پرش به محتوا

كتاب الاقتصار: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR57596J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآوران =...» ایجاد کرد)
 
خط ۴۰: خط ۴۰:
سپس ‌کتابی را با نام «الإخبار» از آن مجزا نمودم و در آن از اصول فتاوای مورد اجماع و اختلاف روات، خبر دادم و معانی آن را با طرح فروع کلی و اسانید و براهین به دست دادم. این کتاب در حدود سیصد ورق گردید. سپس چنین صلاح دانستم که بر موارد اجماعی و اختلافی ثابت، با گفتاری کوتاه و سربسته برای تقریب و تخفیف و تسهیل آن، اکتفا کنم؛ بنابراین، موارد مزبور را در کتاب حاضر جمع کردم و آن را کتاب «الاقتصار» نامیدم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص9-10</ref>.
سپس ‌کتابی را با نام «الإخبار» از آن مجزا نمودم و در آن از اصول فتاوای مورد اجماع و اختلاف روات، خبر دادم و معانی آن را با طرح فروع کلی و اسانید و براهین به دست دادم. این کتاب در حدود سیصد ورق گردید. سپس چنین صلاح دانستم که بر موارد اجماعی و اختلافی ثابت، با گفتاری کوتاه و سربسته برای تقریب و تخفیف و تسهیل آن، اکتفا کنم؛ بنابراین، موارد مزبور را در کتاب حاضر جمع کردم و آن را کتاب «الاقتصار» نامیدم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص9-10</ref>.


نویسنده چون می‌خواسته مباحث کتابش را با طرح مسائل مربوط به نماز آغاز کند، از باب مقدمه، مباحث طهارت را پیش انداخته و چنین نگاشته است: از اهل‌بیت(ص) نقل شده که نماز مجزی نیست، مگر با طهارت و هرکس که می‌خواهد نماز بخواند، اگر محدث باشد، باید وضو بگیرد و جنب و حائض (بعد از طهر) باید غسل نمایند و پس از آن تا زمانی که محدث نشده‌اند می‌توانند هرچقدر بخواهند نماز بخوانند. هرچه از مخرج بول خارج شود و حدث، ناقض وضو است. نوم غالب و اغما و جنون و هرچه آدمی را از خود بی‌خود نماید، ناقض وضو است و...< ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>.
نویسنده چون می‌خواسته مباحث کتابش را با طرح مسائل مربوط به نماز آغاز کند، از باب مقدمه، مباحث طهارت را پیش انداخته و چنین نگاشته است: از اهل‌بیت(ص) نقل شده که نماز مجزی نیست، مگر با طهارت و هرکس که می‌خواهد نماز بخواند، اگر محدث باشد، باید وضو بگیرد و جنب و حائض (بعد از طهر) باید غسل نمایند و پس از آن تا زمانی که محدث نشده‌اند می‌توانند هرچقدر بخواهند نماز بخوانند. هرچه از مخرج بول خارج شود و حدث، ناقض وضو است. نوم غالب و اغما و جنون و هرچه آدمی را از خود بی‌خود نماید، ناقض وضو است و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>.


نویسنده سپس‌ مباحث مربوط به زکات، صوم، حج ، جهاد (در جلد اول)، بیع و شرا، ایمان و نذور، اطعمه، اشربه و بقیه ابواب فقهی (در جلد دوم) را با همان شیوه‌ای که در مقدمه توضیح دادند، بیان کرده‌اند.
نویسنده سپس‌ مباحث مربوط به زکات، صوم، حج ، جهاد (در جلد اول)، بیع و شرا، ایمان و نذور، اطعمه، اشربه و بقیه ابواب فقهی (در جلد دوم) را با همان شیوه‌ای که در مقدمه توضیح دادند، بیان کرده‌اند.
۵۳٬۳۲۷

ویرایش