أشعة اللمعات (شرح لمعات): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ') |
|||
| (۳۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10387J1.jpg | |||
| عنوان =أشعة اللمعات (شرح لمعات) | |||
| عنوان‌های دیگر =لمعات. شرح | |||
| پدیدآوران = | |||
[[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[جامی، عبدالرحمن بن احمد]] ( | [[جامی، عبدالرحمن بن احمد]] (نویسنده) | ||
[[رستگار مقدم گوهری، هادی]] (محقق) | [[رستگار مقدم گوهری، هادی]] (محقق) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 286/9 /ع4 ل8023 | ||
| موضوع = | |||
شعر عرفانی - قرن 7 ق. | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
شعر فارسی - قرن 7ق. | شعر فارسی - قرن 7ق. | ||
| خط ۳۲: | خط ۲۱: | ||
عشق (عرفان) | عشق (عرفان) | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم) | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1383 ش | |||
|مکان نشر | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10387AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | |||
| شابک = | |||
|سال نشر | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10387 | |||
| | | کتابخوان همراه نور =10387 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
== | |||
'''أشعة اللمعات''' یکى از مشهورترين شروحى كه بر لمعات [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|عراقى]] نوشته شده است، کتاب «أشعة اللمعات» شيخ [[نورالدين عبدالرحمن جامى]]، به زبان فارسی است. | |||
== انگیزه مصحح == | |||
آنچه از مقدمه مصحح استفاده مى‌شود، این است كه جامى، این شرح را بنا به درخواست امیر على‌شير نوايى كه از وى درخواست مقابله و تصحيح آن را نموده بود، نگاشت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=21&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص21]</ref>. [[جامی، عبدالرحمن|جامى]]، در این شرح از سخنان و گفته‌هاى عارفانى، همچون [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدين قونوى]] و [[امام على(ع)|حضرت على(ع)]] و شيخ ابوالحسن شاذلى و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و [[ابن فارض، عمر بن علی|ابن فارض]] و امیر حسینى و خواجه ابوالوفا استفاده نموده است. | |||
وى، از [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|شيخ عراقى]]، با عنوان شيخ مصنف ياد كرده است. او، گرچه، | وى، از [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|شيخ عراقى]]، با عنوان شيخ مصنف ياد كرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=69&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص69]</ref>. او، گرچه، برای نوشتن این شرح، به شروح ديگر نيز مراجعه كرده، ولى كار وى، یک كار مستقل است. او هر جا كه لازم ديده، از هنر شاعرى خود بهره گرفته و اشعار عربى را هم به فارسی برگردانده و چاشنى شرح خود نموده است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
[[جامی، عبدالرحمن|جامى]]، در ابتداى کتاب، تحت عنوان «تمهيد»، به شرح برخى از مصطلحات اهل تصوف و حقايق عرفانى از قبيل«ممكن، واجب و | [[جامی، عبدالرحمن|جامى]]، در ابتداى کتاب، تحت عنوان «تمهيد»، به شرح برخى از مصطلحات اهل تصوف و حقايق عرفانى از قبيل«ممكن، واجب و وجود»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=29&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص29]</ref>، «حقيقت وجود، حقيقت محمديه، احديت وحدت و بزرخيت اولى، تعين ثانى، حقيقت قلم اعلى، حقيقت لوح محفوظ»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=33&viewType=html ر.ک: همان، ص33]</ref>، «حقايق ممكنات»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=36&viewType=html ر.ک: همان، ص 36]</ref>، «حروف عاليات»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=36&viewType=html ر.ک: همان، ص36]</ref>، «نحوه‌ى معيّت و قيّومیت حق تعالى با اشياء»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=38&viewType=html ر.ک: همان، ص38]</ref>، «قرب و بعد ماهيات»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=40&viewType=html ر.ک: همان، ص40]</ref>، «تفاوت موجودات خارجى در صلاحيّت مظهريت اسماء و صفات الهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=42&viewType=html ر.ک: همان، ص42]</ref>» و... پرداخته است و معناى حمد در نزد صوفيّه را بيان مى‌كند، سپس به توضيح و شرح مطالب هر یک از لمعات بيست و هشت‌گانه به‌صورت مزجى مى‌پردازد. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
وى، قبل از پرداختن به شرح مطالب هر لمعه، چكيده مباحث مطرح شده در آن را در ضمن | وى، قبل از پرداختن به شرح مطالب هر لمعه، چكيده مباحث مطرح شده در آن را در ضمن یک يا چند جمله، عنوان همان لمعه قرار مى‌دهد؛ مثلاًمى‌نویسد: «لمعه اول در بيان مبدأيت عشق مر معشوق و عاشق را و کیفیت انتشاء ايشان از وى و این در تعين اول است و در بيان آنكه هر یک در چه محتاج است به آن ديگر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10387/%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-(-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-)?pageNumber=73&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص73]</ref>». | ||
== وضعيت کتاب == | ==وضعيت کتاب== | ||
فهرست مطالب، مقدمه [[آیت‌الله سيد عزالدين موسوى حسینى زنجانى]] و مقدمه مصحح ([[رستگار مقدم گوهری، هادی|هادى رستگار مقدم گوهرى]])، در آغاز کتاب و فهرست آيات، احاديث، اشخاص، کتاب‌ها، اشعار و اصطلاحات در پایان آن ذكر شده است. | |||
مصحح، علاوه بر تصحيح و نقطه‌گذارى، شرح و متن را از یک‌ديگر متمايز ساخته است و برخى از غوامض متن و شرح و پاره‌اى از اصطلاحات را در پاورقى توضيح داده است. | |||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن کتاب | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | ||
[[رده: | [[رده:اسفند(1400)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۷
| أشعة اللمعات (شرح لمعات) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر (محقق)
جامی، عبدالرحمن بن احمد (نویسنده) رستگار مقدم گوهری، هادی (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | لمعات. شرح |
| ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1383 ش |
| موضوع | شعر عرفانی - قرن 7 ق.
شعر فارسی - قرن 7ق. عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر، 610 - 688؟ق. لمعات - نقد و تفسیر عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 عشق (عرفان) |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 286/9 /ع4 ل8023 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أشعة اللمعات یکى از مشهورترين شروحى كه بر لمعات عراقى نوشته شده است، کتاب «أشعة اللمعات» شيخ نورالدين عبدالرحمن جامى، به زبان فارسی است.
انگیزه مصحح
آنچه از مقدمه مصحح استفاده مى‌شود، این است كه جامى، این شرح را بنا به درخواست امیر على‌شير نوايى كه از وى درخواست مقابله و تصحيح آن را نموده بود، نگاشت[۱]. جامى، در این شرح از سخنان و گفته‌هاى عارفانى، همچون ابن عربى و صدرالدين قونوى و حضرت على(ع) و شيخ ابوالحسن شاذلى و عطار و ابن فارض و امیر حسینى و خواجه ابوالوفا استفاده نموده است.
وى، از شيخ عراقى، با عنوان شيخ مصنف ياد كرده است[۲]. او، گرچه، برای نوشتن این شرح، به شروح ديگر نيز مراجعه كرده، ولى كار وى، یک كار مستقل است. او هر جا كه لازم ديده، از هنر شاعرى خود بهره گرفته و اشعار عربى را هم به فارسی برگردانده و چاشنى شرح خود نموده است.
ساختار
جامى، در ابتداى کتاب، تحت عنوان «تمهيد»، به شرح برخى از مصطلحات اهل تصوف و حقايق عرفانى از قبيل«ممكن، واجب و وجود»[۳]، «حقيقت وجود، حقيقت محمديه، احديت وحدت و بزرخيت اولى، تعين ثانى، حقيقت قلم اعلى، حقيقت لوح محفوظ»[۴]، «حقايق ممكنات»[۵]، «حروف عاليات»[۶]، «نحوه‌ى معيّت و قيّومیت حق تعالى با اشياء»[۷]، «قرب و بعد ماهيات»[۸]، «تفاوت موجودات خارجى در صلاحيّت مظهريت اسماء و صفات الهى[۹]» و... پرداخته است و معناى حمد در نزد صوفيّه را بيان مى‌كند، سپس به توضيح و شرح مطالب هر یک از لمعات بيست و هشت‌گانه به‌صورت مزجى مى‌پردازد.
گزارش محتوا
وى، قبل از پرداختن به شرح مطالب هر لمعه، چكيده مباحث مطرح شده در آن را در ضمن یک يا چند جمله، عنوان همان لمعه قرار مى‌دهد؛ مثلاًمى‌نویسد: «لمعه اول در بيان مبدأيت عشق مر معشوق و عاشق را و کیفیت انتشاء ايشان از وى و این در تعين اول است و در بيان آنكه هر یک در چه محتاج است به آن ديگر[۱۰]».
وضعيت کتاب
فهرست مطالب، مقدمه آیت‌الله سيد عزالدين موسوى حسینى زنجانى و مقدمه مصحح (هادى رستگار مقدم گوهرى)، در آغاز کتاب و فهرست آيات، احاديث، اشخاص، کتاب‌ها، اشعار و اصطلاحات در پایان آن ذكر شده است.
مصحح، علاوه بر تصحيح و نقطه‌گذارى، شرح و متن را از یک‌ديگر متمايز ساخته است و برخى از غوامض متن و شرح و پاره‌اى از اصطلاحات را در پاورقى توضيح داده است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب