پرش به محتوا

لب الأثر في الجبر و القدر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'محقق حائرى' به 'محقق حائرى '
جز (جایگزینی متن - ')ب' به ') ب')
جز (جایگزینی متن - 'محقق حائرى' به 'محقق حائرى ')
خط ۸۲: خط ۸۲:
فصل چهارم:
فصل چهارم:


فصل چهارم دربارۀ شبهات وارده است كه عبارتند از:1-ارادۀ انسان اختيارى نيست 2-قاعده «الشى ما لم يجب لم يوجد» مبيّن جبر است 3-تعلّق علم الهى به افعال بندگان با اختيار انسان منافات دارد 4-سعادت و شقاوت هردو ذاتى انسان هستند لذا انسان مجبور است.استاد در شبهۀ اوّل از بيانات [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]]، محقق داماد، محقق خراسانى، محقق حائرى و حضرت امام بهره مى‌گيرد و احيانا به برخى از آنها هم اشكالى وارد مى‌كند.در شبهۀ دوّم با تبيين مفاد قاعده اشكال را حل كرده و اولويت را در ايجادش كافى نمى‌داند در پايان فصل با بيان كردن اقسام سعادت و شقاوت جواب شبهه داده مى‌شود.
فصل چهارم دربارۀ شبهات وارده است كه عبارتند از:1-ارادۀ انسان اختيارى نيست 2-قاعده «الشى ما لم يجب لم يوجد» مبيّن جبر است 3-تعلّق علم الهى به افعال بندگان با اختيار انسان منافات دارد 4-سعادت و شقاوت هردو ذاتى انسان هستند لذا انسان مجبور است.استاد در شبهۀ اوّل از بيانات [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]]، محقق داماد، محقق خراسانى، [[حائری یزدی، عبدالکریم|محقق حائرى]]  و حضرت امام بهره مى‌گيرد و احيانا به برخى از آنها هم اشكالى وارد مى‌كند.در شبهۀ دوّم با تبيين مفاد قاعده اشكال را حل كرده و اولويت را در ايجادش كافى نمى‌داند در پايان فصل با بيان كردن اقسام سعادت و شقاوت جواب شبهه داده مى‌شود.


فصل پنجم:
فصل پنجم:
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش