الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر(ص): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام' به 'بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام')
    جز (+ {{کاربردهای دیگر| كوثر (ابهام زدایی)}})
    خط ۲۰: خط ۲۰:
    | شابک =978-964-397-326-1
    | شابک =978-964-397-326-1
    | تعداد جلد =7
    | تعداد جلد =7
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =10766
    | کتابخوان همراه نور =10766
    | کتابخوان همراه نور =10766
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    خط ۲۷: خط ۲۷:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر| كوثر (ابهام زدایی)}}





    نسخهٔ ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۹

    الکوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر(ص)
    الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأطهر(ص)
    پدیدآورانموسوی، سید محمدباقر (نویسنده)
    ناشردليل ما
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1386 ش
    چاپ1
    شابک978-964-397-326-1
    موضوعاحادیث شیعه - قرن 14 فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - احادیث
    زبانعربی
    تعداد جلد7
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏27‎‏/‎‏28‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏8‎‏ک‎‏9
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf



    الكوثر في احوال فاطمه بنت النبى الاطهر در هفت جلد توسط سيد‌ ‎محمدباقر موسوى تدوين شده و با تصحيح محمدحسین رحیمیان به چاپ رسیده، مجموعه احوال و آثار حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام را در بردارد. مؤلف در صدد بوده تمامى روايات و مباحث مربوط به آن حضرت را جمع‌آورى و ارائه نمايد.


    روش تأليف

    در اين مجموعه، روايات به طور كامل با سلسله اسناد آمده و به منبع آن ارجاع شده است. البته در هنگام مراجعه به منابع گاه از كتب اصلى استفاده نشده و آنچه در بحار الانوار بود و بايستى به اصل مأخذ آن ارجاع شود فقط به بحار استناد شده و ذكر می‌شود كه بحار از چه كتابى نقل كرده است. ديگر منابع اين كتاب را عموم كتب شيعه و سنى از قديم و جديد در بر می‌گیرد.

    در اين كتاب مطالبى آمده كه گاه كمترين ارتباط با حضرت زهرا(س) دارد و مى توان آن را موسوعه يا دايرةالمعارفى در اين موضوع دانست هر چند تحليل و اظهار نظرى درباره اخبار و روايات وارده وجود ندارد.

    چنانكه مؤلف در مقدمه می‌گوید از هر روايت تنها موضع حاجت را نقل كرده و بقيه را در محل خود آورده است. بنابراین اخبار و روايات، بخش بخش شده و در جاهاى مختلف از آن نقل مى‌شود.