العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي الحسيني السيستاني: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> پرونده:NUR14883J1.jpg|بندانگشتی|العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي ال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵ ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR14883J1.jpg | |||
| عنوان =العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي الحسينی السيستاني | |||
| پدیدآوران = | |||
[[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم]](نویسنده) | |||
| | |||
[[ | [[سیستانی، سید علی]](حاشيه نويس) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 183/5 /ي4ع4 1389 | ||
| موضوع = | |||
فقه جعفری - قرن 14 | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
دار المؤرخ العربي | |||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | |||
|موضوع | | سال نشر = |مجلد1: 1431ق , | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14883AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14883 | |||
| کتابخوان همراه نور =14883 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
}} | |||
'''العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي الحسينی السيستاني'''، مشتمل است بر حواشی [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سید علی سیستانی]] بر کتاب شریف [[العروة الوثقی]] که به زبان عربی و در دو جلد تألیف شده است. | |||
'''العروة الوثقی مع تعليقة | |||
کتاب با | کتاب با نسخه‌ای به خط مؤلف و یک نسخه مطبوع تصحیح‌شده به قلم مؤلف مقابله شده است. | ||
متن کتاب عروه به خط درشتتر در بالای صفحه و تعلیقه [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]] با خط ریزتر در پایین صفحه آمده است. عبارات متن و تعلیقه با ذکر عبارت متن در پرانتز، از یکدیگر متمایز شده است. | |||
حواشی [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]] مشتمل بر دیدگاه‌ها و نظرات جدیدی است که در جای-جای کتاب ذکر شده است. وی در انتهای کتاب طهارت، بر عبارت [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] که باقی‌مانده غذای کافر را نجس دانسته، حاشیه زده و توضیح این مطلب را به بعد موکول می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص50</ref>. | |||
سپس آنجا که [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] در هشتمین مورد از نجاسات، تمامی اقسام کافر را نجس میداند، اشتمال این حکم بر اهل کتاب را احتیاط مستحب میداند<ref>ر.ک: همان، ص59</ref>. | |||
عظمت صاحب | در مورد غلات و خوارج نیز قائل به تفکیک است؛ مثلاً خوارجی را که اعلان به بغض اهلبیت(ع) میکنند، داخل در نواصب دانسته و غیر آن‌ها را اگرچه خوارج شمرده می-شوند، اما محکوم به نجاست نمی‌داند<ref>ر.ک: همان، ص60-61</ref>. | ||
تعلیقات [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]]، حاکی از دقت فراوان ایشان و تسلط وی بر نصوص است؛ به‌عنوان مثال در بحث طهارت، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]]، شستشوی اماکنی مانند معبد یهود و نصاری و مجوس را برای اقامه نماز در آن اماکن مستحب میداند. [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]] به بخش مجوس آن اشکال گرفته و متذکر میشود که: آنچه در نصوص آمده «بيوت المجوس» است و اراده معبد از آن، روشن نیست<ref>ر.ک: همان، ص120</ref>. | |||
جالب آنکه مسئله 213 که [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]] در آخر فصل مطهرات ذکر کرده است، مؤیدی برای این مطلب است. وی شستشو و جریان آب بر معابد یهود و نصاری در صورت شک در نجاست آن را مستحب میداند، ولی ذکری از «مجوس» در آن دیده نمی-شود<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>. | |||
عظمت [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]]، سبب نشده است که نویسنده از نقد آراء وی صرف نظر کند؛ ولذا در مسائل فراوانی نظریات [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سید کاظم یزدی]] را به چالش کشانده است. در یکی از مسائل، [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|صاحب عروه]]، هرگونه استفاده از ظروف طلا و نقره، اعم از خوردن و آشامیدن، وضو گرفتن، غسل و تطهیر نجاسات و مانند آن را حرام میداند. [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سیستانی]]، حرمت استعمال را منحصر در خوردن و آشامیدن دانسته و حرمت باقی موارد استفاده را صحیح نمی‌داند<ref>ر.ک: همان، ص123</ref>. | |||
فهرست هریک از جلدهای کتاب، در انتهای آن آمده است. | فهرست هریک از جلدهای کتاب، در انتهای آن آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۳: | خط ۵۱: | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[العروة الوثقی]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:فقه و اصول]] | ||
[[رده: | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده: | [[رده:فقه شیعه]] | ||
[[رده: | [[رده:فقه جعفری (قرن 12 - 14)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۶
| العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي الحسينی السيستاني | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم(نویسنده) سیستانی، سید علی(حاشيه نويس) |
| ناشر | دار المؤرخ العربي |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| چاپ | 2 |
| موضوع | فقه جعفری - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 183/5 /ي4ع4 1389 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي الحسينی السيستاني، مشتمل است بر حواشی آیت‌الله سید علی سیستانی بر کتاب شریف العروة الوثقی که به زبان عربی و در دو جلد تألیف شده است.
کتاب با نسخه‌ای به خط مؤلف و یک نسخه مطبوع تصحیح‌شده به قلم مؤلف مقابله شده است.
متن کتاب عروه به خط درشتتر در بالای صفحه و تعلیقه آیت‌الله سیستانی با خط ریزتر در پایین صفحه آمده است. عبارات متن و تعلیقه با ذکر عبارت متن در پرانتز، از یکدیگر متمایز شده است.
حواشی آیت‌الله سیستانی مشتمل بر دیدگاه‌ها و نظرات جدیدی است که در جای-جای کتاب ذکر شده است. وی در انتهای کتاب طهارت، بر عبارت صاحب عروه که باقی‌مانده غذای کافر را نجس دانسته، حاشیه زده و توضیح این مطلب را به بعد موکول می‌کند[۱].
سپس آنجا که صاحب عروه در هشتمین مورد از نجاسات، تمامی اقسام کافر را نجس میداند، اشتمال این حکم بر اهل کتاب را احتیاط مستحب میداند[۲].
در مورد غلات و خوارج نیز قائل به تفکیک است؛ مثلاً خوارجی را که اعلان به بغض اهلبیت(ع) میکنند، داخل در نواصب دانسته و غیر آن‌ها را اگرچه خوارج شمرده می-شوند، اما محکوم به نجاست نمی‌داند[۳].
تعلیقات آیت‌الله سیستانی، حاکی از دقت فراوان ایشان و تسلط وی بر نصوص است؛ به‌عنوان مثال در بحث طهارت، صاحب عروه، شستشوی اماکنی مانند معبد یهود و نصاری و مجوس را برای اقامه نماز در آن اماکن مستحب میداند. آیت‌الله سیستانی به بخش مجوس آن اشکال گرفته و متذکر میشود که: آنچه در نصوص آمده «بيوت المجوس» است و اراده معبد از آن، روشن نیست[۴]. جالب آنکه مسئله 213 که صاحب عروه در آخر فصل مطهرات ذکر کرده است، مؤیدی برای این مطلب است. وی شستشو و جریان آب بر معابد یهود و نصاری در صورت شک در نجاست آن را مستحب میداند، ولی ذکری از «مجوس» در آن دیده نمی-شود[۵].
عظمت صاحب عروه، سبب نشده است که نویسنده از نقد آراء وی صرف نظر کند؛ ولذا در مسائل فراوانی نظریات سید کاظم یزدی را به چالش کشانده است. در یکی از مسائل، صاحب عروه، هرگونه استفاده از ظروف طلا و نقره، اعم از خوردن و آشامیدن، وضو گرفتن، غسل و تطهیر نجاسات و مانند آن را حرام میداند. آیت‌الله سیستانی، حرمت استعمال را منحصر در خوردن و آشامیدن دانسته و حرمت باقی موارد استفاده را صحیح نمی‌داند[۶].
فهرست هریک از جلدهای کتاب، در انتهای آن آمده است.
پانویس
منابع مقاله
متن و تعلیقه کتاب.