی است و منطق حجت الهی بالاتر از منطق بازی‌های سیاسی و رتبتاً بر آن مقدم است<ref>ر.ک: همان، ص237-238</ref>‏.
+در فصل سوم، داستان غدیر خم ذکر شده است. کار بی‌اعتنایی مسلمانان به داستان غدیر، به جایی رسید که [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، فاطمه را با حال بیماری بر مرکبی سوار کرد و شبانه در خانه انصار برد که شاید وجدان آنها بیدار شود، اما اکثر ایشان در پاسخ گفتند: ای دختر رسول خدا(ص) اگر این کلام شما را قبل از بیعت با ابوبکر می‌شنیدیم احدی را با [[امام علی علیه‌السلام|علی]](ع) برابر نمی‌دانستیم. فاطمه(س) فرمود: «و هل ترك أبي يوم غدير خم لأحد عذراً». در حقیقت با این منطق به انصار گفت که جواب شما به من سیاسی است و منطق حجت الهی بالاتر از منطق بازی‌های سیاسی و رتبتاً بر آن مقدم است<ref>ر.ک: همان، ص237-238</ref>‏.
 در فصل چهارم، پیرامون آیه اکمال دین و دیدگاه فریقین پیرامون این آیه و در فصل آخر آیه «سأل سائل بعذاب واقع» مورد بررسی قرار گرفته است.