تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '== وضعيت كتاب == ' به '== وضعيت كتاب == ')
    جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
    (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۶: خط ۶:
    [[ارادتی، اصغر]] (محقق)
    [[ارادتی، اصغر]] (محقق)


    [[طباطبایی، محمدحسین]] (نويسنده)
    [[طباطبایی، محمدحسین]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏98‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ت‎‏7
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏98‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ت‎‏7
    خط ۱۸: خط ۱۸:
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11668AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11668AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =6
    | تعداد جلد =6
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =17732
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =17732
    | کتابخوان همراه نور =11668
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن''' اثر علامه [[طباطبایی، محمدحسین|سيد محمدحسين طباطبايى]]، با تحقيق اصغر ارادتى، جمع و تطبيق بين آيات و رواياتى است كه پيرامون تفسير آيات قرآن مجيد، وارد شده است. كتاب به زبان عربى نوشته شده است.
    '''تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن''' اثر علامه [[طباطبایی، محمدحسین|سيد محمدحسين طباطبايى]]، با تحقيق اصغر ارادتى، جمع و تطبيق بين آيات و رواياتى است كه پيرامون تفسير آيات قرآن مجيد، وارد شده است. كتاب به زبان عربى نوشته شده است.


    خط ۲۹: خط ۳۱:
    كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب بدون تبويب و فصل‌بندى خاصى، در پنج جلد، تنظيم شده است.
    كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب بدون تبويب و فصل‌بندى خاصى، در پنج جلد، تنظيم شده است.


    نويسنده در ابتدا آيه مورد نظر را ذكر كرده، پس از ارائه توضيحاتى پيرامون آن، به رواياتى كه در تفسير آن وارده شده، پرداخته است.
    نویسنده در ابتدا آيه مورد نظر را ذكر كرده، پس از ارائه توضيحاتى پيرامون آن، به رواياتى كه در تفسير آن وارده شده، پرداخته است.


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    در مقدمه، ضمن ذكر زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، به ويژگى‌هاى اثر وى اشاره شده است.


     
    شكى نيست كه از جمله امور مشكل در امر تفسير، آن است كه مفسر بتواند ظواهر آيات و مفاد آن‌ها را با رواياتى كه در تفسير آيات وارد شده، با توجه به كثرت و اختلافات موجود در آن‌ها، تطبيق نمايد و اين دشوارى ناشى از آن است كه انجام چنين عملى، مستلزم امور متعددى از جمله: احاطه وسيع و عميق نویسنده در معارف قرآنى، شناخت و معرفت كامل وى به زبان مفسر اين آيات؛ يعنى رواياتى از معصومين(ع) که پيرامون آيات وارد شده است، قدرت تطبيق روايات و آيات بر يكديگر مى‌باشد كه اثر حاضر، توانسته است اين امر را به انجام رساند (ر.ک: مقدمه محقق، ص25).
    در مقدمه، ضمن ذكر زندگى‌نامه مختصرى از نويسنده، به ويژگى‌هاى اثر وى اشاره شده است.
     
    شكى نيست كه از جمله امور مشكل در امر تفسير، آن است كه مفسر بتواند ظواهر آيات و مفاد آن‌ها را با رواياتى كه در تفسير آيات وارد شده، با توجه به كثرت و اختلافات موجود در آن‌ها، تطبيق نمايد و اين دشوارى ناشى از آن است كه انجام چنين عملى، مستلزم امور متعددى از جمله: احاطه وسيع و عميق نويسنده در معارف قرآنى، شناخت و معرفت كامل وى به زبان مفسر اين آيات؛ يعنى رواياتى از معصومين(ع) که پيرامون آيات وارد شده است، قدرت تطبيق روايات و آيات بر يكديگر مى‌باشد كه اثر حاضر، توانسته است اين امر را به انجام رساند (ر.ک: مقدمه محقق، ص25).


    مؤلف نخست آيات را به شيوه تفسير قرآن به قرآن، تفسير نموده و مفهومى متكامل را استخراج كرده و سپس با تدبر در روايات، معنايى جالب را به دست آورده و سرانجام براى رسيدن به نظريه‌اى منفرد و بى‌نظير، معانى يادشده را با هم درآميخته است. البته وى خود را به بحث از اسانيد روايات و احوال رجال آنها و بيان قوت و ضعف آنان مشغول نداشته؛ چنان‌كه غرق در مباحث فلسفى و تاريخى و اخلاقى نشده، حتى به تفسير تك‌تك آيات نيز نپرداخته؛ چون هدف عمده وى جمع بين آيات و رواياتى كه در تفسير آن آيات صادر شده‌اند، بوده است.
    مؤلف نخست آيات را به شيوه تفسير قرآن به قرآن، تفسير نموده و مفهومى متكامل را استخراج كرده و سپس با تدبر در روايات، معنايى جالب را به دست آورده و سرانجام براى رسيدن به نظريه‌اى منفرد و بى‌نظير، معانى يادشده را با هم درآميخته است. البته وى خود را به بحث از اسانيد روايات و احوال رجال آنها و بيان قوت و ضعف آنان مشغول نداشته؛ چنان‌كه غرق در مباحث فلسفى و تاريخى و اخلاقى نشده، حتى به تفسير تك‌تك آيات نيز نپرداخته؛ چون هدف عمده وى جمع بين آيات و رواياتى كه در تفسير آن آيات صادر شده‌اند، بوده است.

    نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۸

    تفسیر البیان فی الموافقة بین الحدیث و القرآن
    تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن
    پدیدآورانارادتی، اصغر (محقق) طباطبایی، محمدحسین (نویسنده)
    ناشردار التعارف للمطبوعات
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1427 ق
    چاپ1
    موضوعتفاسیر شیعه - قرن ۱۴
    زبانعربی
    تعداد جلد6
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏98‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ت‎‏7
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن اثر علامه سيد محمدحسين طباطبايى، با تحقيق اصغر ارادتى، جمع و تطبيق بين آيات و رواياتى است كه پيرامون تفسير آيات قرآن مجيد، وارد شده است. كتاب به زبان عربى نوشته شده است.

    ساختار

    كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب بدون تبويب و فصل‌بندى خاصى، در پنج جلد، تنظيم شده است.

    نویسنده در ابتدا آيه مورد نظر را ذكر كرده، پس از ارائه توضيحاتى پيرامون آن، به رواياتى كه در تفسير آن وارده شده، پرداخته است.

    گزارش محتوا

    در مقدمه، ضمن ذكر زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده، به ويژگى‌هاى اثر وى اشاره شده است.

    شكى نيست كه از جمله امور مشكل در امر تفسير، آن است كه مفسر بتواند ظواهر آيات و مفاد آن‌ها را با رواياتى كه در تفسير آيات وارد شده، با توجه به كثرت و اختلافات موجود در آن‌ها، تطبيق نمايد و اين دشوارى ناشى از آن است كه انجام چنين عملى، مستلزم امور متعددى از جمله: احاطه وسيع و عميق نویسنده در معارف قرآنى، شناخت و معرفت كامل وى به زبان مفسر اين آيات؛ يعنى رواياتى از معصومين(ع) که پيرامون آيات وارد شده است، قدرت تطبيق روايات و آيات بر يكديگر مى‌باشد كه اثر حاضر، توانسته است اين امر را به انجام رساند (ر.ک: مقدمه محقق، ص25).

    مؤلف نخست آيات را به شيوه تفسير قرآن به قرآن، تفسير نموده و مفهومى متكامل را استخراج كرده و سپس با تدبر در روايات، معنايى جالب را به دست آورده و سرانجام براى رسيدن به نظريه‌اى منفرد و بى‌نظير، معانى يادشده را با هم درآميخته است. البته وى خود را به بحث از اسانيد روايات و احوال رجال آنها و بيان قوت و ضعف آنان مشغول نداشته؛ چنان‌كه غرق در مباحث فلسفى و تاريخى و اخلاقى نشده، حتى به تفسير تك‌تك آيات نيز نپرداخته؛ چون هدف عمده وى جمع بين آيات و رواياتى كه در تفسير آن آيات صادر شده‌اند، بوده است.

    متأسفانه مؤلف مجال نيافته كه اين اثر را تكميل نمايد؛ تنها تا اواسط سوره يوسف آن را ادامه داده است.

    وضعيت كتاب

    فهرست مطالب هر جلد در ابتدا و فهرست مصادر و منابع مورد استفاده محقق، در انتهاى كتاب آمده است.

    پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص يافته است.

    منابع مقاله

    مقدمه و متن كتاب.

    وابسته‌ها