ارغنون آسمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '،ق' به '، ق')
    (۳۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR02911J1.jpg|بندانگشتی|ارغنون آسمانی]]
    | تصویر =NUR02911J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =ارغنون آسمانی
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =جستاری در قرآن، عرفان و تفاسیر عرفانی
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|ارغنون آسمانی
    [[شاهرودی، عبدالوهاب]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =فارسی
    |نام های دیگر کتاب
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏100‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏2‎‏الف‎‏4
    |data-type='otherBookNames'|جستاری در قرآن، عرفان و تفاسیر عرفانی
    | موضوع =
    |-
    تفاسیر عرفانی - تاریخ و نقد
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[شاهرودی، عبدالوهاب]] (نويسنده)
    |-
    |زبان  
    |data-type='language'|فارسی
    |-
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏100‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏2‎‏الف‎‏4
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|تفاسیر عرفانی - تاریخ و نقد


    تفسیر
    تفسیر


    سرگذشت نامه و کتاب شناسی
    سرگذشت‌نامه و کتاب‌شناسی


    عارفان
    عارفان


    کتاب شناسی
    کتاب‌شناسی
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    کتاب مبين
    |data-type='publisher'|کتاب مبين
    | مکان نشر =رشت - ایران
    |-
    | سال نشر = 1383 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|رشت - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1383 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2911AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02911AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | شابک =964-7556-28-4
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =12837
    | کتابخوان همراه نور =02911
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    ==معرفى کتاب==


    '''ارغنون آسمانى''' نوشته دكتر عبدالوهاب شاهرودى اثرى است به زبان فارسى كه به عرضۀ برخى از جنبه‌هاى زيبايى‌شناسى قرآن و انعكاس آن در عرفان و بالعكس پرداخته است.
    '''ارغنون آسمانى''' نوشته دكتر عبدالوهاب شاهرودى اثرى است به زبان فارسی كه به عرضۀ برخى از جنبه‌هاى زيبايى‌شناسى قرآن و انعكاس آن در عرفان و بالعكس پرداخته است.


    اين اثر منعكس‌كنندۀ مفهوم تفسير، عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى يكى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن كريم است.نويسنده در اين کتاب ابتدا به تعريف تفسير پرداخته و با تمثيل‌هاى گوناگون از مثنوى مولوى، معناى عرفانى تفسير، از مفهوم ظاهرى-و رايج تاريخى-آن را بازشناسانده است.
    اين اثر منعكس‌كنندۀ مفهوم تفسير، عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى یکى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن كريم است.نویسنده در این کتاب ابتدا به تعريف تفسير پرداخته و با تمثيل‌هاى گوناگون از مثنوى مولوى، معناى عرفانى تفسير، از مفهوم ظاهرى-و رايج تاريخى-آن را بازشناسانده است.


    در ادامه تاريخ تفسير از عصر پيامبر اكرم(صلى اللّه عليه و آله و سلم) تا صحابه و تابعين به بحث كشيده شده است.پديدآيى رأى در تفسير و علل آن،جريانهاى بزرگ در تفسيرگزارى مسلمين و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است كه در اين کتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از کتاب،ضمن تعريف عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن، موضوعاتى همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثيل و عرفان و تأويل و... عرضه گرديده است كه هركدام پژوهشى بزرگ و مستقل را دربرمى‌گيرند و يادكرد آنها بدان جهت است كه تا ديدگاه عارفان در اين موضوعات-كه از اساسى‌ترين مباحث در زمينۀ عرفان و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى، به طور كامل، امكان‌پذير نيست زيرا ديدگاه عارفان و قرائت آنان در اين زمينه‌ها، همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ مى‌نمايد.نويسنده در فرازى ديگر از کتاب،ضمن يادكرد ريشه‌ها و زمينه‌ها در تفاسير عرفانى، به عرضه آنها پرداخته و آن‌گاه-براى نمونه-تنها پنج تفسير نامدار عرفانى را به‌گونه‌اى مشروح معرفى مى‌كند.در ادامه هم به عرضه و بررسى مختصر تفاسير عرفانى، در پويۀ تاريخ ايران اسلامى و براساس تقدم تاريخى از قرن دوم تا چهاردهم هجرى و يادكرد برگه‌هايى از آنها پرداخته شده است.
    در ادامه تاريخ تفسير از عصر پيامبر اكرم(صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم) تا صحابه و تابعين به بحث كشيده شده است.پديدآيى رأى در تفسير و علل آن، جريانهاى بزرگ در تفسيرگزارى مسلمین و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است كه در این کتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از کتاب،ضمن تعريف عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن، موضوعاتى همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثيل و عرفان و تأویل و... عرضه گرديده است كه هركدام پژوهشى بزرگ و مستقل را دربرمى‌گيرند و يادكرد آنها بدان جهت است كه تا ديدگاه عارفان در این موضوعات-كه از اساسى‌ترين مباحث در زمینۀ عرفان و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى، به طور كامل، امكان‌پذير نيست زيرا ديدگاه عارفان و قرائت آنان در این زمینه‌ها، همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ مى‌نمايد.نویسنده در فرازى ديگر از کتاب،ضمن يادكرد ريشه‌ها و زمینه‌ها در تفاسير عرفانى، به عرضه آنها پرداخته و آن‌گاه-برای نمونه-تنها پنج تفسير نامدار عرفانى را به‌گونه‌اى مشروح معرفى مى‌كند.در ادامه هم به عرضه و بررسى مختصر تفاسير عرفانى، در پویۀ تاريخ ایران اسلامى و براساس تقدم تاريخى از قرن دوم تا چهاردهم هجرى و يادكرد برگه‌هایى از آنها پرداخته شده است.


    ==ساختار کتاب==
    ==ساختار و گزارش محتوا==




    کتاب داراى دو مقدمه و هشت فصل عمده است كه هر فصل نيز داراى بخش‌هايى است.در پايان هم کتابشناسى برخى منابع عمده در موضوع موردنظر آمده است.مقدمه اول به:سخنى در آغاز، موضوع و محتوا، پوزش از كاستى‌ها و ياد و سپاس مى‌پردازد.
    کتاب داراى دو مقدمه و هشت فصل عمده است كه هر فصل نيز داراى بخش‌هایى است.در پایان هم کتابشناسى برخى منابع عمده در موضوع موردنظر آمده است.مقدمه اول به:سخنى در آغاز، موضوع و محتوا، پوزش از كاستى‌ها و ياد و سپاس مى‌پردازد.


    فصل اول: «تعريف تفسير» بخشهايى چون:جايگاه تفسير، واژۀ تفسير، نگاهى نو به مفهوم تفسير، قرآن،جهان و انسان، تفسير و تسفير، حقيقت تفسير در تمثيل، تفسير، سفرى باطنى و تفاسير ظاهرى در تمثيل را دربرمى‌گيرد.
    فصل اول: «تعريف تفسير» بخشهایى چون:جايگاه تفسير، واژۀ تفسير، نگاهى نو به مفهوم تفسير، قرآن، جهان و انسان، تفسير و تسفير، حقيقت تفسير در تمثيل، تفسير، سفرى باطنى و تفاسير ظاهرى در تمثيل را دربرمى‌گيرد.


    فصل دوم: «تاريخ تفسير» شامل بخشهايى چون:پيامبر اكرم(ص) و تفسير،صحابيان و تفسير، مصادر تفسيرى صحابه،صحابيان نامدار در تفسير، ويژگى‌هاى تفسير در عصر صحابه، تابعين و تفسير، روش‌هاى عمده در تفسير و عصر تدوين در تفسير مى‌شود.
    فصل دوم: «تاريخ تفسير» شامل بخشهایى چون:پيامبر اكرم(ص) و تفسير، صحابيان و تفسير، مصادر تفسيرى صحابه، صحابيان نامدار در تفسير، ویژگى‌هاى تفسير در عصر صحابه، تابعين و تفسير، روش‌هاى عمده در تفسير و عصر تدوین در تفسير مى‌شود.


    فصل سوم: «عرفان و قرآن» عناوينى چون: تعريف عرفان، اصول عرفان و مبانى عرفا در تفسير را دربرمى‌گيرد.
    فصل سوم: «عرفان و قرآن» عناوینى چون: تعريف عرفان، اصول عرفان و مبانى عرفا در تفسير را دربرمى‌گيرد.


    فصل چهارم: «تفاسير عرفانى» شامل بخشهاى ذيل مى‌باشد:ريشه‌ها و زمينه‌ها، تفاسير عرفانى (تك‌آيه)، تفاسير عرفانى (تك سوره) و تفسيرهاى عرفانى (كامل)كه به معرفى تفاسيرى چون لطائف الاشارات، كشف الاسرار، عرائس البيان،غرائب القرآن و روح البيان مى‌پردازد.
    فصل چهارم: «تفاسير عرفانى» شامل بخشهاى ذيل مى‌باشد:ريشه‌ها و زمینه‌ها، تفاسير عرفانى (تك‌آيه)، تفاسير عرفانى (تك سوره) و تفسيرهاى عرفانى (كامل) که به معرفى تفاسيرى چون [[لطائف الإشارات]]، كشف الاسرار، عرائس البيان، غرائب القرآن و روح البيان مى‌پردازد.


    در ابتداى فصل پنجم مقدمه‌اى نسبتا مبسوط در مورد تفاسير عرفانى عرضه شده است.اين مقدمه عناوين ذيل ر دربردارد: تفسير و ميراث عرفا، تفاسير عرفانى و ديدگاهها و...
    در ابتداى فصل پنجم مقدمه‌اى نسبتا مبسوط در مورد تفاسير عرفانى عرضه شده است.اين مقدمه عناوین ذيل ر دربردارد: تفسير و میراث عرفا، تفاسير عرفانى و ديدگاهها و...


    فصل پنجم: «تفاسير قرن دوم تا هفتم» به بررسى تفاسيرى چون: تفسير الحقائق، تفسيرالقرآن العظيم، لطائف الاشارات، مشكاة الانوار، بحر المحبة، كشف الاسرار و...مى‌پردازد.
    فصل پنجم: «تفاسير قرن دوم تا هفتم» به بررسى تفاسيرى چون: تفسير الحقائق، تفسيرالقرآن العظيم، [[لطائف الإشارات]]، مشكاة الانوار، بحر المحبة، كشف الاسرار و...مى‌پردازد.


    فصل ششم: «تفاسير قرن هفتم تا دهم» تفاسيرى چون:عرائس البيان، رحمة من الرحمن، تأويلات نجمية، اعجاز البيان،غرائب القرآن و...را معرفى مى‌كند.
    فصل ششم: «تفاسير قرن هفتم تا دهم» تفاسيرى چون:عرائس البيان، رحمة من الرحمن، تأویلات نجمیة، اعجاز البيان، غرائب القرآن و...را معرفى مى‌كند.


    فصل هفتم: «تفاسير قرن دهم تا سيزدهم» به معرفى تفاسيرى چون:حدائق الحقائق،جواهرالتفسير، مواهب عليه، تحفة الفتى، تفاسير [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] و...مى‌پردازد.
    فصل هفتم: «تفاسير قرن دهم تا سيزدهم» به معرفى تفاسيرى چون:حدائق الحقائق، جواهرالتفسير، مواهب عليه، تحفة الفتى، تفاسير [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] و...مى‌پردازد.


    فصل هشتم: «تفاسير قرن سيزدهم تا پانزدهم» به بررسى و معرفى تفاسيرى چون: تفسير منظوم، تفسير روح المعانى، بيان السعادة، اسرار العشق و تفسير سورۀ حمد اختصاص يافته است.
    فصل هشتم: «تفاسير قرن سيزدهم تا پانزدهم» به بررسى و معرفى تفاسيرى چون: تفسير منظوم، تفسير روح المعانى، بيان السعادة، اسرار العشق و تفسير سورۀ حمد اختصاص يافته است.
    خط ۷۹: خط ۶۷:
    ==نسخه‌شناسى==
    ==نسخه‌شناسى==


    نویسنده کتاب آقاى دكتر عبدالوهاب شاهرودى است. این کتاب در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 830 صفحه نخستين‌بار در سال 1383‌ش از سوی «انتشارات کتاب مبين» رشت به چاپ رسيده است.


    نويسنده کتاب آقاى دكتر عبدالوهاب شاهرودى است. اين کتاب در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 830 صفحه نخستين‌بار در سال 1383‌ش از سوی «انتشارات کتاب مبين» رشت به چاپ رسيده است.
    {{الگو:علوم قرآنی}}


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/12837 مطالعه کتاب ارغنون آسمانی در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده: تفاسیر عرفانی، تفاسیر ادبی]]
    [[رده: تفاسیر عرفانی، تفاسیر ادبی]]

    نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۴

    ارغنون آسمانی
    ارغنون آسمانی
    پدیدآورانشاهرودی، عبدالوهاب (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرجستاری در قرآن، عرفان و تفاسیر عرفانی
    ناشرکتاب مبين
    مکان نشررشت - ایران
    سال نشر1383 ش
    چاپ1
    شابک964-7556-28-4
    موضوعتفاسیر عرفانی - تاریخ و نقد

    تفسیر

    سرگذشت‌نامه و کتاب‌شناسی

    عارفان

    کتاب‌شناسی
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏100‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏2‎‏الف‎‏4
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf


    ارغنون آسمانى نوشته دكتر عبدالوهاب شاهرودى اثرى است به زبان فارسی كه به عرضۀ برخى از جنبه‌هاى زيبايى‌شناسى قرآن و انعكاس آن در عرفان و بالعكس پرداخته است.

    اين اثر منعكس‌كنندۀ مفهوم تفسير، عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى یکى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن كريم است.نویسنده در این کتاب ابتدا به تعريف تفسير پرداخته و با تمثيل‌هاى گوناگون از مثنوى مولوى، معناى عرفانى تفسير، از مفهوم ظاهرى-و رايج تاريخى-آن را بازشناسانده است.

    در ادامه تاريخ تفسير از عصر پيامبر اكرم(صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم) تا صحابه و تابعين به بحث كشيده شده است.پديدآيى رأى در تفسير و علل آن، جريانهاى بزرگ در تفسيرگزارى مسلمین و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است كه در این کتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از کتاب،ضمن تعريف عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن، موضوعاتى همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثيل و عرفان و تأویل و... عرضه گرديده است كه هركدام پژوهشى بزرگ و مستقل را دربرمى‌گيرند و يادكرد آنها بدان جهت است كه تا ديدگاه عارفان در این موضوعات-كه از اساسى‌ترين مباحث در زمینۀ عرفان و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى، به طور كامل، امكان‌پذير نيست زيرا ديدگاه عارفان و قرائت آنان در این زمینه‌ها، همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ مى‌نمايد.نویسنده در فرازى ديگر از کتاب،ضمن يادكرد ريشه‌ها و زمینه‌ها در تفاسير عرفانى، به عرضه آنها پرداخته و آن‌گاه-برای نمونه-تنها پنج تفسير نامدار عرفانى را به‌گونه‌اى مشروح معرفى مى‌كند.در ادامه هم به عرضه و بررسى مختصر تفاسير عرفانى، در پویۀ تاريخ ایران اسلامى و براساس تقدم تاريخى از قرن دوم تا چهاردهم هجرى و يادكرد برگه‌هایى از آنها پرداخته شده است.

    ساختار و گزارش محتوا

    کتاب داراى دو مقدمه و هشت فصل عمده است كه هر فصل نيز داراى بخش‌هایى است.در پایان هم کتابشناسى برخى منابع عمده در موضوع موردنظر آمده است.مقدمه اول به:سخنى در آغاز، موضوع و محتوا، پوزش از كاستى‌ها و ياد و سپاس مى‌پردازد.

    فصل اول: «تعريف تفسير» بخشهایى چون:جايگاه تفسير، واژۀ تفسير، نگاهى نو به مفهوم تفسير، قرآن، جهان و انسان، تفسير و تسفير، حقيقت تفسير در تمثيل، تفسير، سفرى باطنى و تفاسير ظاهرى در تمثيل را دربرمى‌گيرد.

    فصل دوم: «تاريخ تفسير» شامل بخشهایى چون:پيامبر اكرم(ص) و تفسير، صحابيان و تفسير، مصادر تفسيرى صحابه، صحابيان نامدار در تفسير، ویژگى‌هاى تفسير در عصر صحابه، تابعين و تفسير، روش‌هاى عمده در تفسير و عصر تدوین در تفسير مى‌شود.

    فصل سوم: «عرفان و قرآن» عناوینى چون: تعريف عرفان، اصول عرفان و مبانى عرفا در تفسير را دربرمى‌گيرد.

    فصل چهارم: «تفاسير عرفانى» شامل بخشهاى ذيل مى‌باشد:ريشه‌ها و زمینه‌ها، تفاسير عرفانى (تك‌آيه)، تفاسير عرفانى (تك سوره) و تفسيرهاى عرفانى (كامل) که به معرفى تفاسيرى چون لطائف الإشارات، كشف الاسرار، عرائس البيان، غرائب القرآن و روح البيان مى‌پردازد.

    در ابتداى فصل پنجم مقدمه‌اى نسبتا مبسوط در مورد تفاسير عرفانى عرضه شده است.اين مقدمه عناوین ذيل ر دربردارد: تفسير و میراث عرفا، تفاسير عرفانى و ديدگاهها و...

    فصل پنجم: «تفاسير قرن دوم تا هفتم» به بررسى تفاسيرى چون: تفسير الحقائق، تفسيرالقرآن العظيم، لطائف الإشارات، مشكاة الانوار، بحر المحبة، كشف الاسرار و...مى‌پردازد.

    فصل ششم: «تفاسير قرن هفتم تا دهم» تفاسيرى چون:عرائس البيان، رحمة من الرحمن، تأویلات نجمیة، اعجاز البيان، غرائب القرآن و...را معرفى مى‌كند.

    فصل هفتم: «تفاسير قرن دهم تا سيزدهم» به معرفى تفاسيرى چون:حدائق الحقائق، جواهرالتفسير، مواهب عليه، تحفة الفتى، تفاسير ملاصدرا و...مى‌پردازد.

    فصل هشتم: «تفاسير قرن سيزدهم تا پانزدهم» به بررسى و معرفى تفاسيرى چون: تفسير منظوم، تفسير روح المعانى، بيان السعادة، اسرار العشق و تفسير سورۀ حمد اختصاص يافته است.

    بخش«کتاب‌شناسى‌ها»هم در پنج قسمت ذيل تنظيم شده است:پژوهش‌ها در علوم قرآنى، آثار در روش‌هاى تفصيلى، روش تفاسير نامدار، نگاشته‌ها در نقد تصوف و نگاشته‌ها در متون عرفاني. در قسمت «نمايه‌ها»هم نمايه آيات قرآنى، نمايه احاديث شريف، نمايه کتاب‌ها، افراد، مكانها و...و نيز کتابنامه کتاب آمده است.فهرست مطالب کتاب در ابتداى آن درج شده است.

    نسخه‌شناسى

    نویسنده کتاب آقاى دكتر عبدالوهاب شاهرودى است. این کتاب در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 830 صفحه نخستين‌بار در سال 1383‌ش از سوی «انتشارات کتاب مبين» رشت به چاپ رسيده است.