۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - ' {{' به '{{') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}}{{کاربردهای دیگر|الفهرست(ابهام زدایی)}} | }}{{کاربردهای دیگر|الفهرست(ابهام زدایی)}} | ||
'''فهرست أسماء مصنفي الشيعة''' معروف به '''رجال نجاشى''' تألیف [[نجاشی، احمد بن علی|ابوالحسين، احمد بن على بن احمد نجاشى]] (372 - 450 هجرى). | |||
اين كتاب از جمله اصول اوليه رجال است كه [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] آن را به عنوان فهرستى براى اسامى مؤلفين شيعه تأليف كرده، لذا در آن تنها نام بزرگانى را آورده كه كتاب و اثرى از خود به يادگار گذاشته‌اند. | اين كتاب از جمله اصول اوليه رجال است كه [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] آن را به عنوان فهرستى براى اسامى مؤلفين شيعه تأليف كرده، لذا در آن تنها نام بزرگانى را آورده كه كتاب و اثرى از خود به يادگار گذاشته‌اند. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
علماى بزرگوار شيعه از قرون اوليه اسلامى تا كنون توجه خاصى به علم رجال داشته‌اند، زيرا اعتبار و مقبوليت تمام كتب روايى منوط به وثاقت و اعتبار راويان و مؤلفين آنها است و اين مهم تنها با علم رجال به دست مى‌آيد. | علماى بزرگوار شيعه از قرون اوليه اسلامى تا كنون توجه خاصى به علم رجال داشته‌اند، زيرا اعتبار و مقبوليت تمام كتب روايى منوط به وثاقت و اعتبار راويان و مؤلفين آنها است و اين مهم تنها با علم رجال به دست مى‌آيد. | ||
اولين كسى كه در علم رجال و شرح حال نويسى قلم زده «عبيد الله بن ابى رافع»، كاتب اميرالمؤمنين عليه‌السلام بوده كه اسامى اصحاب [[امام على(ع)|حضرت علی عليه‌السلام]] را در جنگ‌هاى آن حضرت نوشته است. | اولين كسى كه در علم رجال و شرح حال نويسى قلم زده «عبيد الله بن ابى رافع»، كاتب [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين عليه‌السلام]] بوده كه اسامى اصحاب [[امام على(ع)|حضرت علی عليه‌السلام]] را در جنگ‌هاى آن حضرت نوشته است. | ||
پس از او «عبدالله بن جبله كنانى» متوفاى 219 هجرى و «ابوفضال» و «ابن محبوب» در قرن دوم و سوم تأليفاتى در اين موضوع داشته‌اند كه متأسفانه هيچيك به دست ما نرسيده است. | پس از او «عبدالله بن جبله كنانى» متوفاى 219 هجرى و «ابوفضال» و «ابن محبوب» در قرن دوم و سوم تأليفاتى در اين موضوع داشته‌اند كه متأسفانه هيچيك به دست ما نرسيده است. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
در معارضه، قول و نظر او مقدم بر ديگران است و ديگران با او قابل مقايسه نيستند.اهميت اين كتب به قدرى است كه هر كس در رجال و تراجم دست به قلم برده ناگزير به استفاده از [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] و كشى و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است. | در معارضه، قول و نظر او مقدم بر ديگران است و ديگران با او قابل مقايسه نيستند.اهميت اين كتب به قدرى است كه هر كس در رجال و تراجم دست به قلم برده ناگزير به استفاده از [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] و كشى و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است. | ||
==تقدم بر | ==تقدم بر شيخ طوسى== | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
با توجه به تاريخهاى موجود در كتاب، چنين بدست مى‌آيد كه [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] كتاب خويش را بين سالهاى 419 تا 436 هجرى نوشته است. | با توجه به تاريخهاى موجود در كتاب، چنين بدست مى‌آيد كه [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] كتاب خويش را بين سالهاى 419 تا 436 هجرى نوشته است. | ||
از جمله اينكه تاريخ وفات محمد بن عبدالملك تبان (متوفاى 419 هجرى) در متن كتاب آمده و هنگام ذكر نام [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى (متوفاى 436 هجرى)، از او با تعبير | از جمله اينكه تاريخ وفات محمد بن عبدالملك تبان (متوفاى 419 هجرى) در متن كتاب آمده و هنگام ذكر نام [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى (متوفاى 436 هجرى)، از او با تعبير «أطال‌الله بقاءه» و «أدام توفيقه» ياد كرده است. | ||
==حجم كتاب== | ==حجم كتاب== | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
#نسخۀ كتابخانه آستان قدس رضوی عليه‌السلام مربوط به سال 967 هجرى. | #نسخۀ كتابخانه آستان قدس رضوی عليه‌السلام مربوط به سال 967 هجرى. | ||
#نسخه‌اى در كتابخانه تبريز مربوط به سال 981 هجرى كه از نسخۀ سال 551 هجرى نوشته شده است. | #نسخه‌اى در كتابخانه تبريز مربوط به سال 981 هجرى كه از نسخۀ سال 551 هجرى نوشته شده است. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||