بحث حول الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>')
    جز (جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه')
    (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲: خط ۲:
    | تصویر =NUR05652J1.jpg
    | تصویر =NUR05652J1.jpg
    | عنوان =‏بحث حول الإمامة
    | عنوان =‏بحث حول الإمامة
    | عنوان‌های دیگر =بحث حول الإمامة
    | عنوان‌های دیگر =بحث حول الإمامة  
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[حیدری، کمال]] (مصاحبه شونده)
    [[حیدری، کمال]] (مصاحبه شونده)
    خط ۱۱: خط ۱۱:
    | موضوع =امامت
    | موضوع =امامت


    عصمت (اسلام) - جنبه‏هاي قرآني
    عصمت (اسلام) - جنبه‏‌های قرآنی


    | ناشر =دار فراقد
    | ناشر =دار فراقد


    | مکان نشر =ايران - قم  
    | مکان نشر =ایران - قم  
    | سال نشر =مجلد1: 1426ق ,
    | سال نشر =مجلد1: 1426ق ,


    خط ۲۲: خط ۲۲:
    | شابک =
    | شابک =
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =37088
    | کتابخوان همراه نور =05652
    | کد پدیدآور =4471
    | کد پدیدآور =4471
    | پس از =
    | پس از =
    خط ۲۸: خط ۲۹:
    }}  
    }}  


    '''بحث حول الإمامة'''، گفتگو و مصاحبه‎ای با [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] پیرامون مباحث مروبط به امامت است که توسط جوادعلی کسار انجام گرفته و به قلم وی، به رشته تحریر درآمده است.
    '''بحث حول الإمامة'''، گفتگو و مصاحبه‌ای با [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] پیرامون مباحث مروبط به امامت است که توسط جوادعلی کسار انجام گرفته و به قلم وی، به رشته تحریر درآمده است.


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در بیست بخش تحت عنوان «حوار» (گفتگو)، تنظیم شده است.
    کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در بیست بخش تحت عنوان «حوار» (گفتگو)، تنظیم شده است.


    ازآنجاکه مطالب کتاب مربوط به مصاحبه رادیویی با [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] می‎باشد، لذا نویسنده تلاش فراوانی نموده تا مطالب و مباحث گفتاری را به سبک مطالب نوشتاری درآورده و در این راه اقداماتی انجام داده است، که از جمله آنها عبارتند از: حذف مکررات و اضافه برخی فقرات؛ تنظیم و تقطیع نصوص؛ قسمت‎بندی مطالب و قرار دادن مطالب تحت یک موضوع در کنار هم؛ استفاده از صیاغ پرسش و پاسخ؛ اضافه کردن عناوین فرعی و درج خلاصه مطالب در انتهای هر گفتگو؛ تنظیم کتاب بر اقسام، فصول و فقرات؛ استخراج آیات؛ اشاره به مصادر و... <ref>ر.ک: مقدمه، ص21</ref>.
    ازآنجاکه مطالب کتاب مربوط به مصاحبه رادیویی با [[حیدری، کمال|سید کمال حیدری]] می‌باشد، لذا نویسنده تلاش فراوانی نموده تا مطالب و مباحث گفتاری را به سبک مطالب نوشتاری درآورده و در این راه اقداماتی انجام داده است، که از جمله آنها عبارتند از: حذف مکررات و اضافه برخی فقرات؛ تنظیم و تقطیع نصوص؛ قسمت‌بندی مطالب و قرار دادن مطالب تحت یک موضوع در کنار هم؛ استفاده از صیاغ پرسش و پاسخ؛ اضافه کردن عناوین فرعی و درج خلاصه مطالب در انتهای هر گفتگو؛ تنظیم کتاب بر اقسام، فصول و فقرات؛ استخراج آیات؛ اشاره به مصادر و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37088/1/21 ر.ک: مقدمه، ص21]</ref>.


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    در مقدمه، ضمن تحریر محل نزاع و توضیح موضوع کتاب، به بیان برخی ویژگی‎های آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-‎22</ref>.
    در مقدمه، ضمن تحریر محل نزاع و توضیح موضوع کتاب، به بیان برخی ویژگی‌های آن، پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37088/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-‎22]</ref>.


    در گفتگوی اول، مباحث مقدماتی و مرزبندی روش و موضوع مورد بحث، قرار گرفته است. [[حیدری، کمال|علامه حیدری]] در پاسخ به سؤالی که درباره اختلافات سیاسی، اجتماعی و کلامی که پیرامون موضوع امامت مطرح گردیده، به این نکته اشاره فرموده‎اند که وقوف بر مباحث امامت محتاج مباحث اساسی و نظری قرآنی است و کتب کلامی و فرقه‎ای موجود در این زمینه، بیشتر در بعد سیاسی امامت، متمرکز گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27-‎28</ref>. در این بخش همچنین به حیثیت تکوینی شخصیت امام و حقیقت نقش تکوینی او، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص32-‎33</ref>.
    در گفتگوی اول، مباحث مقدماتی و مرزبندی روش و موضوع مورد بحث، قرار گرفته است. [[حیدری، کمال|علامه حیدری]] در پاسخ به سؤالی که درباره اختلافات سیاسی، اجتماعی و کلامی که پیرامون موضوع امامت مطرح گردیده، به این نکته اشاره فرموده‌اند که وقوف بر مباحث امامت محتاج مباحث اساسی و نظری قرآنی است و کتب کلامی و فرقه‌ای موجود در این زمینه، بیشتر در بعد سیاسی امامت، متمرکز گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37088/1/27 ر.ک: متن کتاب، ص27-‎28]</ref>. در این بخش همچنین به حیثیت تکوینی شخصیت امام و حقیقت نقش تکوینی او، اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37088/1/32 ر.ک: همان، ص32-‎33]</ref>.


    در گفتگوی دوم، با استفاده از آیات قرآن، از هدایت‎های سه‎گانه و ارتباط آن با موضوع امامت، بحث شده است. این هدایت‎ها عبارتند از: هدایت فطری بر اساس آیه شریفه 30 سوره روم: '''فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذٰلِكَ الدِّينُ الْقَيمُ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يعْلَمُونَ''' (با همان سرشتى که خدا مردم را بر آن سرشته است، آفرینش خداى تغییرپذیر نیست. این است همان دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمى‏دانند)؛ هدایت تشریعی و هدایت تکوینی<ref>ر.ک: همان، ص41-‎47</ref>.
    در گفتگوی دوم، با استفاده از آیات قرآن، از هدایت‎های سه‌گانه و ارتباط آن با موضوع امامت، بحث شده است. این هدایت‎ها عبارتند از: هدایت فطری بر اساس آیه شریفه 30 سوره روم: '''فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذٰلِكَ الدِّينُ الْقَيمُ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يعْلَمُونَ''' (با همان سرشتى که خدا مردم را بر آن سرشته است، آفرینش خداى تغییرپذیر نیست. این است همان دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمى‏دانند)؛ هدایت تشریعی و هدایت تکوینی<ref>ر.ک: همان، ص41-‎47</ref>.


    در گفتگوی سوم، انسان محور وجود دانسته شده و به بعد تکوینی امامت از زاویه قرآن، نگریسته شده<ref>ر.ک: همان، ص57-‎67</ref> و در گفتگوی چهارم، هدف وجودی انسان و ارتباط امامت با آن، مورد بحث قرار گرفته و چنین نتیجه‎گیری شده است که انسان موجودی آزاد بوده و زندگی او، دارای غایتی بوده که در تحقیق عبودیت و آزادی انسان از قیود دیگر، تمثل می‎یابد<ref>ر.ک: همان، ص71-‎81</ref>.  
    در گفتگوی سوم، انسان محور وجود دانسته شده و به بعد تکوینی امامت از زاویه قرآن، نگریسته شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37088/1/57 ر.ک: همان، ص57-‎67]</ref> و در گفتگوی چهارم، هدف وجودی انسان و ارتباط امامت با آن، مورد بحث قرار گرفته و چنین نتیجیری شده است که انسان موجودی آزاد بوده و زندگی او، دارای غایتی بوده که در تحقیق عبودیت و آزادی انسان از قیود دیگر، تمثل می‌یابد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37088/1/71 ر.ک: همان، ص71-‎81]</ref>.  


    گفتگوی پنجم، پیرامون ارتباط میان هدایت‎های سه‎گانه بوده و ضمن توضیح نیاز انسان به این هدایت‎ها، به تشریح فرق میان هدایت نبوت و هدایت امامت پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص85-‎95</ref>.
    گفتگوی پنجم، پیرامون ارتباط میان هدایت‎های سه‌گانه بوده و ضمن توضیح نیاز انسان به این هدایت‎ها، به تشریح فرق میان هدایت نبوت و هدایت امامت پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37088/1/85 ر.ک: همان، ص85-‎95]</ref>.


    در گفتگوی ششم، به دنبال پاسخ به این سؤال که امام کیست؟ به ذکر مشخصات امام در قرآن و توضیح مراتب یقین و امامت پرداخته شده و به امور زیر، اشاره شده است:
    در گفتگوی ششم، به دنبال پاسخ به این سؤال که امام کیست؟ به ذکر مشخصات امام در قرآن و توضیح مراتب یقین و امامت پرداخته شده و به امور زیر، اشاره شده است:
    # امامت موهبتی الهی و به تعبیر متکلمین، لطف الهی است و این موهبت شامل کسی نمی‎شود، مگر پس از صبر در امتحانات و ابتلائات الهی.
    # امامت موهبتی الهی و به تعبیر متکلمین، لطف الهی است و این موهبت شامل کسی نمی‌شود، مگر پس از صبر در امتحانات و ابتلائات الهی.
    # این مقام مخصوص موقنین است.
    # این مقام مخصوص موقنین است.
    # یقین منسجم با مرتبه امامت، حاصل نمی‎شود مگر با رؤیت ملکوت آسمان‎ها و زمین.
    # یقین منسجم با مرتبه امامت، حاصل نمی‌شود مگر با رؤیت ملکوت آسمان‌ها و زمین.
    # یقین حاصل از رؤیت ملکوت، مترتب است بر علم خاص امامت که با علوم حصولی متداول، تفاوت داشته و همان چیزی است که بدان، علم امام اطلاق می‎گردد<ref>ر.ک: همان، ص99-‎107</ref>.
    # یقین حاصل از رؤیت ملکوت، مترتب است بر علم خاص امامت که با علوم حصولی متداول، تفاوت داشته و همان چیزی است که بدان، علم امام اطلاق می‌گردد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37088/1/99 ر.ک: همان، ص99-‎107]</ref>.


    عنوان سایر محاورات کتاب، به‎ترتیب عبارت است از امامت سنت الهی پایدار؛ لوازم امامت همچون سنتی وجودی؛ دوام و شمول امامت؛ امامت و تسدید الهی؛ علم امام و اعمال عباد؛ عصمت از دیدگاه [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]]؛ عصمت از دیدگاه [[طباطبایی، محمدحسین|طباطبایی]]؛ معنی عصمت؛ عصمت در حدیث ثقلین؛ عصمت در آیه تطهیر؛ بعد تشریعی؛ حکومت و رهبری سیاسی؛ نقش الگو و اسوه در جامعه و ولایت تکوینی پیامبر(ص) و اهل‎بیت(ع)<ref>ر.ک: همان، ص111-‎345</ref>.
    عنوان سایر محاورات کتاب، به‌ترتیب عبارت است از امامت سنت الهی پایدار؛ لوازم امامت همچون سنتی وجودی؛ دوام و شمول امامت؛ امامت و تسدید الهی؛ علم امام و اعمال عباد؛ عصمت از دیدگاه [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]]؛ عصمت از دیدگاه [[طباطبایی، محمدحسین|طباطبایی]]؛ معنی عصمت؛ عصمت در حدیث ثقلین؛ عصمت در آیه تطهیر؛ بعد تشریعی؛ حکومت و رهبری سیاسی؛ نقش الگو و اسوه در جامعه و ولایت تکوینی پیامبر(ص) و اهل‎بیت(ع)<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/37088/1/111 ر.ک: همان، ص111-‎345]</ref>.


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    فهرست مطالب به‎همراه فهرست‎های آیات، روایات و منابع و مصادر، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‎ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیحات اضافی نویسنده پیرامون مطالب مطرح‎شده، اختصاص یافته است.
    فهرست مطالب به‌همراه فهرست‎های آیات، روایات و منابع و مصادر، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیحات اضافی نویسنده پیرامون مطالب مطرح‎شده، اختصاص یافته است.


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    خط ۸۵: خط ۸۶:


    [[رده:سال97-25مرداد الی24 شهریور]]
    [[رده:سال97-25مرداد الی24 شهریور]]
    [[رده:25 بهمن الی 24 اسفند(97)]]

    نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۲۶

    ‏بحث حول الإمامة
    بحث حول الإمامة
    پدیدآورانحیدری، کمال (مصاحبه شونده) توفيق، خالد (مصاحبه کننده)
    عنوان‌های دیگربحث حول الإمامة
    ناشردار فراقد
    مکان نشرایران - قم
    سال نشرمجلد1: 1426ق ,
    موضوعامامت عصمت (اسلام) - جنبه‏‌های قرآنی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏‏BP‎‏ ‎‏223‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏9‎‏ب‎‏3
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    بحث حول الإمامة، گفتگو و مصاحبه‌ای با سید کمال حیدری پیرامون مباحث مروبط به امامت است که توسط جوادعلی کسار انجام گرفته و به قلم وی، به رشته تحریر درآمده است.

    ساختار

    کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در بیست بخش تحت عنوان «حوار» (گفتگو)، تنظیم شده است.

    ازآنجاکه مطالب کتاب مربوط به مصاحبه رادیویی با سید کمال حیدری می‌باشد، لذا نویسنده تلاش فراوانی نموده تا مطالب و مباحث گفتاری را به سبک مطالب نوشتاری درآورده و در این راه اقداماتی انجام داده است، که از جمله آنها عبارتند از: حذف مکررات و اضافه برخی فقرات؛ تنظیم و تقطیع نصوص؛ قسمت‌بندی مطالب و قرار دادن مطالب تحت یک موضوع در کنار هم؛ استفاده از صیاغ پرسش و پاسخ؛ اضافه کردن عناوین فرعی و درج خلاصه مطالب در انتهای هر گفتگو؛ تنظیم کتاب بر اقسام، فصول و فقرات؛ استخراج آیات؛ اشاره به مصادر و...[۱].

    گزارش محتوا

    در مقدمه، ضمن تحریر محل نزاع و توضیح موضوع کتاب، به بیان برخی ویژگی‌های آن، پرداخته شده است.[۲].

    در گفتگوی اول، مباحث مقدماتی و مرزبندی روش و موضوع مورد بحث، قرار گرفته است. علامه حیدری در پاسخ به سؤالی که درباره اختلافات سیاسی، اجتماعی و کلامی که پیرامون موضوع امامت مطرح گردیده، به این نکته اشاره فرموده‌اند که وقوف بر مباحث امامت محتاج مباحث اساسی و نظری قرآنی است و کتب کلامی و فرقه‌ای موجود در این زمینه، بیشتر در بعد سیاسی امامت، متمرکز گردیده است.[۳]. در این بخش همچنین به حیثیت تکوینی شخصیت امام و حقیقت نقش تکوینی او، اشاره شده است.[۴].

    در گفتگوی دوم، با استفاده از آیات قرآن، از هدایت‎های سه‌گانه و ارتباط آن با موضوع امامت، بحث شده است. این هدایت‎ها عبارتند از: هدایت فطری بر اساس آیه شریفه 30 سوره روم: فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذٰلِكَ الدِّينُ الْقَيمُ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يعْلَمُونَ (با همان سرشتى که خدا مردم را بر آن سرشته است، آفرینش خداى تغییرپذیر نیست. این است همان دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمى‏دانند)؛ هدایت تشریعی و هدایت تکوینی[۵].

    در گفتگوی سوم، انسان محور وجود دانسته شده و به بعد تکوینی امامت از زاویه قرآن، نگریسته شده[۶] و در گفتگوی چهارم، هدف وجودی انسان و ارتباط امامت با آن، مورد بحث قرار گرفته و چنین نتیجیری شده است که انسان موجودی آزاد بوده و زندگی او، دارای غایتی بوده که در تحقیق عبودیت و آزادی انسان از قیود دیگر، تمثل می‌یابد[۷].

    گفتگوی پنجم، پیرامون ارتباط میان هدایت‎های سه‌گانه بوده و ضمن توضیح نیاز انسان به این هدایت‎ها، به تشریح فرق میان هدایت نبوت و هدایت امامت پرداخته شده است.[۸].

    در گفتگوی ششم، به دنبال پاسخ به این سؤال که امام کیست؟ به ذکر مشخصات امام در قرآن و توضیح مراتب یقین و امامت پرداخته شده و به امور زیر، اشاره شده است:

    1. امامت موهبتی الهی و به تعبیر متکلمین، لطف الهی است و این موهبت شامل کسی نمی‌شود، مگر پس از صبر در امتحانات و ابتلائات الهی.
    2. این مقام مخصوص موقنین است.
    3. یقین منسجم با مرتبه امامت، حاصل نمی‌شود مگر با رؤیت ملکوت آسمان‌ها و زمین.
    4. یقین حاصل از رؤیت ملکوت، مترتب است بر علم خاص امامت که با علوم حصولی متداول، تفاوت داشته و همان چیزی است که بدان، علم امام اطلاق می‌گردد[۹].

    عنوان سایر محاورات کتاب، به‌ترتیب عبارت است از امامت سنت الهی پایدار؛ لوازم امامت همچون سنتی وجودی؛ دوام و شمول امامت؛ امامت و تسدید الهی؛ علم امام و اعمال عباد؛ عصمت از دیدگاه طبرسی؛ عصمت از دیدگاه طباطبایی؛ معنی عصمت؛ عصمت در حدیث ثقلین؛ عصمت در آیه تطهیر؛ بعد تشریعی؛ حکومت و رهبری سیاسی؛ نقش الگو و اسوه در جامعه و ولایت تکوینی پیامبر(ص) و اهل‎بیت(ع)[۱۰].

    وضعیت کتاب

    فهرست مطالب به‌همراه فهرست‎های آیات، روایات و منابع و مصادر، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیحات اضافی نویسنده پیرامون مطالب مطرح‎شده، اختصاص یافته است.

    پانویس

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها