بلغة الطالب في التعليق علی بيع المكاسب: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ':م' به ': م')
    جز (جایگزینی متن - 'به'''' به 'به '''')
     
    (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR00768J1.jpg|بندانگشتی|بلغة الطالب في التعلیق علی بیع المکاسب]]
    | تصویر =NUR00768J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =بلغة الطالب في التعلیق علی بیع المکاسب
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =المکاسب. برگزیده. شرح
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|بلغة الطالب في التعلیق علی بیع المکاسب
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|المکاسب. برگزیده. شرح


    تقریر ابحاث... السید محمدرضا الموسوی الگلپایگانی...
    تقریر ابحاث... السید محمدرضا الموسوی الگلپایگانی...
    |-
    | پدیدآوران =
    |پدیدآورندگان
    [[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده)
    |data-type='authors'|[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده)


    [[حسینی میلانی، علی]] (مقرر)
    [[حسینی میلانی، علی]] (مقرر)


    [[گلپایگانی، محمدرضا]] (نويسنده)
    [[گلپایگانی، سید محمدرضا]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏190‎‏/‎‏1‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏9‎‏ ‎‏م‎‏70238
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏190‎‏/‎‏1‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏9‎‏ ‎‏م‎‏70238
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر


    خرید و فروش (فقه)
    خرید و فروش (فقه)
    خط ۳۴: خط ۲۳:


    کسب و کار حرام
    کسب و کار حرام
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    مطبعة الخيام
    |data-type='publisher'|مطبعة الخيام
    | مکان نشر =قم - ایران
    |-
    | سال نشر = 1399 ق  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1399 هـ.ق  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE768AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00768AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =00768
    | کتابخوان همراه نور =00768
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    '''بلغة الطالب في التعليق على بيع المكاسب''' اثر آيت‌الله [[حسینی میلانی، علی|سيد على حسینى ميلانى]]، از كتب تعليقه‌اى معاصر و از تقريرات دروس خارج فقه [[گلپایگانی، سید محمدرضا|حضرت آیت‌الله سيد محمدرضا موسوى گلپايگانى]] است كه در باب احكام و مسائل و موضوعات بيع و معاملات نگارش يافته است.


    == معرفى اجمالى ==
    ==ساختار==
     
    نویسنده، مى‌گويد كه چون عنوان مباحث بيع ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] بوده و شبيه منهج و عنوان كتاب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] است آن را به اين نام، نام‌گذارى كرده است.
     
    '''بلغة الطالب في التعليق على بيع ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] ''' اثر آيت‌الله [[حسینی میلانی، علی|سيد على حسينى ميلانى]]، از كتب تعليقه‌اى معاصر و از تقريرات دروس خارج فقه حضرت آیت‌الله [[گلپایگانی، محمدرضا|سيد محمدرضا موسوى گلپايگانى]] است كه در باب احكام و مسائل و موضوعات بيع و معاملات نگارش يافته است.
     
    == ساختار ==
     
     
    نويسنده، مى‌گويد كه چون عنوان مباحث بيع ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] بوده و شبيه منهج و عنوان كتاب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] است آن را به اين نام، نام‌گذارى كرده است.


    در هر مبحث گزيده‌اى از آرا و عبارات [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] از بخش بيع [[كتاب المكاسب|مكاسب]] نقل شده سپس مبانى، ادله فقهى و اشكالات آن توسط مقرر طرح شده است.
    در هر مبحث گزيده‌اى از آرا و عبارات [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] از بخش بيع [[كتاب المكاسب|مكاسب]] نقل شده سپس مبانى، ادله فقهى و اشكالات آن توسط مقرر طرح شده است.


    == گزارش محتوا ==
    ==گزارش محتوا==
     
     
    بعد از نقل تعريف متن از بيع كه آن هم از عبارت المصباح گرفته شده و بيع را مبادله مال به مال تعريف كرده اين نكته طرح شده كه تعريف لازم و ضرورى است زيرا ما بايد معنا و حقيقت آن را در لغت و نزد عرف بدانيم و از اين بحث كنيم كه آيا حقيقت شرعيه دارد يا نه، آن‌گاه مى‌توانيم در صحت و فساد معاملات به عمومات بيع تمسك كنيم بنا بر اين مادامى كه معناى بيع نا مشخص است تمسك و استدلال به عمومات خطاست. ضمن تحليل اين تعريف برخى از ديگر تعاريف و اقوال فقها درباره مفهوم مبادله و مالكيت، از تعريف مذكور در متن دفاع شده است. مبحث بعدى راجع به معانى بيع و اين كه بيع شامل كنش خريدار و مشترى، هر دو مى‌باشد بحث شده است.
    بعد از نقل تعريف متن از بيع كه آن هم از عبارت المصباح گرفته شده و بيع را مبادله مال به مال تعريف كرده اين نكته طرح شده كه تعريف لازم و ضرورى است زيرا ما بايد معنا و حقيقت آن را در لغت و نزد عرف بدانيم و از اين بحث كنيم كه آيا حقيقت شرعيه دارد يا نه، آن‌گاه مى‌توانيم در صحت و فساد معاملات به عمومات بيع تمسك كنيم بنا بر اين مادامى كه معناى بيع نا مشخص است تمسك و استدلال به عمومات خطاست. ضمن تحليل اين تعريف برخى از ديگر تعاريف و اقوال فقها درباره مفهوم مبادله و مالكيت، از تعريف مذكور در متن دفاع شده است. مبحث بعدى راجع به معانى بيع و اين كه بيع شامل كنش خريدار و مشترى، هر دو مى‌باشد بحث شده است.


    بنا بر اين، اين كلمه از اضداد است. در تحليل مفهوم بيع در كتب فقهى به اختلافات فقها اشاره شده و اين نتيجه به دست آمده كه بيع همان معاملات متداول ميان مردم است.سپس از حقيقت مال و رابطه آن با ملكيت و اختصاص به بيع كلى با نقل عبارات فقهاى مختلف بحث شده است.
    بنا بر اين، اين كلمه از اضداد است. در تحليل مفهوم بيع در كتب فقهى به اختلافات فقها اشاره شده و اين نتيجه به دست آمده كه بيع همان معاملات متداول ميان مردم است.سپس از حقيقت مال و رابطه آن با ملكيت و اختصاص به بيع كلى با نقل عبارات فقهاى مختلف بحث شده است.


    درباره رابطه عوض و معوض هم شرح داده شده و اقوال و آراى فقهاى شيعه با محوريت نظريه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] بررسى شده است. در مبحث لزوم معاطات به اصل، استصحاب فرد، عمومیت قاعده سلطنت، تمسك به'''«لا يحل مال امرء»'''، آيه تجارت، ادله خيار مجلس و «المؤمنون عند شروطهم» تمسك شده است.
    درباره رابطه عوض و معوض هم شرح داده شده و اقوال و آراى فقهاى شيعه با محوريت نظريه [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] بررسى شده است. در مبحث لزوم معاطات به اصل، استصحاب فرد، عمومیت قاعده سلطنت، تمسك به '''«لا يحل مال امرء»'''، آيه تجارت، ادله خيار مجلس و «المؤمنون عند شروطهم» تمسك شده است.


    شيخ در عدم لزوم معاطات به اجماع اشاره كرده و مقرر آن را رد كرده است.
    شيخ در عدم لزوم معاطات به اجماع اشاره كرده و مقرر آن را رد كرده است.


    در ادامه 6 مورد از تنبيهات معاطات كه مسائل و جزييات خاصى از اين نوع معاملات را تشريح مى‌كند، ارائه شده و اين تنبيهات راجع به شرايط، جريان خيار، كيفيت تميز بايع از مشترى، اباحه جميع تصرفات، معاطات در غير بيع و معاطات در وقف و ملزومات معاطات مقرر مى‌باشد متن [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] معتقد است اين رابطه بر اساس اعتبار شكل مى‌گيرد؛ بنا بر اين آنچه با ايجاب مالكيت آن حاصل مى‌شود معوض و آنچه با ايجاب تمليك مى‌شود عوض است در تبيين اين فرع كه آيا عمل الحر مى‌تواند عوض واقع شود اقوال مختلف فقها بررسى شده است. سپس جمله‌اى كوتاه از شيخ در مبحث حقوق و اقسام آن و اينكه حقوق عوض واقع مى‌شوند نقل شده و به تفصيل تعليقاتى در تفسير و شرح آن بيان گرديده است كه عمدتا مبتنى است بر تفاوت ميان مفهوم حق و حكم.
    در ادامه 6 مورد از تنبيهات معاطات كه مسائل و جزييات خاصى از اين نوع معاملات را تشريح مى‌كند، ارائه شده و اين تنبيهات راجع به شرايط، جريان خيار، کیفیت تميز بايع از مشترى، اباحه جميع تصرفات، معاطات در غير بيع و معاطات در وقف و ملزومات معاطات مقرر مى‌باشد متن [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] معتقد است اين رابطه بر اساس اعتبار شكل مى‌گيرد؛ بنا بر اين آنچه با ايجاب مالكيت آن حاصل مى‌شود معوض و آنچه با ايجاب تمليك مى‌شود عوض است در تبيين اين فرع كه آيا عمل الحر مى‌تواند عوض واقع شود اقوال مختلف فقها بررسى شده است. سپس جمله‌اى كوتاه از شيخ در مبحث حقوق و اقسام آن و اينكه حقوق عوض واقع مى‌شوند نقل شده و به تفصيل تعليقاتى در تفسير و شرح آن بيان گرديده است كه عمدتاً مبتنى است بر تفاوت ميان مفهوم حق و حكم.
     
    از ديگر مباحث نظرى و فروعات مهم بيع بحث از بيع دين، حقيقت شرعيه نداشتن لفظ بيع، تعريف مبيع، نقد تعريف [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] از مبيع و نقل كلام [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانى]]، تعريف مختار مقرر، معانى بيع نزد کاشف‎الغطاء، وضع الفاظ معاملات و تمسك به اطلاق در معاملات مى‌باشد. به دنبال اتمام تعاريف بيع، از مسائل، فروعات و تعاريف معاطات و اينكه آيا بيع محسوب مى‌شود يا نه و ادله و مبانى و پشتوانه نظريه بيع بودن معاطات، بحث گرديده است.


    از ديگر مباحث نظرى و فروعات مهم بيع بحث از بيع دين، حقيقت شرعيه نداشتن لفظ بيع، تعريف مبيع، نقد تعريف [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] از مبيع و نقل كلام [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانى]]، تعريف مختار مقرر، معانى بيع نزد کاشف‌الغطاء، وضع الفاظ معاملات و تمسك به اطلاق در معاملات مى‌باشد. به دنبال اتمام تعاريف بيع، از مسائل، فروعات و تعاريف معاطات و اينكه آيا بيع محسوب مى‌شود يا نه و ادله و مبانى و پشتوانه نظريه بيع بودن معاطات، بحث گرديده است.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1542 مطالعه کتاب بلغة الطالب في التعلیق علی بیع المکاسب در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۹

    بلغة الطالب في التعلیق علی بیع المکاسب
    بلغة الطالب في التعليق علی بيع المكاسب
    پدیدآورانانصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده)

    حسینی میلانی، علی (مقرر)

    گلپایگانی، سید محمدرضا (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرالمکاسب. برگزیده. شرح تقریر ابحاث... السید محمدرضا الموسوی الگلپایگانی...
    ناشرمطبعة الخيام
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1399 ق
    چاپ1
    موضوعانصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر

    خرید و فروش (فقه)

    فقه جعفری - قرن 13ق.

    معاملات (فقه)

    کسب و کار حرام
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏190‎‏/‎‏1‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏9‎‏ ‎‏م‎‏70238
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    بلغة الطالب في التعليق على بيع المكاسب اثر آيت‌الله سيد على حسینى ميلانى، از كتب تعليقه‌اى معاصر و از تقريرات دروس خارج فقه حضرت آیت‌الله سيد محمدرضا موسوى گلپايگانى است كه در باب احكام و مسائل و موضوعات بيع و معاملات نگارش يافته است.

    ساختار

    نویسنده، مى‌گويد كه چون عنوان مباحث بيع المكاسب بوده و شبيه منهج و عنوان كتاب شيخ انصارى است آن را به اين نام، نام‌گذارى كرده است.

    در هر مبحث گزيده‌اى از آرا و عبارات شيخ انصارى از بخش بيع مكاسب نقل شده سپس مبانى، ادله فقهى و اشكالات آن توسط مقرر طرح شده است.

    گزارش محتوا

    بعد از نقل تعريف متن از بيع كه آن هم از عبارت المصباح گرفته شده و بيع را مبادله مال به مال تعريف كرده اين نكته طرح شده كه تعريف لازم و ضرورى است زيرا ما بايد معنا و حقيقت آن را در لغت و نزد عرف بدانيم و از اين بحث كنيم كه آيا حقيقت شرعيه دارد يا نه، آن‌گاه مى‌توانيم در صحت و فساد معاملات به عمومات بيع تمسك كنيم بنا بر اين مادامى كه معناى بيع نا مشخص است تمسك و استدلال به عمومات خطاست. ضمن تحليل اين تعريف برخى از ديگر تعاريف و اقوال فقها درباره مفهوم مبادله و مالكيت، از تعريف مذكور در متن دفاع شده است. مبحث بعدى راجع به معانى بيع و اين كه بيع شامل كنش خريدار و مشترى، هر دو مى‌باشد بحث شده است.

    بنا بر اين، اين كلمه از اضداد است. در تحليل مفهوم بيع در كتب فقهى به اختلافات فقها اشاره شده و اين نتيجه به دست آمده كه بيع همان معاملات متداول ميان مردم است.سپس از حقيقت مال و رابطه آن با ملكيت و اختصاص به بيع كلى با نقل عبارات فقهاى مختلف بحث شده است.

    درباره رابطه عوض و معوض هم شرح داده شده و اقوال و آراى فقهاى شيعه با محوريت نظريه شيخ انصارى بررسى شده است. در مبحث لزوم معاطات به اصل، استصحاب فرد، عمومیت قاعده سلطنت، تمسك به «لا يحل مال امرء»، آيه تجارت، ادله خيار مجلس و «المؤمنون عند شروطهم» تمسك شده است.

    شيخ در عدم لزوم معاطات به اجماع اشاره كرده و مقرر آن را رد كرده است.

    در ادامه 6 مورد از تنبيهات معاطات كه مسائل و جزييات خاصى از اين نوع معاملات را تشريح مى‌كند، ارائه شده و اين تنبيهات راجع به شرايط، جريان خيار، کیفیت تميز بايع از مشترى، اباحه جميع تصرفات، معاطات در غير بيع و معاطات در وقف و ملزومات معاطات مقرر مى‌باشد متن شيخ انصارى معتقد است اين رابطه بر اساس اعتبار شكل مى‌گيرد؛ بنا بر اين آنچه با ايجاب مالكيت آن حاصل مى‌شود معوض و آنچه با ايجاب تمليك مى‌شود عوض است در تبيين اين فرع كه آيا عمل الحر مى‌تواند عوض واقع شود اقوال مختلف فقها بررسى شده است. سپس جمله‌اى كوتاه از شيخ در مبحث حقوق و اقسام آن و اينكه حقوق عوض واقع مى‌شوند نقل شده و به تفصيل تعليقاتى در تفسير و شرح آن بيان گرديده است كه عمدتاً مبتنى است بر تفاوت ميان مفهوم حق و حكم.

    از ديگر مباحث نظرى و فروعات مهم بيع بحث از بيع دين، حقيقت شرعيه نداشتن لفظ بيع، تعريف مبيع، نقد تعريف شيخ انصارى از مبيع و نقل كلام محقق اصفهانى، تعريف مختار مقرر، معانى بيع نزد کاشف‌الغطاء، وضع الفاظ معاملات و تمسك به اطلاق در معاملات مى‌باشد. به دنبال اتمام تعاريف بيع، از مسائل، فروعات و تعاريف معاطات و اينكه آيا بيع محسوب مى‌شود يا نه و ادله و مبانى و پشتوانه نظريه بيع بودن معاطات، بحث گرديده است.

    وابسته‌ها