۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ثلاث رسائل في الطب العربي الإسلامي (الرازي - ماسويه - ابن سينا): تفاوت میان نسخه‌ها
ثلاث رسائل في الطب العربي الإسلامي (الرازي - ماسويه - ابن سينا) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۵
، ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
اين بخش از كتاب با مقدمه‌اى از محقق شروع شده و بيان داشته كه اولين كسى كه از زبان شعر به قصد آموزش و تعليم استفاده كرده ابان بن عبدالحميد لاحقى مى‌باشد كه كتاب [[كليلة و دمنة]] را به نظم در آورده است، و در طب نيز [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] با زبان شعر طب را آموزش داده است. سپس ابن عزرون انواع تب‌ها (حميات) را به نظم توصيف كرده است. | اين بخش از كتاب با مقدمه‌اى از محقق شروع شده و بيان داشته كه اولين كسى كه از زبان شعر به قصد آموزش و تعليم استفاده كرده ابان بن عبدالحميد لاحقى مى‌باشد كه كتاب [[كليلة و دمنة]] را به نظم در آورده است، و در طب نيز [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] با زبان شعر طب را آموزش داده است. سپس ابن عزرون انواع تب‌ها (حميات) را به نظم توصيف كرده است. | ||
در ادامه به نام‌هاى اين رساله و مؤلف آن گريزى داشته كه البته در بسيارى از منابع اين ارجوزه مستدرك ارجوزه طبى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] شمرده شده است. (فهرس المخطوطات المصورة، ج3، ص52). و اين مطلبى است كه مؤلف به آن تصريح نكرده است و در سر تا سر منظومه هم شاهدى | در ادامه به نام‌هاى اين رساله و مؤلف آن گريزى داشته كه البته در بسيارى از منابع اين ارجوزه مستدرك ارجوزه طبى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] شمرده شده است. (فهرس المخطوطات المصورة، ج3، ص52). و اين مطلبى است كه مؤلف به آن تصريح نكرده است و در سر تا سر منظومه هم شاهدى براین ادعا مشاهده نمى‌كنيم، بلكه به نظر مى‌رسد ازآنجا كه ارجوزه طبى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] خالى از مبحث حميات (تب‌ها) بوده و اين ارجوزه هم تنها به مبحث حميات پرداخته، بعضى گمان كرده‌اند كه نيت ابن عزرون سرودن مستدركى بر ارجوزه طبى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] بوده است، كه البته درستى يا نادرستى اين گمان را نمى‌دانيم. | ||
محقق در ادامه به زندگی‌نامه ابن عزرون پرداخته سپس تعدادى از نسخه‌هاى خطى را بر شمرده است و اسم مؤلف آن را متذكر مى‌شود كه در بسيارى از آنها مؤلف آن مجهول مى‌باشد. | محقق در ادامه به زندگی‌نامه ابن عزرون پرداخته سپس تعدادى از نسخه‌هاى خطى را بر شمرده است و اسم مؤلف آن را متذكر مى‌شود كه در بسيارى از آنها مؤلف آن مجهول مى‌باشد. | ||
متن اين رساله، منظومه‌اى دربيان مباحث تب‌ها است، | متن اين رساله، منظومه‌اى دربيان مباحث تب‌ها است، بنابراین داراى فصول و ابواب جداگانه‌اى نيست. مؤلف به هرمبحث به اندازه چند بيت مى‌پردازد و آن‌گاه به سراغ مبحث بعدى مى‌رود. | ||
در اين ارجوزه تنها بيان مباحث مربوط به حميات (تب‌ها) بدون هيچ نقد استدلالى بيان شده است. همچنين نقل قولى از كسى در اين رساله به صورت مستقيم - مگر به ندرت - مشاهده نمى‌كنيم كه اين نيز از خصوصيات منظومه‌هاى تعليمى است. | در اين ارجوزه تنها بيان مباحث مربوط به حميات (تب‌ها) بدون هيچ نقد استدلالى بيان شده است. همچنين نقل قولى از كسى در اين رساله به صورت مستقيم - مگر به ندرت - مشاهده نمى‌كنيم كه اين نيز از خصوصيات منظومه‌هاى تعليمى است. | ||