۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بقراط: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ايران' به 'ایران'
جز (جایگزینی متن - 'جمع آورى' به 'جمع‌آورى') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'ايران' به 'ایران') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
اگرچه بقراط سهم بسيارى در هنر شفاى بيماران داشته، ولى اطلاعات كمى از زندگى شخصى او در دست است. تاريخ‌نويسان بر اين باورند كه او به مصر رفته و در آنجا پزشکى را آموخته است، سپس در بسيارى از جاها از جمله آتن تحصيل كرده و سرانجام به زادگاه خود برگشته است. | اگرچه بقراط سهم بسيارى در هنر شفاى بيماران داشته، ولى اطلاعات كمى از زندگى شخصى او در دست است. تاريخ‌نويسان بر اين باورند كه او به مصر رفته و در آنجا پزشکى را آموخته است، سپس در بسيارى از جاها از جمله آتن تحصيل كرده و سرانجام به زادگاه خود برگشته است. | ||
درباره اخلاق پسنديده وى گفته شده كه از دربار پادشاهان دورى مى‌گزيد و تنها دو بار براى درمان دو شاه يونانى به نزد آنان رفت و بى‌درنگ پس از پايان كار به شهر خود بازگشت، اما از درمان پادشاه وقت | درباره اخلاق پسنديده وى گفته شده كه از دربار پادشاهان دورى مى‌گزيد و تنها دو بار براى درمان دو شاه يونانى به نزد آنان رفت و بى‌درنگ پس از پايان كار به شهر خود بازگشت، اما از درمان پادشاه وقت ایران سرباز زد، زيرا ایرانيان را دشمن يونانيان مى‌دانست.<ref>كرامتى، يونس، ج 12، ص383</ref> | ||
نقش آثار علمى بقراط در دانش پزشکى به‌خصوص پس از ترجمه آنها به زبان عربى كم‌نظير است. سوگندنامه معروف بقراط كه پس از گذشت حدود 25 قرن هنوز در سطح جهان به عنوان زيربناى سوگندنامه‌هاى طب شناخته مى‌شود سرشار از روحيه احساس مسئوليت و مبتنى بر فلسفه زهدگراى فيثاغورث است و مورد تجليل و اعزاز دانشمندان دوره تمدن اسلامى است تا جايى‌كه مقاله دوم از كتاب اول كامل الصناعة الطبية اثر على بن عباس مجوسى اهوازى سراسر برگفته و تشريح شده از همان سوگندنامه معروف اوست.<ref>اصفهانى، محمد مهدى، ص3</ref> | نقش آثار علمى بقراط در دانش پزشکى به‌خصوص پس از ترجمه آنها به زبان عربى كم‌نظير است. سوگندنامه معروف بقراط كه پس از گذشت حدود 25 قرن هنوز در سطح جهان به عنوان زيربناى سوگندنامه‌هاى طب شناخته مى‌شود سرشار از روحيه احساس مسئوليت و مبتنى بر فلسفه زهدگراى فيثاغورث است و مورد تجليل و اعزاز دانشمندان دوره تمدن اسلامى است تا جايى‌كه مقاله دوم از كتاب اول كامل الصناعة الطبية اثر على بن عباس مجوسى اهوازى سراسر برگفته و تشريح شده از همان سوگندنامه معروف اوست.<ref>اصفهانى، محمد مهدى، ص3</ref> | ||
اكثر كتب بقراط را نابغه ديگر عالم پزشکى قديم يعنى [[جالینوس]] كه از استوانه‌هاى مكتب طبى اسكندريه و از بزرگان طب قديم و استاد الاساتيد دانشمندان طب دوره تمدن اسلامى است، شرح كرده است چنانكه علاوه بر او بسيارى از دانشمندان | اكثر كتب بقراط را نابغه ديگر عالم پزشکى قديم يعنى [[جالینوس]] كه از استوانه‌هاى مكتب طبى اسكندريه و از بزرگان طب قديم و استاد الاساتيد دانشمندان طب دوره تمدن اسلامى است، شرح كرده است چنانكه علاوه بر او بسيارى از دانشمندان ایرانى و مسلمان نيز همچون ابى الصادق نيشابورى، عبدالله بن عزيز سيواسى، موفق‌الدين [[بغدادی، عبداللطیف|عبداللطيف بغدادى]]، امين‌الدوله ابوالفرج بن يعقوب، ابن نفيس (على بن ابى الحزم قرشى)، صدقه بن منجاى سامرى به شرح آثار وى پرداخته‌اند. بيشترين آثار وى توسط حنين بن اسحاق و شاگردانش به زبان عربى ترجمه شده است.<ref>همان</ref> | ||
سخنان بقراط تا كنون باقى مانده است؛ زيرا دانشجويان او نكته‌هايى از درس‌هايش را جمع‌آورى كرده و با انتشار كتاب‌هايى آن را شرح داده‌اند. بيش از پنجاه كتاب با نام بقراط وجود دارد و نوشته‌هايش براى توجيه آنكه او را «پدر علم طب» بناميم، كافى است. نام برخى از اين آثار چنين است: | سخنان بقراط تا كنون باقى مانده است؛ زيرا دانشجويان او نكته‌هايى از درس‌هايش را جمع‌آورى كرده و با انتشار كتاب‌هايى آن را شرح داده‌اند. بيش از پنجاه كتاب با نام بقراط وجود دارد و نوشته‌هايش براى توجيه آنكه او را «پدر علم طب» بناميم، كافى است. نام برخى از اين آثار چنين است: | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
#كرامتى، يونس، دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]]، ج12، ص383، چاپ اول، تهران، 1383. | #كرامتى، يونس، دايرةالمعارف بزرگ اسلامى، زير نظر [[موسوی بجنوردی، محمدکاظم|كاظم موسوى بجنوردى]]، ج12، ص383، چاپ اول، تهران، 1383. | ||
#اصفهانى، محمد مهدى، كتاب البقراط في الأخلاط، ترجمه حنين بن اسحاق، دانشگاه علوم پزشکى | #اصفهانى، محمد مهدى، كتاب البقراط في الأخلاط، ترجمه حنين بن اسحاق، دانشگاه علوم پزشکى ایران، چاپ اول، تهران، 1386. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||