إصباح الشيعة بمصباح الشريعة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (لینک درون متنی)
    جز (جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ ')
    (۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class="wikiInfo">
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR00028J1.jpg|بندانگشتی|اصباح الشیعه بمصباح الشریعه]]
    | تصویر =NUR00028J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =اصباح الشیعه بمصباح الشریعه
    |+
    | پدیدآوران =  
    |-
    [[بیهقی نیشابوری کیدری، محمد بن حسین]] (نویسنده)
    ! نام کتاب!! data-type="bookName" |اصباح الشیعه بمصباح الشریعه
    |-
    |نام‌های دیگر کتاب
    | data-type="otherBookNames" |
    |-
    |پدیدآورندگان
    | data-type="authors" |[[بیهقی نیشابوری کیدری، محمد بن حسین]] (نويسنده)


    [[بهادری، ابراهیم]] (محقق)
    [[بهادری، ابراهیم]] (محقق)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏181‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏الف‎‏6
    | data-type="language" |عربی
    | موضوع =
    |-
    فقه جعفری - قرن 6ق.
    |کد کنگره  
    | ناشر =
    | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏‎‏BP‎‏ ‎‏181‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏الف‎‏6
    مؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام
    |-
    | مکان نشر =قم - ایران
    |موضوع  
    | سال نشر = 1374 ش  
    | data-type="subject" |فقه جعفری - قرن 6ق.
    |-
    |ناشر  
    | data-type="publisher" |مؤسسة الإمام الصادق(علیه‌السلام)
    |-
    |مکان نشر  
    | data-type="publishPlace" |قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    | data-type="publishYear" | 1374 هـ.ش  
    |- class="articleCode"
    |کد اتوماسیون
    | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE28AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    '''إصباح الشيعة بمصباح الشريعة''' تألیف فقيه و دانشمند بزرگ، قطب‌ الدين بيهقى كيدرى
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00028AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =331
    | کتابخوان همراه نور =00028
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    این کتاب  از کتابهاى فقهى قرن ششم هجرى به شمار مى‌رود و تمام مباحث فقه را از کتاب طهارت تا کتاب ديات شامل مى‌شود.
    '''إصباح الشيعة بمصباح الشريعة''' تألیف فقيه و دانشمند بزرگ، قطب‌الدين بيهقى كيدرى


    مؤلف، در اين کتاب از کتابهای «[[المبسوط في فقه الإمامية|مبسوط]]»،«[[النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی|النهاية]]»، «[[المراسم في الفقه الإمامي|مراسم]]» و «[[غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع|الغنية]]» نقل مى‌كند؛و بسيار مى‌شود كه نظرات «[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى» و «[[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]] طرابلسى» را مطرح مى‌كند، اما به مصدر نقل خود اشاره‌اى نمى‌كند.
    این کتاب از کتاب‌هاى فقهى قرن ششم هجرى به شمار مى‌رود و تمام مباحث فقه را از کتاب طهارت تا کتاب ديات شامل مى‌شود.


    بسيارى از فقها و دانشمندان شيعه نيز در کتاب‌هاى فقهى خود از کتاب اصباح مطلب نقل مى‌كنند؛مانند [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] در «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر]]»، [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] در «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللئام]]»،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در «[[مختلف الشيعة في أحكام الشريعة|مختلف]]» و [[شهيد ثانى]] در «[[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الافهام]]».
    مؤلف، در این کتاب از کتاب‌های «[[المبسوط في فقه الإمامیة|مبسوط]]»،«[[النهایة في مجرد الفقه و الفتاوی|النهایة]]»، «[[المراسم في الفقه الإمامی|مراسم]]» و «[[
    غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع|الغنية]]» نقل مى‌كند؛و بسيار مى‌شود كه نظرات «[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد‌ ‎مرتضى]] علم الهدى» و «[[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]] طرابلسى» را مطرح مى‌كند، اما به مصدر نقل خود اشاره‌اى نمى‌كند.
     
    بسيارى از فقها و دانشمندان شيعه نيز در کتاب‌هاى فقهى خود از کتاب اصباح مطلب نقل مى‌كنند؛ مانند [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] در «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر]]»، [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] در «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللئام]]»،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در «[[مختلف الشيعة في أحكام الشريعة|مختلف]]» و [[شهيد ثانى]] در «[[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الافهام]]».


    بعضى از بزرگان مانند:
    بعضى از بزرگان مانند:


    [[علامه مجلسى]]،[[آقا بزرگ تهرانى]] و سيد امين اين کتاب را به شيخ سليمان صهرشتى نسبت داده‌اند، اما ظاهرا اين نسبت اشتباه است، زيرا:
    [[علامه مجلسى]]،[[آقا بزرگ تهرانى]] و سيد‌ ‎امین این کتاب را به شيخ سليمان صهرشتى نسبت داده‌اند، اما ظاهرا این نسبت اشتباه است، زيرا:
    # [[منتجب‌الدین، علی بن عبیدالله|شيخ منتجب‌الدين]] در کتاب فهرست خود، هنگام معرفى تأليفات صهرشتى، اين کتاب را در رديف تأليفات وى عنوان نكرده است.
    # [[منتجب‌الدین، علی بن عبیدالله|شيخ منتجب‌الدين]] در کتاب فهرست خود، هنگام معرفى تأليفات صهرشتى، این کتاب را در رديف تأليفات وى عنوان نكرده است.
    # [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] از اين کتاب بسيار نقل مى‌كند و آن را نسبت به محقق كيدرى مى‌دهد.
    # [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] از این کتاب بسيار نقل مى‌كند و آن را نسبت به محقق كيدرى مى‌دهد.
    # در اين کتاب از «[[غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع|غنية النزوع]]» سيد جليل،[[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و مطلب نقل شده است، در حالى كه [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] يك قرن بعد از صهرشتى بوده است.
    # در این کتاب از «[[
    # هر كس اين کتاب را مطالعه نمايد و بعد به کتاب غنيه مراجعه كند، مى‌يابد كه ترتيب مباحث و ابواب اين کتاب غالبا به پيروى از کتاب «[[غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع|غنيه]]» است و بسيارى از موارد از عبارات آن در طرح مسائل و شرح آنها استفاده شده به شكلى كه انسان به راحتى در مى‌يابد كه تاريخ تأليف اين کتاب بعد از [[غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع|غنيه]] است.
    غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع|غنية النزوع]]» سيد‌ ‎جليل،[[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و مطلب نقل شده است، در حالى كه [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] یک قرن بعد از صهرشتى بوده است.
    # هر كس این کتاب را مطالعه نمايد و بعد به کتاب غنيه مراجعه كند، مى‌يابد كه ترتيب مباحث و ابواب این کتاب غالباً  به پيروى از کتاب «[[
    غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع|غنيه]]» است و بسيارى از موارد از عبارات آن در طرح مسائل و شرح آنها استفاده شده به شكلى كه انسان به راحتى در مى‌يابد كه تاريخ تأليف این کتاب بعد از [[
    غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع|غنيه]] است.


    ==نسخه‌هاى کتاب==
    ==نسخه‌هاى کتاب==




    1-نسخه‌اى در کتابخانه حضرت آیت‌الله نجفى مرعشى كه تاريخ کتابت آن 645 هجرى، نزديك به عصر مؤلف مى‌باشد.
    1-نسخه‌اى در کتابخانه حضرت آیت‌الله نجفى مرعشى كه تاريخ کتابت آن 645 هجرى، نزدیک به عصر مؤلف مى‌باشد.
     




    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/331 مطالعه کتاب اصباح الشیعه بمصباح الشریعه در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    خط ۶۶: خط ۵۷:
    [[رده: فقه مذاهب]]
    [[رده: فقه مذاهب]]
    [[رده: فقه شیعه]]
    [[رده: فقه شیعه]]
    [[رده: 25 آبان الی 24 آذر]]

    نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۹

    اصباح الشیعه بمصباح الشریعه
    إصباح الشيعة بمصباح الشريعة
    پدیدآورانبیهقی نیشابوری کیدری، محمد بن حسین (نویسنده) بهادری، ابراهیم (محقق)
    ناشرمؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1374 ش
    چاپ1
    موضوعفقه جعفری - قرن 6ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏‎‏BP‎‏ ‎‏181‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏الف‎‏6
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    إصباح الشيعة بمصباح الشريعة تألیف فقيه و دانشمند بزرگ، قطب‌الدين بيهقى كيدرى

    این کتاب از کتاب‌هاى فقهى قرن ششم هجرى به شمار مى‌رود و تمام مباحث فقه را از کتاب طهارت تا کتاب ديات شامل مى‌شود.

    مؤلف، در این کتاب از کتاب‌های «مبسوط»،«النهایة»، «مراسم» و «[[ غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع|الغنية]]» نقل مى‌كند؛و بسيار مى‌شود كه نظرات «سيد‌ ‎مرتضى علم الهدى» و «ابن براج طرابلسى» را مطرح مى‌كند، اما به مصدر نقل خود اشاره‌اى نمى‌كند.

    بسيارى از فقها و دانشمندان شيعه نيز در کتاب‌هاى فقهى خود از کتاب اصباح مطلب نقل مى‌كنند؛ مانند صاحب جواهر در «جواهر»، فاضل هندى در «كشف اللئام»،علامه حلى در «مختلف» و شهيد ثانى در «مسالك الافهام».

    بعضى از بزرگان مانند:

    علامه مجلسى،آقا بزرگ تهرانى و سيد‌ ‎امین این کتاب را به شيخ سليمان صهرشتى نسبت داده‌اند، اما ظاهرا این نسبت اشتباه است، زيرا:

    1. شيخ منتجب‌الدين در کتاب فهرست خود، هنگام معرفى تأليفات صهرشتى، این کتاب را در رديف تأليفات وى عنوان نكرده است.
    2. علامه حلى از این کتاب بسيار نقل مى‌كند و آن را نسبت به محقق كيدرى مى‌دهد.
    3. در این کتاب از «[[

    غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع|غنية النزوع]]» سيد‌ ‎جليل،ابن زهره و مطلب نقل شده است، در حالى كه ابن زهره یک قرن بعد از صهرشتى بوده است.

    1. هر كس این کتاب را مطالعه نمايد و بعد به کتاب غنيه مراجعه كند، مى‌يابد كه ترتيب مباحث و ابواب این کتاب غالباً به پيروى از کتاب «[[

    غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع|غنيه]]» است و بسيارى از موارد از عبارات آن در طرح مسائل و شرح آنها استفاده شده به شكلى كه انسان به راحتى در مى‌يابد كه تاريخ تأليف این کتاب بعد از [[ غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع|غنيه]] است.

    نسخه‌هاى کتاب

    1-نسخه‌اى در کتابخانه حضرت آیت‌الله نجفى مرعشى كه تاريخ کتابت آن 645 هجرى، نزدیک به عصر مؤلف مى‌باشد.