الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'نام ها' به 'نام‌ها')
    جز (جایگزینی متن - '==ساختار كتاب==' به '==ساختار==')
    خط ۱: خط ۱:
    <div class="wikiInfo">
     
    [[پرونده:NUR01366J1.jpg|بندانگشتی|الأنوار اللوامع فی شرح مفاتیح الشرائع]]
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | تصویر =NUR01366J1.jpg
    |+
    | عنوان =الأنوار اللوامع فی شرح مفاتیح الشرائع
    |-
    | عنوان‌های دیگر =مفاتیح الشرایع. شرح
    ! نام کتاب!! data-type="bookName" |الأنوار اللوامع فی شرح مفاتیح الشرائع
    |-
    |نام‌های دیگر کتاب
    | data-type="otherBookNames" |مفاتیح الشرایع. شرح
    |-
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    | data-type="authors" |[[آل عصفور، حسین بن محمد]] (نويسنده)
    | پدیدآوران =  
     
    [[آل عصفور، حسین بن محمد]] (نويسنده)
    [[آل عصفور، محسن]] (محقق)
    [[آل عصفور، محسن]] (محقق)
    |-
    |زبان  
    |زبان  
    | data-type="language" |عربی
    | زبان =عربی
    |-
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏9‎‏ ‎‏م‎‏70227
    |کد کنگره  
    | موضوع =
    | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏9‎‏ ‎‏م‎‏70227
    فقه جعفری - قرن 11ق.
    |-
    |موضوع  
    | data-type="subject" |فقه جعفری - قرن 11ق.
     
    فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091ق. مفاتیح الشرایع - نقد و تفسیر
    فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091ق. مفاتیح الشرایع - نقد و تفسیر
    |-
    |ناشر  
    |ناشر  
    | data-type="publisher" |المیرزا محسن آل عصفور
    | ناشر =  
    |-
    المیرزا محسن آل عصفور
    |مکان نشر  
    | مکان نشر =قم - ایران
    | data-type="publishPlace" |قم - ایران
    | سال نشر =
    |-
     
    |سال نشر  
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1366AUTOMATIONCODE
    | data-type="publishYear" |  
    | چاپ =1
    |- class="articleCode"
    | تعداد جلد =14
    |کد اتوماسیون
    | کد پدیدآور =
    | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1366AUTOMATIONCODE
    | پس از =
    |}
    | پیش از =
    </div>
    }}




    خط ۴۳: خط ۳۲:
    '''الانوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع'''، اثر شيخ [[آل عصفور، حسین بن محمد|حسين آل‌عصفور]] به زبان عربى است كه شرحى بر كتاب مفاتيح الشرايع [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملا محسن فيض كاشانى]] مى‌باشد. اين شرح فقط جزء دهم تا چهاردهم كتاب مفاتيح را مورد بررسى قرار داده است.
    '''الانوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع'''، اثر شيخ [[آل عصفور، حسین بن محمد|حسين آل‌عصفور]] به زبان عربى است كه شرحى بر كتاب مفاتيح الشرايع [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملا محسن فيض كاشانى]] مى‌باشد. اين شرح فقط جزء دهم تا چهاردهم كتاب مفاتيح را مورد بررسى قرار داده است.


    ==ساختار كتاب==
    ==ساختار==




    خط ۷۱: خط ۶۰:




    == پیوندها ==
     


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]

    نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۵۷

    الأنوار اللوامع فی شرح مفاتیح الشرائع
    الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع
    پدیدآورانآل عصفور، حسین بن محمد (نويسنده) آل عصفور، محسن (محقق)
    عنوان‌های دیگرمفاتیح الشرایع. شرح
    ناشرالمیرزا محسن آل عصفور
    مکان نشرقم - ایران
    چاپ1
    موضوعفقه جعفری - قرن 11ق. فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091ق. مفاتیح الشرایع - نقد و تفسیر
    زبانعربی
    تعداد جلد14
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏9‎‏ ‎‏م‎‏70227


    الانوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع، اثر شيخ حسين آل‌عصفور به زبان عربى است كه شرحى بر كتاب مفاتيح الشرايع ملا محسن فيض كاشانى مى‌باشد. اين شرح فقط جزء دهم تا چهاردهم كتاب مفاتيح را مورد بررسى قرار داده است.

    ساختار

    كتاب بدون هيچ مقدمه‌اى در 5 جزء از مباحثى چون حقوق زوجيت، معايش و مكاسب و قضا و شهادات سخن مى‌گويد.

    گزارش محتوا

    سبك اين شرح به صورت مزجى است و شرح خود را در لابه‌لاى كلمات و جملات مرحوم فيض در كتاب مفاتيح الشرايع آورده است.

    جزء اول كتاب شرح جلد دهم، پيرامون بحث حقوق زوجيت است كه در دو بخش يكى حقوق زوجيت و نفقات و بخش بعدى در احكام اولاد و فراق و لواحق آن است.

    جز يازدهم پيرامون معايش و مكاسب و جزء دوازدهم تتمه معايش است.

    جزء سيزدهم ادامه كتاب معايش و در ادامه بحث مفاتيح عطايا و مروات است.

    جزء چهاردهم كتاب القضاء و الشهادات و كتاب مفاتيح الفرائض و المواريث مى‌باشد.

    خاتمه كتاب در حيل شرعيه بحث مى‌كند.

    و در پايان بخشى تحت عنوان ختام و اتمام است كه شارح به شرح بحث حجيت عقل و مسائلى از اين قبيل پرداخته است.

    منابع مقاله

    متن و مقدمه كتاب