نمایش مبدأ برای المنتخب للطريحي في جمع المراثي و الخطب المشتهر بالفخري

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR14282J1.jpg
| عنوان =المنتخب للطريحي في جمع المراثي و الخطب المشتهر بالفخري
| عنوان‌های دیگر =المنتخب للطریحی فی جمع المراثی و الخطب المشتهر ب: الفخری
| پدیدآوران = 
[[طریحی، فخرالدین بن محمدعلی]] (نویسنده)

[[علی، نضال]] (مصحح)
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏36‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏4‎‏م‎‏8
| موضوع =
خاندان نبوت

شعر عربی

شعر مذهبی عربی

مراثی - مجموعه‌‏ها

واقعه کربلا، 61ق.
| ناشر = 
مؤسسة الأعلمي للمطبوعات
| مکان نشر =بیروت - لبنان
| سال نشر = 1424 ق 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14282AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14282
| کتابخوان همراه نور =14282
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''المنتخب في جمع المراثي و الخطب المشتهر ب (الفخري)'''، که به آن «المجالس الطريحية» و «المجالس الفخرية» نیز می‌گویند، تألیف [[طریحی، فخرالدین بن محمدعلی |فخرالدین طریحی نجفی]] است که شامل مجموعه‌‎ای از احادیث و مراثی درباره امام حسین(ع) و برخی دیگر از ائمه معصومین(ع) است. اغلب مطالب کتاب به امام حسین(ع) اختصاص دارد و محور کتاب، آن حضرت می‌باشد<ref>اسفندیاری، محمد، ص97</ref>

==ساختار==
این کتاب دو جلدی، با مقدمه‌ای مختصر از مؤلف آغاز گردیده، سپس متن کتاب در دو جلد آمده است. هر جلد آن شامل ده مجلس و هر مجلس شامل سه باب است. در هر باب و مجلس از یک موضوع بحث نشده، بلکه هریک از ابواب و مجالس، شامل موضوعات متعدد و البته بی‌ارتباط است.<ref>ر.ک: همان</ref>

==گزارش محتوا==
المنتخب، تاریخ‌نگاری زندگی یا قیام امام حسین(ع) نیست، بلکه مجموعه‌ای است که شامل حدیث و شعر می‌شود و درباره آن حضرت نوشته شده است. مطالب هر باب و نیز هر مجلس، غالباً با خطاب به مؤمنان آغاز می‌شود و به آنها توصیه می‌شود که گریه و ندبه کنند و ماتم پیشه سازند و در عزاداری بکوشند. در سراسر کتاب عباراتی چون «أجروا ماء العيون» و «أجروا الدماء من العيون» و «اسكبوا العبرات» ملاحظه می‌شود. آنگاه احادیث و اشعاری در فضائل و مصائب نقل می‌شود. اغلب احادیث کتاب مرسل و برخی از آنها مجعول است؛ مضافا اینکه مأخذ احادیث بیان نشده است.

از ساختار و محتوای کتاب چنین برمی‌آید که نویسنده آن را به هدف گریاندن مؤمنان و تشویق به عزاداری و برای خواندن در مجلس عزا نوشته است. در واقع المنتخب، «روضه‌نویسی» از مقتل امام حسین(ع) است و کمتر کتابی بدین سبک و سیاق و البته بدین اندازه غیر منظم، درباره آن حضرت نوشته شده است. عالمان باریک‌بین بر آنند که در این کتاب مسامحات زیادی یافت می‌شود و مطالب ویژه آن اعتباری ندارد<ref>همان</ref>

از متن کتاب پیداست که مؤلف، آن را نخست در مجالسی که شبانه‌روز در دهه محرم برپا می‌شد در حال و هوای روضه‌خوانی برای مردم خوانده و سپس در قالب مجالس‌نگاری آن را تألیف کرده است. از آنجا که این کتابِ کشکول‌گونه به‌صورت غیر مستند و بدون تحقیق تألیف شده است، بسیاری از کتاب‌شناسان و حدیث‌پژوهان از آن انتقاد کرده‌اند و گفته‌اند که کتاب منتخب طریحی بر مطالب موهومی مشتمل است؛ مثل آنکه از عروسی قاسم بن الحسن(ع) سخن می‌گوید و یا می‌نویسد که حضرت عبدالعظیم حسنی را دشمنانش در شهر ری زنده‌گور کردند. میرزا محمد ارباب نیز در جایی می‌نویسد: «در کتاب منتخب، مسامحات بسیاری نموده که بر اهل بصیرت و اطلاع پوشیده نیست» و در جایی دیگر می‌نویسد: «روایت مختصه به آن کتاب (منتخب) اعتباری ندارد». در جایی که سخن از حدیث کسا است، پس از آنکه به متواتر بودن حدیث کسا تصریح می‌کند، در ادامه می‌نویسد: «و اما حدیث کسای معروف در زمان ما در کتب معتبره نقل نشده و از خصایص منتخب شیخ طریحی است... و حال خصائص منتخب بر اهل علم مکشوف است»<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1821/164 آلاندوزلی، محمد، ص164]</ref>

بااین‌همه منتخب طریحی همواره مطلوب طبع روضه‌خوانان بوده است و بسیاری از مؤلفانی که پیرامون عاشورا و امام حسین(ع) کتاب تألیف کرده‌اند فراوان از آن نقل قول کرده و از آنجا که کتابی مشهور و متداول است بدون تأمل و تحقیق آن را مأخذ و منبع اقوال و آرای خود ساخته‌اند. غافل از اینکه بسیاری از تحریف‌های عاشورا ریشه در منتخب طریحی دارد و دست‌کم این است که با انتشار منتخب آن تحریف‌ها نیز منتشر شده‌اند. در توضیح، فهرست کوتاهی از تحریف‌های منتخب را در اینجا می‌آوریم:
# «هل من ناصر ينصر الذرية الأطهار».
#:[[طریحی، فخرالدین بن محمدعلی |طریحی]] این سخن را چندین بار با تکرار از زبان امام حسین(ع) آورده است؛ اما ما هرچه گشته‌ایم مستند و مأخذ آن را نیافته و آن را در کتابی که قابل استناد باشد هرگز ندیده‌ایم. احتمال اینکه «هل من ناصر ينصرني» شعاری بیش نباشد، بعید نیست.
# «سپاه ابن سعد هفتاد هزار سواره بود».
# «افسانه ساربان».
# «داستان دختر سه‌ساله در خرابه شام».
# «افسانه عروسی قاسم».
# «اسقونیشربة من الماء».
[[طریحی، فخرالدین بن محمدعلی |فخرالدین طریحی]] این سخن ساختگی را نیز از زبان امام حسین(ع) نقل کرده است که تنها می‌تواند مطلوب طبع کسانی واقع شود که همه چیز را در گریه و عزاداری خلاصه می‌کنند؛ وگرنه این حدیث مجعول را سند و مدرکی نیست. مفهوم ذلت‌بار و توهین‌آمیز آن، حضرت ابوالاحرار و پیشوای رادمردان را که به‌حق «ابوضیم» و «امام العزه» خوانده شده است، هرگز نشاید و تناسبی با روح حسینی ندارد.
# «امام حسین(ع) ده هزار سواره را در روز عاشورا کشت، اما از بس که در سپاه بسیار بودند شکافی دیده نشد».
# «خبر مسلم جصّاص، حاکی از اینکه حضرت زینب در کوفه سر به چوب محمل کوبید و…».
عبارت [[طریحی، فخرالدین بن محمدعلی |طریحی]] در این‌باره چنین است:
«فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل حتی رأينا الدم يخرج من تحت قناعها و أومت إليه بحرقة و جعلت تقول:

يا هلالاً لما استتمّ كمال غاله خسفه فأبدی غروبا».

[[قمی، عباس|محدث قمی]] بااینکه این خبر را پیش‌تر بدون اینکه نقد و بررسی کند، در جایی نقل کرده بود، اما پس از تحقیق در جایی دیگر به نقد و رد آن پرداخته و نوشته است: «ذکر محامل و هودج در غیر خبر مسلم جصاص نیست و این خبر را گرچه [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] نقل فرموده، لکن مأخذ نقل آن منتخب طریحی و کتاب نور العين است که حال هر دو کتاب بر اهل فن حدیث مخفی نیست. نسبت شکستن سر به جناب زینب(س) و اشعار معروفه نیز بعید است از آن مخدره که عقیله هاشمیین و عالمه غیر معلمه و رضیعه ثدی نبوت و صاحب مقام رضا و تسلیم است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1821/164 همان، ص164 و 165]</ref>

==وضعیت کتاب==
فهرست محتویات هر دو جلد در پایان جلد دوم آمده است.

کتاب خالی از پاورقی است.

==پانویس==
<references />

==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.
# اسفندیاری، محمد، کتاب‌شناسی تاریخی امام حسین(ع) به ضمیمه امام حسین(ع) در الذريعة، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران، 1380ش.
# [[:noormags:30936|آلاندوزلی، محمد، کتاب‌شناسی توصیفی - انتقادی پیرامون تحریف‌های عاشورا، مجله آینه پژوهش، آذر و اسفند 1381، شماره 77 و 78]]

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]