الإلهيات علی هدی الكتاب و السنة و العقل: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'معاد شناسی (سبحانی)' به 'معادشناسی (سبحانی)')
    (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR01077J1.jpg|بندانگشتی|الإلهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل]]
    | تصویر =NUR01077J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =الإلهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =  
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|الإلهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل
    [[مکی عاملی، حسن]] (مقرر)
    |-
    |نام‌های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[مکی عاملی، حسن]] (مقرر)


    [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نويسنده)
    [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏2‎‏الف‎‏7‎‏ ‎‏1372
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    شیعه امامیه - عقاید
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏2‎‏الف‎‏7‎‏ ‎‏1372
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|شیعه امامیه - عقاید


    کلام شیعه امامیه
    کلام شیعه امامیه
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    مؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام
    |data-type='publisher'|مؤسسة الإمام الصادق(علیه‌السلام)
    | مکان نشر =قم - ایران
    |-
    | سال نشر = 1413 ‌‎ق
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1413 هـ.ق
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1077AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01077AUTOMATIONCODE
    | چاپ =4
    | تعداد جلد =4
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01077
    | کتابخوان همراه نور =01077
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    == معرفى اجمالى ==


     
    '''الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل'''، نگارش آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] از عالمان معاصر شيعى، تقرير ابحاثى است كه نویسنده در بررسى عقايد اسلامى شيعى با استفاده از قرآن مجيد و سنت نبى مكرم اسلام و اهل‌بيت طاهرين حضرت عليهم الصلاة و السلام به روشى جديد ارائه كرده است.
    '''الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل'''، نگارش آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] از عالمان معاصر شيعى، تقرير ابحاثى است كه نويسنده در بررسى عقايد اسلامى شيعى با استفاده از قرآن مجيد و سنت نبى مكرم اسلام و اهل بيت طاهرين حضرت عليهم الصلاة و السلام به روشى جديد ارائه كرده است.


    == ساختار و گزارش محتوا ==
    == ساختار و گزارش محتوا ==
    خط ۵۲: خط ۳۸:
    جلد اول كه به برخى مباحث مقدماتى و نيز راه‌هاى شناخت خداوند و نيز مباحث اسماء و صفات الهى اختصاص يافته، داراى سه فصل و فصل سوم مشتمل بر چهار باب به شرح ذيل مى‌باشد:
    جلد اول كه به برخى مباحث مقدماتى و نيز راه‌هاى شناخت خداوند و نيز مباحث اسماء و صفات الهى اختصاص يافته، داراى سه فصل و فصل سوم مشتمل بر چهار باب به شرح ذيل مى‌باشد:


    # مقدمات أصوليّة عامة.
    # مقدمات أصولیّة عامة.
    # الطّرق إلى معرفة اللّه.
    # الطّرق إلى معرفة اللّه.
    # الأسماء و الصّفات، كه مشتمل بر ابواب ذيل مى‌باشد:
    # الأسماء و الصّفات، كه مشتمل بر ابواب ذيل مى‌باشد:
    #:الف: الصفات الثبوتية الذاتية.
    #:الف: الصفات الثبوتية الذاتية.
    #:ب: الصفات الثبوتية الفعلية.
    #:ب: الصفات الثبوتية الفعلية.
    #:ج: الصّفات الخبريّة.
    #:ج: الصّفات الخبریّة.
    #:جلد دوم مشتمل بر باب چهارم از مباحث اسماء و صفات و سه فصل ذيل مى‌باشد. در اين فصول به مسائل مهم و غامضى چون قضاء و قدر، مساله بداء و عدل الهى پرداخته شده است:
    #:جلد دوم مشتمل بر باب چهارم از مباحث اسماء و صفات و سه فصل ذيل مى‌باشد. در اين فصول به مسائل مهم و غامضى چون قضاء و قدر، مسأله بداء و عدل الهى پرداخته شده است:
    #القضاء و القدر.
    #القضاء و القدر.
    #البداء.
    #البداء.
    خط ۶۹: خط ۵۵:
    #المعاد.
    #المعاد.


    پس از رحلت نبى مكرم اسلام و در اثر دورى مسلمانان از ثقل اصغر؛ يعنى اهل بيت پيامبر كه مفسران قرآن و راهنمايان راستين امت اسلامى بودند و نيز در اثر گسترش فتوحات اسلامى و آشنايى مسلمانان با عقائد اقوام و ملل گوناگون جهان مسائل و موضوعات جديدى وارد فضاى جامعه اسلامى گشت و به تبع سوالات و شبهات فراوانى را در زمينه مسائل اعتقادى فراروى مسلمانان قرار داد. برخى افراد نظير ابن ابى العوجاء، يحيى بن زياد، [[ابن‌مقفع، عبدالله بن دادویه|عبدالله بن مقفع]] و... در جامعه اسلامى تحت تاثير برخى افكار فاسد واراداتى قرار گرفتند و به الحاد و كفر و زندقه گراييدند و آزادى عمل راهبان مسيحى و ارباب ساير اديان و فرق در جامعه اسلامى باعث بروز و ظهور مشكلات فراوان اعتقادى ميان مسلمانان شد و برخى از انديشمندان مسلمان در مقام پاسخ گويى به شبهات مطرح شده برآمده و اصولى را بنيان نهادند كه بعدها نام علم كلام را به خود گرفت. اين تلاش متفكرين اسلامى هر چند تا حد قابل ستايشى به دفاع از حريم اعتقادى جامعه اسلامى كمك نمود؛ اما با ورود شبهات و مسائل جديد توان پاسخ گويى به آنها از عهده ايشان خارج مى‌نمود و در آثار متكلمان قديم نمى‌توان پاسخ درخور و مناسبى براى آنها پيدا نمود. از اين رو مؤلف اثر حاضر براى پاسخ‌گويى به شبهات اعتقادى جديد دست به كار تألیف اثر حاضر گشته تا به مشكلات اعتقادى بر حسب نياز زمانه پاسخ گويد.
    پس از رحلت نبى مكرم اسلام و در اثر دورى مسلمانان از ثقل اصغر؛ يعنى اهل‌بيت پيامبر كه مفسران قرآن و راهنمايان راستين امت اسلامى بودند و نيز در اثر گسترش فتوحات اسلامى و آشنايى مسلمانان با عقائد اقوام و ملل گوناگون جهان مسائل و موضوعات جديدى وارد فضاى جامعه اسلامى گشت و به تبع سؤالات و شبهات فراوانى را در زمينه مسائل اعتقادى فراروى مسلمانان قرار داد. برخى افراد نظير ابن ابى العوجاء، يحيى بن زياد، [[ابن‌مقفع، عبدالله بن دادویه|عبدالله بن مقفع]] و... در جامعه اسلامى تحت تاثير برخى افكار فاسد واراداتى قرار گرفتند و به الحاد و كفر و زندقه گراييدند و آزادى عمل راهبان مسيحى و ارباب ساير اديان و فرق در جامعه اسلامى باعث بروز و ظهور مشكلات فراوان اعتقادى ميان مسلمانان شد و برخى از انديشمندان مسلمان در مقام پاسخ گويى به شبهات مطرح شده برآمده و اصولى را بنيان نهادند كه بعدها نام علم كلام را به خود گرفت. اين تلاش متفكرين اسلامى هرچند تا حد قابل ستايشى به دفاع از حريم اعتقادى جامعه اسلامى كمك نمود؛ اما با ورود شبهات و مسائل جديد توان پاسخ گويى به آنها از عهده ايشان خارج مى‌نمود و در آثار متكلمان قديم نمى‌توان پاسخ درخور و مناسبى برای آنها پيدا نمود. از اين رو مؤلف اثر حاضر برای پاسخ‌گويى به شبهات اعتقادى جديد دست به كار تألیف اثر حاضر گشته تا به مشكلات اعتقادى بر حسب نياز زمانه پاسخ گويد.


    == ويژگى‌ها ==
    == ويژگى‌ها ==
    خط ۷۸: خط ۶۴:
    # متمركز شدن مؤلف بر مسائل جديد كه پاسخ گوى نياز جامعه باشد.
    # متمركز شدن مؤلف بر مسائل جديد كه پاسخ گوى نياز جامعه باشد.
    # معرفى روش‌ها و مكاتب فكرى بر اساس منابع و مصادر دست اول و رعايت عدل و انصاف به هنگام قضاوت در مورد آراء و ديدگاه‌ها.
    # معرفى روش‌ها و مكاتب فكرى بر اساس منابع و مصادر دست اول و رعايت عدل و انصاف به هنگام قضاوت در مورد آراء و ديدگاه‌ها.
    # تنظيم مطالب كتاب به روشى هندسى و منطقى به طورى كه مساله پيشين، مقدمه برهان بر اثبات مساله پيسين باشد.
    # تنظيم مطالب كتاب به روشى هندسى و منطقى به طورى كه مسأله پيشين، مقدمه برهان بر اثبات مسأله پيسين باشد.
    # طرح مسائل و مباحث به نحوى كه با فرهنگ عصر جديد هماهنگ بوده و داراى براهين مقنع باشد.
    # طرح مسائل و مباحث به نحوى كه با فرهنگ عصر جديد هماهنگ بوده و داراى براهین مقنع باشد.
    # استفاده وسيع و همه جانبه از آيات قرآنى و احاديث اهل بيت عليهم‌السلام در اثبات عقايد صحيح اسلامى.
    # استفاده وسيع و همه جانبه از آيات قرآنى و احاديث اهل‌بيت عليهم‌السلام در اثبات عقايد صحيح اسلامى.
    # پرداختن به تعريف لغوى و اصطلاحى واژه‌ها و تعابير كلامى كه در كتاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد.
    # پرداختن به تعريف لغوى و اصطلاحى واژه‌ها و تعابير كلامى كه در كتاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد.
    # پرداختن به آراى متكلمان و فلاسفه در كنار پرداختن به براهين عقلى و قرآنى و حديثى.
    # پرداختن به آراى متكلمان و فلاسفه در كنار پرداختن به براهین عقلى و قرآنى و حديثى.


    ==نسخه شناسى==
    ==نسخه شناسى==




    اثر حاضر تقرير مباحث كلامى آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] است كه به قلم آقاى در چهار جلد (جلد اول 389 صفحه، جلد دوم 399 صفحه، جلد سوم 534 صفحه، جلد چهارم 527 صفحه) در قطع وزيرى با جلد گالينگور براى بار در سال توسط انتشارات قم منتشر شده است.
    اثر حاضر تقرير مباحث كلامى آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] است كه به قلم آقاى در چهار جلد (جلد اول 389 صفحه، جلد دوم 399 صفحه، جلد سوم 534 صفحه، جلد چهارم 527 صفحه) در قطع وزيرى با جلد گالينگور برای بار در سال توسط انتشارات قم منتشر شده است.


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    خط ۹۵: خط ۸۱:


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    [[معادشناسی]]
    {{وابسته‌ها}}
     
    [[معادشناسی (سبحانی)]]


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/10573 مطالعه کتاب الإلهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]

    نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۱

    الإلهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل
    الإلهيات علی هدی الكتاب و السنة و العقل
    پدیدآورانمکی عاملی، حسن (مقرر) سبحانی تبریزی، جعفر (نویسنده)
    ناشرمؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1413 ‌‎ق
    چاپ4
    موضوعشیعه امامیه - عقاید کلام شیعه امامیه
    زبانعربی
    تعداد جلد4
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏211‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏2‎‏الف‎‏7‎‏ ‎‏1372
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf


    الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل، نگارش آیت‌الله جعفر سبحانى از عالمان معاصر شيعى، تقرير ابحاثى است كه نویسنده در بررسى عقايد اسلامى شيعى با استفاده از قرآن مجيد و سنت نبى مكرم اسلام و اهل‌بيت طاهرين حضرت عليهم الصلاة و السلام به روشى جديد ارائه كرده است.

    ساختار و گزارش محتوا

    اين كتاب مشتمل بر چهار جلد است و مجموعا ده فصل را در بردارد:

    جلد اول كه به برخى مباحث مقدماتى و نيز راه‌هاى شناخت خداوند و نيز مباحث اسماء و صفات الهى اختصاص يافته، داراى سه فصل و فصل سوم مشتمل بر چهار باب به شرح ذيل مى‌باشد:

    1. مقدمات أصولیّة عامة.
    2. الطّرق إلى معرفة اللّه.
    3. الأسماء و الصّفات، كه مشتمل بر ابواب ذيل مى‌باشد:
      الف: الصفات الثبوتية الذاتية.
      ب: الصفات الثبوتية الفعلية.
      ج: الصّفات الخبریّة.
      جلد دوم مشتمل بر باب چهارم از مباحث اسماء و صفات و سه فصل ذيل مى‌باشد. در اين فصول به مسائل مهم و غامضى چون قضاء و قدر، مسأله بداء و عدل الهى پرداخته شده است:
    4. القضاء و القدر.
    5. البداء.
    6. العدل الإلهي و أفعال العباد.
      جلد سوم كتاب به مباحث نبوت اختصاص يافته و داراى دو فصل ذيل مى‌باشد:
    7. النبوة العامة.
    8. النبوة الخاصة.
      جلد چهارم كتاب به موضوع امامت و خلافت و جانشينى پيامبر اكرم و نيز موضوع معاد اختصاص يافته و داراى دو فصل ذيل مى‌باشد:
    9. الإمامة و الخلافة.
    10. المعاد.

    پس از رحلت نبى مكرم اسلام و در اثر دورى مسلمانان از ثقل اصغر؛ يعنى اهل‌بيت پيامبر كه مفسران قرآن و راهنمايان راستين امت اسلامى بودند و نيز در اثر گسترش فتوحات اسلامى و آشنايى مسلمانان با عقائد اقوام و ملل گوناگون جهان مسائل و موضوعات جديدى وارد فضاى جامعه اسلامى گشت و به تبع سؤالات و شبهات فراوانى را در زمينه مسائل اعتقادى فراروى مسلمانان قرار داد. برخى افراد نظير ابن ابى العوجاء، يحيى بن زياد، عبدالله بن مقفع و... در جامعه اسلامى تحت تاثير برخى افكار فاسد واراداتى قرار گرفتند و به الحاد و كفر و زندقه گراييدند و آزادى عمل راهبان مسيحى و ارباب ساير اديان و فرق در جامعه اسلامى باعث بروز و ظهور مشكلات فراوان اعتقادى ميان مسلمانان شد و برخى از انديشمندان مسلمان در مقام پاسخ گويى به شبهات مطرح شده برآمده و اصولى را بنيان نهادند كه بعدها نام علم كلام را به خود گرفت. اين تلاش متفكرين اسلامى هرچند تا حد قابل ستايشى به دفاع از حريم اعتقادى جامعه اسلامى كمك نمود؛ اما با ورود شبهات و مسائل جديد توان پاسخ گويى به آنها از عهده ايشان خارج مى‌نمود و در آثار متكلمان قديم نمى‌توان پاسخ درخور و مناسبى برای آنها پيدا نمود. از اين رو مؤلف اثر حاضر برای پاسخ‌گويى به شبهات اعتقادى جديد دست به كار تألیف اثر حاضر گشته تا به مشكلات اعتقادى بر حسب نياز زمانه پاسخ گويد.

    ويژگى‌ها

    اين كتاب در مقايسه با آثار كلامى پيشين داراى ويژگى‌ها و امتيازاتى است از قبيل:

    1. متمركز شدن مؤلف بر مسائل جديد كه پاسخ گوى نياز جامعه باشد.
    2. معرفى روش‌ها و مكاتب فكرى بر اساس منابع و مصادر دست اول و رعايت عدل و انصاف به هنگام قضاوت در مورد آراء و ديدگاه‌ها.
    3. تنظيم مطالب كتاب به روشى هندسى و منطقى به طورى كه مسأله پيشين، مقدمه برهان بر اثبات مسأله پيسين باشد.
    4. طرح مسائل و مباحث به نحوى كه با فرهنگ عصر جديد هماهنگ بوده و داراى براهین مقنع باشد.
    5. استفاده وسيع و همه جانبه از آيات قرآنى و احاديث اهل‌بيت عليهم‌السلام در اثبات عقايد صحيح اسلامى.
    6. پرداختن به تعريف لغوى و اصطلاحى واژه‌ها و تعابير كلامى كه در كتاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد.
    7. پرداختن به آراى متكلمان و فلاسفه در كنار پرداختن به براهین عقلى و قرآنى و حديثى.

    نسخه شناسى

    اثر حاضر تقرير مباحث كلامى آیت‌الله جعفر سبحانى است كه به قلم آقاى در چهار جلد (جلد اول 389 صفحه، جلد دوم 399 صفحه، جلد سوم 534 صفحه، جلد چهارم 527 صفحه) در قطع وزيرى با جلد گالينگور برای بار در سال توسط انتشارات قم منتشر شده است.

    منابع مقاله

    1. مقدمه.
    2. متن كتاب.

    وابسته‌ها