از نیمروز تا امروز: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی ای ' به 'ی‌ای ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می رس' به ' می‌رس') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مولف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید. | بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مولف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید. | ||
نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان | نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۳۳
| از نیمروز تا امروز | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | میر، امیر (نویسنده) |
| ناشر | انتشارات آوای نیزار |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | ۱۳۹۷ش |
| شابک | 978-600-96310-5-6 |
| کد کنگره | |
از نیمروز تا امروز تألیف امیر میر؛ نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است.
ساختار
مطالب کتاب در 2 بخش آمده است:
بخش اول: زادگاه و تبار من
بخش دوم: زندگی و روزگار من
گزارش کتاب
بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مولف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.
نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران