پرش به محتوا

البيعة و ولاية العهد و الشوری و آثارها في تنصيب الخليفة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'عبارت‌اند' به 'عبارتند'
جز (جایگزینی متن - 'نام ها' به 'نام‌ها')
جز (جایگزینی متن - 'عبارت‌اند' به 'عبارتند')
خط ۵۴: خط ۵۴:
#بیعت رضوان یا بیعت شجره: بیعتی که پیش از صلح حدیبیه اتفاق افتاد.<ref>متن کتاب، ص13- 22</ref>
#بیعت رضوان یا بیعت شجره: بیعتی که پیش از صلح حدیبیه اتفاق افتاد.<ref>متن کتاب، ص13- 22</ref>


برای هر بیعتی ارکان و شروطی است. ارکان و شروط بیعت عبارت‌اند از مبایع، مبایع له، معاهده و مکان بیعت. در این مبحث انواع بیعت، حدیث ثقلین و مکان‌هایی که پیامبر(ص) این حدیث شریف را بیان نمودند، تعریف لغوی صحابی، ضوابط شناخت صحابی و بیعت عامه، مطرح شده است.<ref>همان، 23- 67</ref>
برای هر بیعتی ارکان و شروطی است. ارکان و شروط بیعت عبارتند از مبایع، مبایع له، معاهده و مکان بیعت. در این مبحث انواع بیعت، حدیث ثقلین و مکان‌هایی که پیامبر(ص) این حدیث شریف را بیان نمودند، تعریف لغوی صحابی، ضوابط شناخت صحابی و بیعت عامه، مطرح شده است.<ref>همان، 23- 67</ref>


در عنوان دوم، چگونگی بیعت با ابوبکر و قضایای مربوط به سقیفه بیان و ضمن بررسی نظریه سقیفه و مقدمات سقیفه (ازجمله روز وفات پیامبر(ص) و دفن آن حضرت)، سقیفه به روایت عمر بن خطاب تعریف گردیده است. سپس به موضع برخی از صحابه، ازجمله [[امام على(ع)]]، حضرت زهرا(س)، اسامه بن زید، [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، فضل بن عباس، عتبه بن ابولهب، خالد بن سعید اموی، ابوذر غفاری، سلمان فارسی، ابوسفیان، فروه بن عمرو، سعد بن عباده، ام‌مسطح بن اثاله (سلمی دختر ابورهم بن مطلب بن عبدمناف)، نعمان بن عجلان زرقی انصاری و عمر بن خطاب پیرامون این واقعه، اشاره شده است.<ref>همان، ص69- 138</ref>
در عنوان دوم، چگونگی بیعت با ابوبکر و قضایای مربوط به سقیفه بیان و ضمن بررسی نظریه سقیفه و مقدمات سقیفه (ازجمله روز وفات پیامبر(ص) و دفن آن حضرت)، سقیفه به روایت عمر بن خطاب تعریف گردیده است. سپس به موضع برخی از صحابه، ازجمله [[امام على(ع)]]، حضرت زهرا(س)، اسامه بن زید، [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، فضل بن عباس، عتبه بن ابولهب، خالد بن سعید اموی، ابوذر غفاری، سلمان فارسی، ابوسفیان، فروه بن عمرو، سعد بن عباده، ام‌مسطح بن اثاله (سلمی دختر ابورهم بن مطلب بن عبدمناف)، نعمان بن عجلان زرقی انصاری و عمر بن خطاب پیرامون این واقعه، اشاره شده است.<ref>همان، ص69- 138</ref>
۶۱٬۱۸۹

ویرایش