۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرسالة العلوية في فضل أميرالمؤمنين علی سائر البرية سوی سيدنا رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: تفاوت میان نسخه‌ها
الرسالة العلوية في فضل أميرالمؤمنين علی سائر البرية سوی سيدنا رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۱۱
، ۱۰ سپتامبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مى‌كند'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - 'مى كند' به 'مى‌كند') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
مؤلف، مطالب خود را به صورت پيوسته و با كلمه فصل، مباحث را از همديگر تفكيك | مؤلف، مطالب خود را به صورت پيوسته و با كلمه فصل، مباحث را از همديگر تفكيك مى‌كند. و در هر فصل به بيان يكى از فضايل [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] ميپردازد كه سبب برترى آن حضرت بر ديگران است. اين اسباب در واقع احاديثى از رسول خدا يا منقبت و ويژگى‌اى است كه آن حضرت دارا بوده است. | ||
با توضيحى كوتاه درباره‌ى اين فضيلتها، به نقل روايات آنها پرداخته و با ذكر سلسله اسناد، آنها را آورده است. سپس توضيح مى دهد كه اين احاديث يا گزارش ها چگونه بر فضل و برترى على(ع) بر ديگران دلالت | با توضيحى كوتاه درباره‌ى اين فضيلتها، به نقل روايات آنها پرداخته و با ذكر سلسله اسناد، آنها را آورده است. سپس توضيح مى دهد كه اين احاديث يا گزارش ها چگونه بر فضل و برترى على(ع) بر ديگران دلالت مى‌كند. | ||
از آنجا كه مؤلف، خود از عالمان و محدثان كهن است نيازى به ذكر مصادر نبوده و در واقع، روايات او منبعى براى كتب بعدى مثل [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]] [[علامه مجلسى]] است. در عين حال مصحح در پاورقى ها به ديگر مصادرى كه اين اخبار را نقل كرده‌اند بخصوص منابع اهل سنت اشاره كرده است. خود مؤلف نيز تلاش كرده روايات و احاديث را با اسناد محدثان غير شيعه نقل كند و به روايات فريقين توجه داشته است چنانكه ابتدا از آيات قرآن استدلال آورده و از دليل عقلى نيز بهره برده است. | از آنجا كه مؤلف، خود از عالمان و محدثان كهن است نيازى به ذكر مصادر نبوده و در واقع، روايات او منبعى براى كتب بعدى مثل [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]] [[علامه مجلسى]] است. در عين حال مصحح در پاورقى ها به ديگر مصادرى كه اين اخبار را نقل كرده‌اند بخصوص منابع اهل سنت اشاره كرده است. خود مؤلف نيز تلاش كرده روايات و احاديث را با اسناد محدثان غير شيعه نقل كند و به روايات فريقين توجه داشته است چنانكه ابتدا از آيات قرآن استدلال آورده و از دليل عقلى نيز بهره برده است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
قسم اول: في آلاثار | قسم اول: في آلاثار | ||
در اين قسم به اثبات افضليت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] از طريق آيات قرآن ميپردازد و با استناد به آيه شريفه مباهله و منظور از لفظ «انفسنا» كه [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] ميباشد افضليت حضرت را ثابت ميكند و در ادامه بوسيله برخى از روايات از قبيل خبر «المواخاة» و خبر «الطير المشوى» و خبر «انا و على كهاتين» و خبر «الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة و ابوهما خير منهما» و برخى روايات ديگر، افضليت حضرت على بر سائر ناس را اثبات مى‌كند و گاهى در ذيل اين روايات' رواياتى نيز از اهل تسنن را ذكر مى‌كند و آن را رد | در اين قسم به اثبات افضليت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] از طريق آيات قرآن ميپردازد و با استناد به آيه شريفه مباهله و منظور از لفظ «انفسنا» كه [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] ميباشد افضليت حضرت را ثابت ميكند و در ادامه بوسيله برخى از روايات از قبيل خبر «المواخاة» و خبر «الطير المشوى» و خبر «انا و على كهاتين» و خبر «الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة و ابوهما خير منهما» و برخى روايات ديگر، افضليت حضرت على بر سائر ناس را اثبات مى‌كند و گاهى در ذيل اين روايات' رواياتى نيز از اهل تسنن را ذكر مى‌كند و آن را رد مى‌كند مثل روايت ابوبكر و عمر سيدا كهول أهل الجنة و... | ||
سپس به نقل رواياتى مى‌پردازد كه ابن شاذان از طرق اهل تسنن در مضمون افضليت حضرت آورده و بدين وسيله به اثبات مدعى مى‌پردازد. | سپس به نقل رواياتى مى‌پردازد كه ابن شاذان از طرق اهل تسنن در مضمون افضليت حضرت آورده و بدين وسيله به اثبات مدعى مى‌پردازد. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
در اين قسمت ويژگى‌هايى از حضرت مى‌شمرد كه دلالت بر افضليت او مى‌كند مثل سابقه حضرت در اسلام، ليلة المبيت، مقامات حضرت در جهاد، جايگاه حضرت در جنگهاى احد، خندق و احزاب. | در اين قسمت ويژگى‌هايى از حضرت مى‌شمرد كه دلالت بر افضليت او مى‌كند مثل سابقه حضرت در اسلام، ليلة المبيت، مقامات حضرت در جهاد، جايگاه حضرت در جنگهاى احد، خندق و احزاب. | ||
در ادامه اجماع [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] مبنى بر اينكه [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] افضل امت بعد از نبى(ص) است را ذكر | در ادامه اجماع [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] مبنى بر اينكه [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] افضل امت بعد از نبى(ص) است را ذكر مى‌كند. | ||
قسم سوم: | قسم سوم: | ||