۸۱٬۶۴۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مهم تر' به 'مهم‌تر'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مالدین' به 'مالدین') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهم تر' به 'مهم‌تر') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
پس از آن [[عباس، احسان|احسان عباس]] رئیس جلسه، محور قرار دادن مکان تعلیم را مورد مناقشه قرار داده است. وی معتقد است که مکان تعلیم موضوع مهمی نیست که مختص به عصر اموی باشد و هر فرد می‌توانسته در منزل، مسجد و یا بیابان جلسه درس برگزار نماید. البته تصریح می‌کند که «نواد» که محلی برای اجتماع مردم بوده است در عصر اموی ایجاد گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/31 ر.ک: همان، ص32-31]</ref> | پس از آن [[عباس، احسان|احسان عباس]] رئیس جلسه، محور قرار دادن مکان تعلیم را مورد مناقشه قرار داده است. وی معتقد است که مکان تعلیم موضوع مهمی نیست که مختص به عصر اموی باشد و هر فرد می‌توانسته در منزل، مسجد و یا بیابان جلسه درس برگزار نماید. البته تصریح می‌کند که «نواد» که محلی برای اجتماع مردم بوده است در عصر اموی ایجاد گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/31 ر.ک: همان، ص32-31]</ref> | ||
در آخرین بخش از این جلسه، طریف خالدی، مطالب گوینده را در ضمن هفت عنوان مورد مناقشه قرار داده است. وی در سومین اشکال خود به این نکته اشاره کرده که نویسنده تعریف دقیقی از «تعلیم» ارائه نکرده است. وی دیدگاه نویسنده در ضروری بودن ارتباط تعلیم با اجتماع را می‌پذیرد، اما تأکید می‌کند که وی از تغییرات اساسی که به واسطه تطور تعلیم و مفهوم آن ایجاد شده غفلت نموده است. وضع قواعد خط عربی، انتخاب زبان عربی به عنوان زبان رسمی در عهد عبدالملک، وضع قواعد زبان عربی و ایجاد کتابخانه‌های کتب شیعه و سنی در عصر اموی از جمله این تطورات است. وی این امور چهارگانه را دارای بیشترین ارتباط با تغییرات تعلیم در عهد اموی و | در آخرین بخش از این جلسه، طریف خالدی، مطالب گوینده را در ضمن هفت عنوان مورد مناقشه قرار داده است. وی در سومین اشکال خود به این نکته اشاره کرده که نویسنده تعریف دقیقی از «تعلیم» ارائه نکرده است. وی دیدگاه نویسنده در ضروری بودن ارتباط تعلیم با اجتماع را می‌پذیرد، اما تأکید می‌کند که وی از تغییرات اساسی که به واسطه تطور تعلیم و مفهوم آن ایجاد شده غفلت نموده است. وضع قواعد خط عربی، انتخاب زبان عربی به عنوان زبان رسمی در عهد عبدالملک، وضع قواعد زبان عربی و ایجاد کتابخانه‌های کتب شیعه و سنی در عصر اموی از جمله این تطورات است. وی این امور چهارگانه را دارای بیشترین ارتباط با تغییرات تعلیم در عهد اموی و مهم‌ترین موضوع در ارتباط تعلیم با جامعه دانسته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/31 ر.ک: همان، ص36-31]</ref> | ||
ارتباط استاد و شاگرد، موضوع دومین جلسه است. [[مولی، هيام|هیام مولی]] با استفاده از منابع مختلفی چون «رسائل» اخوان الصفا، رساله ابن سحنون، إحیاء علوم‌الدین [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و دیگر منابع به بررسی این مطلب پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/50 ر.ک: همان، ص100-50]</ref> | ارتباط استاد و شاگرد، موضوع دومین جلسه است. [[مولی، هيام|هیام مولی]] با استفاده از منابع مختلفی چون «رسائل» اخوان الصفا، رساله ابن سحنون، إحیاء علوم‌الدین [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] و دیگر منابع به بررسی این مطلب پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35829/1/50 ر.ک: همان، ص100-50]</ref> | ||