۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نظرة في كتاب البداية و النهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي: تفاوت میان نسخه‌ها
نظرة في كتاب البداية و النهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۰۷
، ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'هايي' به 'هایی'
جز (جایگزینی متن - 'مباحثي' به 'مباحثی') |
جز (جایگزینی متن - 'هايي' به 'هایی') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
اولين موضوعي كه در اين كتاب بدان پرداخته شده، موضوع «مؤاخات» (ايجاد عقد برادري ميان صحابه و نيز بين خود و [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] است كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] اين روايت را غير صحيح و سند آن را ضعيف شمرده است؛ در حالي كه [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] در ردّ اين ادعا منابع متعددي از متون معتبر اهل سنت را ارائه نموده و به اين شكل قول [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] را ردّ و حديث مؤاخات را از هر گونه پيرايه‌اي از شك و ترديد منزّه ساخته است. | اولين موضوعي كه در اين كتاب بدان پرداخته شده، موضوع «مؤاخات» (ايجاد عقد برادري ميان صحابه و نيز بين خود و [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] است كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] اين روايت را غير صحيح و سند آن را ضعيف شمرده است؛ در حالي كه [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] در ردّ اين ادعا منابع متعددي از متون معتبر اهل سنت را ارائه نموده و به اين شكل قول [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] را ردّ و حديث مؤاخات را از هر گونه پيرايه‌اي از شك و ترديد منزّه ساخته است. | ||
موضوع دوم: جريان «حديث طير» است. (پرنده برياني كه براي تناول رسول خدا(ص) فراهم شده بود و آن حضرت آرزو نمود تا یکی از بهترين بندگان خدا از راه رسيده و با وي هم غذا گردد كه بعد از وقوع | موضوع دوم: جريان «حديث طير» است. (پرنده برياني كه براي تناول رسول خدا(ص) فراهم شده بود و آن حضرت آرزو نمود تا یکی از بهترين بندگان خدا از راه رسيده و با وي هم غذا گردد كه بعد از وقوع ماجراهایی در نهايت اين شخص، [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] می‌شود. [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] درباره اين روايت متواتر، صحيح و مشهوري كه بزرگان حديث اهل سنت در برابر آن سر تعظيم فرو آورده‌اند با تعصب هر چه تمام‌تر مي‌گويد: هر چقدر هم كه طريق سندي اين روايت زياد باشد؛ اما قلب انسان در صحت اين روايت شك دارد كه [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] چنين قلبي را، قلبي مي‌نامد كه به تعبير قرآن كريم: خداوند بر آن قفل زده '''(«طبع الله علي قلوبهم»)''' تا از درك حقيقت ناتوان باشد و آنگاه بعد از بيان اين كنايه، منابعي را كه بر ردّ ادعای [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] دلالت می‌نماید را، ارائه نموده است. | ||
موضوع سوّم: «حديث ساقي حوض كوثر» است كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] آن را بدون اصل و اساس و غير قابل اعتماد دانسته و ادعا نموده است آنچه كه روايات بر آن دلالت دارد، ساقي بودن رسول خدا(ص) می‌باشد. | موضوع سوّم: «حديث ساقي حوض كوثر» است كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] آن را بدون اصل و اساس و غير قابل اعتماد دانسته و ادعا نموده است آنچه كه روايات بر آن دلالت دارد، ساقي بودن رسول خدا(ص) می‌باشد. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
نسخه حاضر بدون هر گونه مشخصات و شناسنامه‌ای كه بتواند گوياي مشخصات چاپ باشد، در سلسله مباحثی با عنوان «من فيض الغدير» در قطع جيبي و در 136 صفحه به همراه | نسخه حاضر بدون هر گونه مشخصات و شناسنامه‌ای كه بتواند گوياي مشخصات چاپ باشد، در سلسله مباحثی با عنوان «من فيض الغدير» در قطع جيبي و در 136 صفحه به همراه پاورقي‌هایی كه از سوي محقق كتاب به ذكر آدرس‌ها پرداخته به چاپ رسيده است. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||