تاريخ المدينة المنورة (ابن شبه): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها==')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۶: خط ۶:
    [[شلتوت، فهیم محمد]] (محقق)
    [[شلتوت، فهیم محمد]] (محقق)


    [[ابن شبه نمیری، عمر بن شبه]] (نويسنده)
    [[ابن شبه نمیری، عمر بن شبه]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏DS‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏4‎‏الف‎‏2
    | کد کنگره =‏DS‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏4‎‏الف‎‏2
    خط ۱۶: خط ۱۶:
    | سال نشر = 1410 ق  
    | سال نشر = 1410 ق  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2225AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE80266AUTOMATIONCODE، AUTOMATIONCODE02225AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =4
    | تعداد جلد =4
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =02225
    | کتابخوان همراه نور =02225
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''تاريخ المدينة المنورة'''، تأليف [[ابن شبه نمیری، عمر بن شبه |عمر بن شبه]]، معروف به ابن شبه و به زبان عربى است. مؤلف در آن به روش محدثان، ضمن نقل بيش از 5000 حديث به ذكر اخبار و وقايع پرداخته است.<ref>عنايت‌الله فاتحى‌نژاد، ص68</ref>
    '''تاريخ المدينة المنورة'''، تأليف [[ابن شبه نمیری، عمر بن شبه |عمر بن شبه]]، معروف به ابن شبه و به زبان عربى است. مؤلف در آن به روش محدثان، ضمن نقل بيش از 5000 حديث به ذكر اخبار و وقايع پرداخته است.<ref>عنايت‌الله فاتحى‌نژاد، ص68</ref>


    آن‌گونه‌كه بر اهل تحقيق پيداست متونى از قبيل تاريخ ابن شبه مشتمل به روايت‌هاى مختلف از رواياتى در پايه‌هاى متفاوت از صدق و وثوق است؛ به‌گونه‌اى كه نه مى‌توان همه روايت‌هاى اين‌گونه آثار را يك‌جا پذيرفت و نه مى‌توان بر همه و يا بدون دليل بر برخى از آنها خط بطلان كشيد. از همين روى، اگر در متونى از اين دست روايت‌هايى به چشم بخورد كه با همديگر يا با احاديث و اخبارى كه در متون ديگر آمده است ناسازگار نمايد يا با مبانى نظريه‌هاى كلامى پذيرفته‌شده يا مورد بحث نزد فرقه‌هاى مختلف اهل سنت يا شيعه ناهمخوان به نظر مى‌رسد، جاى شگفت خواهد بود.<ref>[[صابری، حسین|حسين صابرى]]، ص3</ref>
    آن‌گونه‌كه بر اهل تحقيق پيداست متونى از قبيل تاريخ ابن شبه مشتمل به روايت‌هاى مختلف از رواياتى در پايه‌هاى متفاوت از صدق و وثوق است؛ به‌گونه‌اى كه نه مى‌توان همه روايت‌هاى اين‌گونه آثار را يك‌جا پذيرفت و نه مى‌توان بر همه و يا بدون دليل بر برخى از آنها خط بطلان كشيد. از همين روى، اگر در متونى از اين دست روايت‌هایى به چشم بخورد كه با همديگر يا با احاديث و اخبارى كه در متون ديگر آمده است ناسازگار نمايد يا با مبانى نظريه‌هاى كلامی‌پذيرفته‌شده يا مورد بحث نزد فرقه‌هاى مختلف اهل سنت يا شيعه ناهمخوان به نظر مى‌رسد، جاى شگفت خواهد بود.<ref>[[صابری، حسین|حسين صابرى]]، ص3</ref>


    دانشيان مى‌دانند كه نقل يك خبر در متنى تاريخى هيچ به معناى تأييد مضمون آن از سوى گردآورنده آن متن نيست.<ref>همان</ref>
    دانشيان مى‌دانند كه نقل يك خبر در متنى تاريخى هيچ به معناى تأييد مضمون آن از سوى گردآورنده آن متن نيست.<ref>همان</ref>
    خط ۳۷: خط ۳۹:


    ==پانويس ==
    ==پانويس ==
    <references />
    <references/>


    == منابع مقاله ==
    ==منابع مقاله==


    1. عنايت‌الله فاتحى‌نژاد، ابن شبه، دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]]، ج4، چاپ دوم، 1377ش.
    1. عنايت‌الله فاتحى‌نژاد، ابن شبه، دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]]، ج4، چاپ دوم، 1377ش.

    نسخهٔ کنونی تا ‏۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۰۵

    تاریخ المدینة المنورة
    تاريخ المدينة المنورة (ابن شبه)
    پدیدآورانشلتوت، فهیم محمد (محقق) ابن شبه نمیری، عمر بن شبه (نویسنده)
    عنوان‌های دیگراخبار المدینه النبویه
    ناشردار الفکر
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1410 ق
    چاپ1
    موضوعمدینه - تاریخ
    زبانعربی
    تعداد جلد4
    کد کنگره
    ‏DS‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏4‎‏الف‎‏2
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تاريخ المدينة المنورة، تأليف عمر بن شبه، معروف به ابن شبه و به زبان عربى است. مؤلف در آن به روش محدثان، ضمن نقل بيش از 5000 حديث به ذكر اخبار و وقايع پرداخته است.[۱]

    آن‌گونه‌كه بر اهل تحقيق پيداست متونى از قبيل تاريخ ابن شبه مشتمل به روايت‌هاى مختلف از رواياتى در پايه‌هاى متفاوت از صدق و وثوق است؛ به‌گونه‌اى كه نه مى‌توان همه روايت‌هاى اين‌گونه آثار را يك‌جا پذيرفت و نه مى‌توان بر همه و يا بدون دليل بر برخى از آنها خط بطلان كشيد. از همين روى، اگر در متونى از اين دست روايت‌هایى به چشم بخورد كه با همديگر يا با احاديث و اخبارى كه در متون ديگر آمده است ناسازگار نمايد يا با مبانى نظريه‌هاى كلامی‌پذيرفته‌شده يا مورد بحث نزد فرقه‌هاى مختلف اهل سنت يا شيعه ناهمخوان به نظر مى‌رسد، جاى شگفت خواهد بود.[۲]

    دانشيان مى‌دانند كه نقل يك خبر در متنى تاريخى هيچ به معناى تأييد مضمون آن از سوى گردآورنده آن متن نيست.[۳]

    اين اثر از نظر موضوع به سه بخش عمده تقسيم مى‌شود: بخش اول به زندگى و سيره رسول اكرم(ص) از هجرت تا رحلت اختصاص دارد كه ضمن آن مؤلف به شرح جنگ‌ها، ذكر بعضى از احكام، قصص، مساجد، قبور، كوه‌ها، دره‌ها و قنات‌ها نيز پرداخته است.

    بخش دوم، شامل شرح زندگانى عمر، خليفه دوم، از زمان عهده‌دار شدن خلافت تا هنگام مرگ اوست و در خلال آن، برخى سياست‌ها و اصلاحات انجام‌شده توسط وى نيز شرح داده شده است.

    در بخش سوم، شرح زندگانى عثمان، خليفه سوم، چگونگى جمع‌آورى و كتابت قرآن، اغتشاشات دوران او كه به كشته شدن وى انجاميد و موضع‌گيرى على(ع) و عايشه در قبال اين حوادث بيان شده است. روشن نيست كه چرا وى به شرح زندگى ابوبكر و على(ع) نپرداخته است. آيا در اين باب كتاب جداگانه‌اى نوشته بوده كه اينك از دست رفته‌است يا كوتاهى مدت خلافت آن دو، موجب فرو گذاشتن اين بخش شده است؟.[۴]

    پانويس

    1. عنايت‌الله فاتحى‌نژاد، ص68
    2. حسين صابرى، ص3
    3. همان
    4. عنايت‌الله فاتحى‌نژاد، ص68

    منابع مقاله

    1. عنايت‌الله فاتحى‌نژاد، ابن شبه، دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، زير نظر كاظم موسوى بجنوردى، ج4، چاپ دوم، 1377ش.

    2. حسين صابرى، مقدمه تاريخ مدينه منوره (ترجمه)، نشر مشعر، تهران.


    وابسته‌ها