تفسیر النسفي: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'الإصابة في تمييز الصحابة' به 'الإصابة في تمييز الصحابة ')
    جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
     
    (۴۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR10618J1.jpg|بندانگشتی|تفسیر النسفي]]
    | تصویر =NUR10618J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =تفسیر النسفي
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =مدارک التنزیل و حقائق التاویل
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|تفسیر النسفي
    [[شعار، مروان محمد]] (محقق)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|مدارک التنزیل و حقائق التاویل
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[شعار، مروان محمد]] (محقق)


    [[نسفی، عبدالله بن احمد]] (نويسنده)
    [[نسفی، عبدالله بن احمد]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏95‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏5‎‏م‎‏4
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    تفاسیر اهل سنت - قرن 7ق.
    |کد کنگره  
    | ناشر =
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏95‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏5‎‏م‎‏4
    دار النفائس
    |-
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    |موضوع  
    | سال نشر = 1416 ق یا 1996 م
    |data-type='subject'|تفاسیر اهل سنت - قرن 7ق.
    |-
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|دار النفائس
    |-
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1416 هـ.ق یا 1996 م
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE10618AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10618AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =4
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =10618
    | کتابخوان همراه نور =10618
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    == معرفى اجمالى ==
    {{کاربردهای دیگر|تفسیر نسفی (ابهام زدایی)}}
    '''تفسير النسفي (مدارک التنزيل و حقائق التأويل)''' اثر [[نسفی، عبدالله بن احمد|عبدالله بن احمد نسفى]] (متوفى 710ق)، از جمله تفاسير عربى قرن هفتم مى‌باشد كه با تحقيق شيخ مروان محمد الشعّار منتشر شده است.


     
    اين تفسير، يكى از كتب معتبر در حوزه تفسيرى اهل سنت و خصوصاً مكتب كلامى «ماتريدى» به حساب مى‌آيد. اين اثر، اگر چه از ارزش و جايگاه نسبتاً قابل توجهى در ميان پيروان اين مكتب برخوردار است ولى با اين حال، كمتر مورد بررسى و نقد علمى قرار گرفته است..<ref>فيض‌الله اف، خيرالله</ref>
    '''تفسير النسفي (مدارك التنزيل و حقائق التأويل)''' اثر [[نسفی، عبدالله بن احمد|عبدالله بن احمد نسفى]] (متوفى 710ق)، از جمله تفاسير عربى قرن هفتم مى‌باشد كه با تحقيق شيخ مروان محمد الشعّار منتشر شده است.
     
    اين تفسير، يكى از كتب معتبر در حوزه تفسيرى اهل سنت و خصوصاً مكتب كلامى «ماتريدى» به حساب مى‌آيد. اين اثر، اگر چه از ارزش و جايگاه نسبتاً قابل توجهى در ميان پيروان اين مكتب برخوردار است ولى با اين حال، كمتر مورد بررسى و نقد علمى قرار گرفته است ...<ref>فيض‌الله اف، خيرالله</ref>


    == ساختار ==
    == ساختار ==
    كتاب با دو مقدمه از محقق و نویسنده، آغاز و مطالب در چهار جلد، تنظيم شده است.


    نویسنده در اين اثر، از روش تفسير قرآن به قرآن، روش عقلى و اجتهادى و روش روايى، كه شامل تفسير قرآن به وسيله روايات پيامبر(ص)، اهل‌بيت(ع) و سخنان صحابه و تابعان مى‌باشد، بهره برده است..<ref>همان</ref>


    كتاب با دو مقدمه از محقق و نويسنده، آغاز و مطالب در چهار جلد، تنظيم شده است.
    از خلال مباحث اين كتاب، مى‌توان دريافت كه نویسنده، از پانزده كتاب در علم بلاغت و ادب، تأويلات قرآنى، اعراب قرآن، اصول و فروع فقه، تفسير و قراءات استفاده كرده است. نویسنده در متن كتاب به اختصار به اين منابع اشاره كرده كه در مقدمه محقق توضيح آن آمده است..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17447/1/7 مقدمه محقق، ص7-8]</ref>
     
    نويسنده در اين اثر، از روش تفسير قرآن به قرآن، روش عقلى و اجتهادى و روش روايى، كه شامل تفسير قرآن به وسيله روايات پيامبر(ص)، اهل بيت(ع) و سخنان صحابه و تابعان مى‌باشد، بهره برده است ...<ref>همان</ref>
     
    از خلال مباحث اين كتاب، مى‌توان دريافت كه نويسنده، از پانزده كتاب در علم بلاغت و ادب، تأويلات قرآنى، اعراب قرآن، اصول و فروع فقه، تفسير و قراءات استفاده كرده است. نويسنده در متن كتاب به اختصار به اين منابع اشاره كرده كه در مقدمه محقق توضيح آن آمده است ...<ref>مقدمه محقق، ص 7-8</ref>


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    در مقدمه محقق، ابتدا روش نسفى در تفسيرش توضيح داده شده و سپس، به ترتيب، به مباحث زير پرداخته شده است: مصادر نویسنده، رموز به كار رفته در كتاب، اقدامات تحقيقى صورت گرفته در كتاب، نسخ كتاب و مصادر و مراجع مورد استفاده محقق. در پايان اين مقدمه، زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، ارائه گرديده است..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17447/1/5 همان، ص5- 20]</ref>در مقدمه نویسنده نيز به موضوع كتاب اشاره شده است..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17447/1/27 مقدمه مؤلف، ص27]</ref>


    اين تفسير نسبتاً جامعى به حساب مى‌آيد و مؤلف آن، در اين كتاب، مهم‌ترين مبانى، اصول و قواعد مختلف تفسيرى را به‌كار گرفته است. نسفى به عنوان يك مفسر قرآن و محقق متعهد به اصول اسلامى، به مهم‌ترين مبانى تفسير قرآن يعنى وحى الهى بودن قرآن، قابليت فهم و تفسير آن و عصمت پيامبر اسلام(ص) در ابلاغ قرآن، توجه داشته است..<ref>فيض الله اف، خيرالله</ref>


    در مقدمه محقق، ابتدا روش نسفى در تفسيرش توضيح داده شده و سپس، به ترتيب، به مباحث زير پرداخته شده است: مصادر نويسنده، رموز به كار رفته در كتاب، اقدامات تحقيقى صورت گرفته در كتاب، نسخ كتاب و مصادر و مراجع مورد استفاده محقق. در پايان اين مقدمه، زندگى‌نامه مختصرى از نويسنده، ارائه گرديده است ...<ref>همان، ص5- 20</ref> در مقدمه نويسنده نيز به موضوع كتاب اشاره شده است ...<ref>مقدمه مؤلف، ص27</ref>
    برخى از اصول تفسيرى مورد استفاده نسفى عبارت است از: جواز تأويل و حمل برخلاف ظاهر، در نظر گرفتن قواعد ادبيات عرب، وجود بطن در آيات قرآنى و امكان راه‌يابى به آن. همچنين او در تفسير آيات، از قواعدى مانند اخذ: به عموم لفظ به جاى توجه به خصوص مورد، دلالت امر بعد از نهى به اباحه و افاده عموم به‌وسيله نكره‌اى كه با وصف عام توصيف شده، استفاده كرده است..<ref>همان</ref>


    اين تفسير نسبتاً جامعى به حساب مى‌آيد و مؤلف آن، در اين كتاب، مهم‌ترين مبانى، اصول و قواعد مختلف تفسيرى را به‌كار گرفته است. نسفى به عنوان يك مفسر قرآن و محقق متعهد به اصول اسلامى، به مهم‌ترين مبانى تفسير قرآن يعنى وحى الهى بودن قرآن، قابليت فهم و تفسير آن و عصمت پيامبر اسلام(ص) در ابلاغ قرآن، توجه داشته است ...<ref>فيض الله اف، خيرالله</ref>
    بررسى كتاب نسفى نشان مى‌دهد كه او در تفسير آيات، تلاش نموده تا گرايش‌هاى كلامى، فقهى، ادبى و علمى خود را نشان دهد. اما در خصوص سبک بيان نسفى در اين تفسير مى‌توان گفت كه اين كتاب، يك تفسير ترتيبى كامل، در حجم متوسط و جامع است كه به‌دليل مهارت‌هاى ادبى مؤلف، به‌صورت مزجى و براى مخاطب خاص يعنى دانشمندان و مفسران، تدوين يافته است..<ref>همان</ref>


    برخى از اصول تفسيرى مورد استفاده نسفى عبارت است از: جواز تأويل و حمل برخلاف ظاهر، در نظر گرفتن قواعد ادبيات عرب، وجود بطن در آيات قرآنى و امكان راه‌يابى به آن. همچنين او در تفسير آيات، از قواعدى مانند اخذ: به عموم لفظ به جاى توجه به خصوص مورد، دلالت امر بعد از نهى به اباحه و افاده عموم به‌وسيله نكره‌اى كه با وصف عام توصيف شده، استفاده كرده است ...<ref>همان</ref>
    از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، آن است كه نویسنده در تفسير خود، از رموز و اصطلاحات خاصى در اشاره به قراءات، اعلام، فقه و... استفاده كرده است كه از جمله اهم آن‌ها، عبارتند از:
     
    بررسى كتاب نسفى نشان مى‌دهد كه او در تفسير آيات، تلاش نموده تا گرايش‌هاى كلامى، فقهى، ادبى و علمى خود را نشان دهد. اما در خصوص سبك بيان نسفى در اين تفسير مى‌توان گفت كه اين كتاب، يك تفسير ترتيبى كامل، در حجم متوسط و جامع است كه به‌دليل مهارت‌هاى ادبى مؤلف، به‌صورت مزجى و براى مخاطب خاص يعنى دانشمندان و مفسران، تدوين يافته است ...<ref>همان</ref>
     
    از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، آن است كه نويسنده در تفسير خود، از رموز و اصطلاحات خاصى در اشاره به قراءات، اعلام، فقه و... استفاده كرده است كه از جمله اهم آن‌ها، عبارتند از:


    #مكى؛ كه اشاره دارد به علماى مكه مانند [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] و مجاهد.
    #مكى؛ كه اشاره دارد به علماى مكه مانند [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] و مجاهد.
    #مدنى؛ كه به علماى مدنى مانند يزيد، نافع، شيبه و اسماعيل اشاره دارد.
    #مدنى؛ كه به علماى مدنى مانند يزيد، نافع، شيبه و اسماعيل اشاره دارد.
    #بصرى؛ مانند عاصم الجحدرى.
    #بصرى؛ مانند عاصم الجحدرى.
    #شامى؛ مانند ابن عامر و الذمارى و شريح ...<ref>مقدمه، ص9</ref>
    #شامى؛ مانند ابن عامر و الذمارى و شريح..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17447/1/9 مقدمه، ص9]</ref>


    از ديگر ويژگى‌هاى منحصر به فرد اين كتاب، كه بر ارزش و اعتبار آن مى‌افزايد، آن است كه محقق، در تحقيق و تصحيح اين اثر، از كتب و آثار بسيارى استفاده كرده است كه مى‌توان آن‌ها را در چهار دسته زير، تقسيم كرد:
    از ديگر ويژگى‌هاى منحصر به فرد اين كتاب، كه بر ارزش و اعتبار آن مى‌افزايد، آن است كه محقق، در تحقيق و تصحيح اين اثر، از كتب و آثار بسيارى استفاده كرده است كه مى‌توان آن‌ها را در چهار دسته زير، تقسيم كرد:
    خط ۷۶: خط ۵۸:
    الف) كتب تفسير و علوم قرآن؛ از جمله:
    الف) كتب تفسير و علوم قرآن؛ از جمله:


    #إسرائيليات و الموضوعات في كتب التفسير؛ محمد بن محمد ابوشهبة.
    #إسرائيليات و الموضوعات في كتب التفسير؛ [[ابوشهبه، محمد|محمد بن محمد ابوشهبة.]]
    #أسباب النزول؛ سيوطى.
    #[[أسباب النزول]]؛ سيوطى.
    #أسباب النزول؛ واحدى نيشابورى.
    #[[أسباب النزول]]؛ [[واحدی، علی بن احمد|واحدى نيشابورى]].


    ب) كتب حديث و علوم حديث؛ از جمله:
    ب) كتب حديث و علوم حديث؛ از جمله:


    #الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان؛ علاء الدين بن بلبان.
    #الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان؛ علاء‌الدين بن بلبان.
    #الأدب المفرد؛ امام بخارى.
    #الأدب المفرد؛ امام بخارى.
    #أسنى المطالب في أحاديث مختلف المراتب؛ محمد درويش الحوت.
    #أسنى المطالب في أحاديث مختلف المراتب؛ محمد درويش الحوت.
    خط ۸۸: خط ۷۰:
    د) كتب تاريخ و تراجم؛ از جمله:
    د) كتب تاريخ و تراجم؛ از جمله:


    #أسد الغابة في معرفة الصحابة؛ [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]].
    #[[أسد الغابة في معرفة الصحابة]]؛ [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]].
    #[[الإصابة في تمييز الصحابة]] ؛ [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]].
    #[[الإصابة في تمييز الصحابة]]؛ [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]].
    #الأعلام؛ خيرالدين زركلى.
    #[[الأعلام]]؛ خيرالدين زركلى.


    د) كتب لغت و علوم مختلف ديگر؛ از جمله:
    د) كتب لغت و علوم مختلف ديگر؛ از جمله:


    #تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات؛ محب الدين افندى.
    #تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات؛ محب‌الدين افندى.
    #القاموس المحيط؛ فيروزآبادى.
    #[[القاموس المحيط]]؛ فيروزآبادى.
    #كشف الظنون عن أسامى الكتب و الفنون؛ حاجى خليفه ...<ref>همان، ص11</ref>
    #كشف الظنون عن أسامى الكتب و الفنون؛ حاجى خليفه..<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/17447/1/11 همان، ص11]</ref>


    == وضعيت كتاب ==
    == وضعيت كتاب ==
    فهارس هر جلد، در انتهاى همان جلد، جاى گرفته است. اين فهارس شامل فهرست شواهد سوره‌ها، ادله قرآنى و مطالب مى‌شود.
    فهارس هر جلد، در انتهاى همان جلد، جاى گرفته است. اين فهارس شامل فهرست شواهد سوره‌ها، ادله قرآنى و مطالب مى‌شود.


    خط ۱۱۰: خط ۹۰:
    == منابع مقاله ==
    == منابع مقاله ==


    1- مقدمه و متن كتاب.
    #مقدمه و متن كتاب.
    #فيض الله اف، خيرالله، «بررسى مبانى، اصول، روش‌ها و گرايش‌هاى تفسير نسفى در مدارک التنزيل و حقائق التأويل»، مركز اطلاعات و مدارک اسلامى، معاونت پژوهشى، دفتر تبليغات اسلامى، 1391، آدرس اينترنتى:
     
    http://www.icnc.ir/index.aspx?pid 289&metadataId 8a0ff6cf-08b2-4aea-b7e4-5ab79b89ad02.


    2- فيض الله اف، خيرالله، «بررسى مبانى، اصول، روش‌ها و گرايش‌هاى تفسير نسفى در مدارك التنزيل و حقائق التأويل»، مركز اطلاعات و مدارك اسلامى، معاونت پژوهشى، دفتر تبليغات اسلامى، 1391، آدرس اينترنتى:
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    http://www.icnc.ir/index.aspx?pid 289&metadataId 8a0ff6cf-08b2-4aea-b7e4-5ab79b89ad02.
    [[تفسیر نسفی]]




    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/17447 مطالعه کتاب تفسیر النسفي در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده:متون تفاسیر]]
    [[رده: متون تفاسیر]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۲

    تفسیر النسفي
    تفسیر النسفي
    پدیدآورانشعار، مروان محمد (محقق) نسفی، عبدالله بن احمد (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرمدارک التنزیل و حقائق التاویل
    ناشردار النفائس
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1416 ق یا 1996 م
    چاپ1
    موضوعتفاسیر اهل سنت - قرن 7ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد4
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏95‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏5‎‏م‎‏4
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf
    برای دیگر کاربردها، تفسیر نسفی (ابهام زدایی) را ببینید.

    تفسير النسفي (مدارک التنزيل و حقائق التأويل) اثر عبدالله بن احمد نسفى (متوفى 710ق)، از جمله تفاسير عربى قرن هفتم مى‌باشد كه با تحقيق شيخ مروان محمد الشعّار منتشر شده است.

    اين تفسير، يكى از كتب معتبر در حوزه تفسيرى اهل سنت و خصوصاً مكتب كلامى «ماتريدى» به حساب مى‌آيد. اين اثر، اگر چه از ارزش و جايگاه نسبتاً قابل توجهى در ميان پيروان اين مكتب برخوردار است ولى با اين حال، كمتر مورد بررسى و نقد علمى قرار گرفته است..[۱]

    ساختار

    كتاب با دو مقدمه از محقق و نویسنده، آغاز و مطالب در چهار جلد، تنظيم شده است.

    نویسنده در اين اثر، از روش تفسير قرآن به قرآن، روش عقلى و اجتهادى و روش روايى، كه شامل تفسير قرآن به وسيله روايات پيامبر(ص)، اهل‌بيت(ع) و سخنان صحابه و تابعان مى‌باشد، بهره برده است..[۲]

    از خلال مباحث اين كتاب، مى‌توان دريافت كه نویسنده، از پانزده كتاب در علم بلاغت و ادب، تأويلات قرآنى، اعراب قرآن، اصول و فروع فقه، تفسير و قراءات استفاده كرده است. نویسنده در متن كتاب به اختصار به اين منابع اشاره كرده كه در مقدمه محقق توضيح آن آمده است..[۳]

    گزارش محتوا

    در مقدمه محقق، ابتدا روش نسفى در تفسيرش توضيح داده شده و سپس، به ترتيب، به مباحث زير پرداخته شده است: مصادر نویسنده، رموز به كار رفته در كتاب، اقدامات تحقيقى صورت گرفته در كتاب، نسخ كتاب و مصادر و مراجع مورد استفاده محقق. در پايان اين مقدمه، زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، ارائه گرديده است..[۴]در مقدمه نویسنده نيز به موضوع كتاب اشاره شده است..[۵]

    اين تفسير نسبتاً جامعى به حساب مى‌آيد و مؤلف آن، در اين كتاب، مهم‌ترين مبانى، اصول و قواعد مختلف تفسيرى را به‌كار گرفته است. نسفى به عنوان يك مفسر قرآن و محقق متعهد به اصول اسلامى، به مهم‌ترين مبانى تفسير قرآن يعنى وحى الهى بودن قرآن، قابليت فهم و تفسير آن و عصمت پيامبر اسلام(ص) در ابلاغ قرآن، توجه داشته است..[۶]

    برخى از اصول تفسيرى مورد استفاده نسفى عبارت است از: جواز تأويل و حمل برخلاف ظاهر، در نظر گرفتن قواعد ادبيات عرب، وجود بطن در آيات قرآنى و امكان راه‌يابى به آن. همچنين او در تفسير آيات، از قواعدى مانند اخذ: به عموم لفظ به جاى توجه به خصوص مورد، دلالت امر بعد از نهى به اباحه و افاده عموم به‌وسيله نكره‌اى كه با وصف عام توصيف شده، استفاده كرده است..[۷]

    بررسى كتاب نسفى نشان مى‌دهد كه او در تفسير آيات، تلاش نموده تا گرايش‌هاى كلامى، فقهى، ادبى و علمى خود را نشان دهد. اما در خصوص سبک بيان نسفى در اين تفسير مى‌توان گفت كه اين كتاب، يك تفسير ترتيبى كامل، در حجم متوسط و جامع است كه به‌دليل مهارت‌هاى ادبى مؤلف، به‌صورت مزجى و براى مخاطب خاص يعنى دانشمندان و مفسران، تدوين يافته است..[۸]

    از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، آن است كه نویسنده در تفسير خود، از رموز و اصطلاحات خاصى در اشاره به قراءات، اعلام، فقه و... استفاده كرده است كه از جمله اهم آن‌ها، عبارتند از:

    1. مكى؛ كه اشاره دارد به علماى مكه مانند ابن كثير و مجاهد.
    2. مدنى؛ كه به علماى مدنى مانند يزيد، نافع، شيبه و اسماعيل اشاره دارد.
    3. بصرى؛ مانند عاصم الجحدرى.
    4. شامى؛ مانند ابن عامر و الذمارى و شريح..[۹]

    از ديگر ويژگى‌هاى منحصر به فرد اين كتاب، كه بر ارزش و اعتبار آن مى‌افزايد، آن است كه محقق، در تحقيق و تصحيح اين اثر، از كتب و آثار بسيارى استفاده كرده است كه مى‌توان آن‌ها را در چهار دسته زير، تقسيم كرد:

    الف) كتب تفسير و علوم قرآن؛ از جمله:

    1. إسرائيليات و الموضوعات في كتب التفسير؛ محمد بن محمد ابوشهبة.
    2. أسباب النزول؛ سيوطى.
    3. أسباب النزول؛ واحدى نيشابورى.

    ب) كتب حديث و علوم حديث؛ از جمله:

    1. الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان؛ علاء‌الدين بن بلبان.
    2. الأدب المفرد؛ امام بخارى.
    3. أسنى المطالب في أحاديث مختلف المراتب؛ محمد درويش الحوت.

    د) كتب تاريخ و تراجم؛ از جمله:

    1. أسد الغابة في معرفة الصحابة؛ ابن اثير.
    2. الإصابة في تمييز الصحابة؛ ابن حجر.
    3. الأعلام؛ خيرالدين زركلى.

    د) كتب لغت و علوم مختلف ديگر؛ از جمله:

    1. تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات؛ محب‌الدين افندى.
    2. القاموس المحيط؛ فيروزآبادى.
    3. كشف الظنون عن أسامى الكتب و الفنون؛ حاجى خليفه..[۱۰]

    وضعيت كتاب

    فهارس هر جلد، در انتهاى همان جلد، جاى گرفته است. اين فهارس شامل فهرست شواهد سوره‌ها، ادله قرآنى و مطالب مى‌شود.

    در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع و اشاره به اختلاف نسخ، توضيحاتى پيرامون برخى از كلمات و عبارات متن داده شده است.

    پانويس

    1. ↑ فيض‌الله اف، خيرالله
    2. ↑ همان
    3. ↑ مقدمه محقق، ص7-8
    4. ↑ همان، ص5- 20
    5. ↑ مقدمه مؤلف، ص27
    6. ↑ فيض الله اف، خيرالله
    7. ↑ همان
    8. ↑ همان
    9. ↑ مقدمه، ص9
    10. ↑ همان، ص11

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن كتاب.
    2. فيض الله اف، خيرالله، «بررسى مبانى، اصول، روش‌ها و گرايش‌هاى تفسير نسفى در مدارک التنزيل و حقائق التأويل»، مركز اطلاعات و مدارک اسلامى، معاونت پژوهشى، دفتر تبليغات اسلامى، 1391، آدرس اينترنتى:

    http://www.icnc.ir/index.aspx?pid 289&metadataId 8a0ff6cf-08b2-4aea-b7e4-5ab79b89ad02.

    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=تفسیر_النسفي&oldid=618225»