سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'المزهر فی علوم اللغه و انواعها' به 'المزهر في علوم اللغة و أنواعها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۴۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR00615.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:NUR00615.jpg|بندانگشتی|مقبره سیوطی در قاهره مصر]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر | ||
|- | |- | ||
| | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | جلالالدین السیوطی | ||
سیوطی، ابوالفضل عبدالرحمن بن ابوبکر | سیوطی، ابوالفضل عبدالرحمن بن ابوبکر | ||
سیوطی، | سیوطی، جلالالدین عبدالرحمن | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |ابوبکر | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |شب یکشنبه اول ماه رجب سال ۸۴۹ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |اسیوط مصر | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |911 ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |ابوالعباس شمنی | ||
علمالدین منادی | |||
محییالدین کافیجی | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[إحياء الميت بفضائل أهلالبيت(ع)|إحیاء المیت بفضائل أهلالبیت(ع)]] | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE00615AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
او در | '''حافظ جلالالدین عبدالرحمن بن ابیبكر سیوطی شافعی''' (849-911ق)، از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار در حدیث و تاریخ و علوم دیگر است. نویسنده تفسیر مهم [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور]] و نیز جامعترین کتاب دربارهٔ علوم قرآنی با نام [[الإتقان في علوم القرآن]] | ||
== ولادت == | |||
وی در شب یکشنبه اول ماه رجب سال ۸۴۹ در اسیوط مصر متولد شد. | |||
== تحصیلات == | |||
از كودكی به آموختن قرآن و حدیث روی آورد. در سال 866 اولین اثر خود را تألیف كرد. | |||
او در پی تحصیل علم به مناطق زیادی مانند شام، حجاز، یمن، هند و مغرب سفر كرد و با بزرگان و استادان زیادی حشر و نشر داشت. | |||
وی نزد علمای بزرگ از جمله ابوالعباس شمنی و علمالدین منادی و محییالدین کافیجی به تحصیل علوم دینی پرداخت و در اکثر علوم متداول بخصوص در فقه و حدیث و تفسیر و معانی و بیان و بدیع و نحو و لغت تبحر یافت. | |||
هر چند تعصب او در مذهبش | سیوطی كه شهرت زیادی در میان عالمان شیعه و سنی دارد، در موضوعات تفسیر، حدیث، فقه، ادبیات، قرائت، تاریخ و حتی طب مهارت داشت و درباره آنها كتاب نوشت. | ||
هر چند تعصب او در مذهبش جای انكار نیست لیكن عظمت علمی او نیز كه بیشتر با جنبه تألیف و جمع آوری آثارش مشهود است قابل تردید نیست. | |||
== وفات == | |||
سیوطی در انتهای شب جمعه ۱۹ جمادیالاوّل سال ۹۱۱ ه درگذشت و در (حوش قوصون) بیرون (باب القرافه) مصر به خاک سپرده شد. | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
آثار او را تا پانصد | آثار او را تا پانصد شمردهاند هر چند بسیاری از آنها به دست ما نرسیده یا برخی مانند احیاء الموات، رسالهای بسیار كوتاه است.برخی از آثار سیوطی: تفسیر الدر المنثور، تدریب الراوی فی شرح تقریب النواوی (حدیث)، كشف اللبس فی حدیث رد الشمس، التعظیم و المنة فی انّ ابوی النبی فی الجنة، البهجة المرضیة فی شرح الفیة [[ابنمالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]]، حسن المحاضره فی اخبار مصر و القاهره، اللآلی المصنوعه فی الاحادیث الموضوعه، الحاوی فی الفتاوی و [[تاريخ الخلفاء|تاریخ الخلفاء]]. | ||
==وابستهها== | |||
== وابستهها == | |||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[ | [[البهجة المرضية في شرح الألفية في أسلوبها الجديد]] | ||
[[إحياء الميت بفضائل أهلالبيت عليهمالسلام]] | |||
[[در السحابة في من دخل مصر من الصحابة (رضياللهعنهم)]] | |||
[[تعقبات السيوطي على موضوعات ابن الجوزي أو النكت البديعات على الموضوعات]] | |||
[[ | [[أسماء البقاع و الجبال في القرآن الکريم]] | ||
[[ | [[مختصر کتاب الفرج بعد الشدة المسمی الأرج في الفرج]] | ||
[[ | [[حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة]] | ||
[[ | [[الإتقان في علوم القرآن]] | ||
[[ | [[إعجاز القرآن و أسرار التنزيل الموسوم فتح الجليل للعبد الذليل]] | ||
[[ | [[التحبیر فی علم التفسیر]] | ||
[[ | [[تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد]] | ||
[[ | [[ترتیب سور القرآن]] | ||
[[ | [[ترجمة الإتقان في علوم القرآن]] | ||
[[ | [[كتاب في صفة صاحب الذوق السليم و مسلوب الذوق اللئيم]] | ||
[[ | [[العرف الوردي في أخبار المهدي عليهالسلام]] | ||
[[ | [[طبقات المفسرين]] | ||
[[ | [[گزیده الاتقان فی علوم القرآن]] | ||
[[ | [[معترک الاقران فی اعجاز القرآن]] | ||
[[ | [[المحاضرات و المحاورات]] | ||
[[ | [[نظم العقیان فی أعیان الأعیان]] | ||
[[ | [[نظم العقيان في أعيان الأعيان (مکتبة الثقافیة الدینیة)]] | ||
[[ | [[البهجة المرضية علی ألفية ابن مالك]] | ||
[[ | [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور]] | ||
[[ | [[القرآن الکریم]] | ||
[[ | [[الرحمة في الطب و الحکمة]] | ||
[[ | [[تاريخ الخلفاء]] | ||
[[ | [[کوکب الروضة في تاريخ النيل و جزيرة الروضة]] | ||
[[ | [[الإکلیل في إستنباط التنزیل]] | ||
[[ | [[شرح الشاطبية]] | ||
[[ | [[تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب]] | ||
[[ | [[رسائل صوفیة مخطوطة]] | ||
[[ | [[صون المنطق و الكلام عن فن المنطق و الكلام]] | ||
[[ | [[الوسائل في معرفة الاوائل (سیوطي)]] | ||
[[ | [[الشماريخ في علم التاريخ]] | ||
[[ | [[شرح شواهد المغني]] | ||
[[ | [[همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو]] | ||
[[ | [[الأشباه و النظائر في النحو]] | ||
[[ | [[الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية]] | ||
[[ | [[الاقتراح في علم أصول النحو]] | ||
[[ | [[عقود الزبرجد في اعراب الحديث النبوي]] | ||
[[ | [[تاریخ الخلفاء]] | ||
[[ | [[در پرتو نور هدایت ترجمه محققانه از کتاب احیاء المیت بفضائل اهل بیت علیهمالسلام]] | ||
[[ | [[کشف الصلصله عن وصف الزلزله]] | ||
[[ | [[سنن النسایی بشرح الحافظ جلالالدین السیوطی و حاشیه الامام السندی]] | ||
[[ | [[كفایه الطالب اللبیب فی الخصایص الحبیب المعروف به عنوان الخصایص الكبری]] | ||
[[ | [[المزهر في علوم اللغة و أنواعها]] | ||
[[ | [[لباب النقول فی اسباب النزول]] | ||
[[ | [[مسند فاطمه الزهراء رضی الله تعالی عنها: من مسانید الصحابه رضوان الله تعالی علیهم اجمعین]] | ||
[[ | [[الجامع الصغیر فی احادیث البشیر النذیر]] | ||
[[ | [[المتراس في علاج أوجاع الرأس]] | ||
[[ | [[الاتقان فی علوم القرآن]] | ||
[[ | [[تفسیر قرآن العظیم للامامین الجلیلین]] | ||
[[ | [[اصول ادبیات، یا، خود آموز سیوطی]] | ||
[[ | [[رسائل السیوطی]] | ||
[[ | [[تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي]] | ||
[[ | [[الإتقان في علوم القرآن]] | ||
[[ | [[البهجة المرضیة علی ألفیة ابن مالک]] | ||
[[ | [[أدب الفتيا]] | ||
[[ | [[تذکرة الحفاظ]] | ||
[[ | [[لب اللباب في تحرير الأنساب]] | ||
[[ | [[الحبائک في أخبار الملائک]] | ||
[[ | [[مختصر الإتقان في علوم القرآن (قسم البحوث و الدراسات بالمنتدي)]] | ||
[[ | [[المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب]] | ||
[[ | [[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة]] | ||
[[ | [[الفتح الکبير في ضم الزيادة إلي الجامع الصغير]] | ||
[[ | [[شرح قصيدة الإمام أبيالقاسم الشاطبي]] | ||
[[ | [[البهجة المرضية علي ألفيه ابن مالک]] | ||
[[ | [[قطوف من التراث: الحجج المبينة في التفضيل بين مکة و المدينة]] | ||
[[ | [[الحاوي للفتاوي في الفقه و علوم التفسير و الحديث و الأصول و النحو و الإعراب و سائر الفنون]] | ||
[[ | [[مغني المحتاج إلي معرفة معاني ألفاظ المنهاج علي متن منهاج الطالبين]] | ||
[[ | [[تأييد الحقيقة العلية و تشييد الطريقة الشاذلية؛ ويليه رسالتان للشيخ مصطفي البکري]] | ||
[[ | [[جمع الجوامع في النحو]] | ||
[[ | [[الثغور الباسمة في مناقب فاطمة]] | ||
[[ | [[بغية الوعاة في طبقات اللغويين و النحاة]] | ||
[[ | [[إحياء فضائل أهلالبيت المعروف ب إحياء الميت بفضائل أهلالبيت]] | ||
[[ | [[جمع الجوامع، أو، الجامع الکبير]] | ||
[[ | [[الإتقان في علوم القرآن؛ إعجاز القرآن]] | ||
[[ | [[الرحمة في الطب و الحکمة]] | ||
[[ | [[جامع الاحادیث: الجامع الصغیر و زوائده و الجامع الکبیر]] | ||
[[ | [[الحبائک في أخبار الملائک (بيروت)]] | ||
[[ | [[سنن النسائی المسمی بالمجتبی (بیروت)]] | ||
[[ | [[اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة]] | ||
[[ | [[إتمام الدرایة لقراء النقایة]] | ||
[[ | [[إنباء الأذکياء بحياة الأنبياء]] | ||
[[ | [[إتمام النعمة في إختصاص الإسلام بهذه الأمة]] | ||
[[ | [[البهجة المرضية في شرح الألفية]] | ||
[[ | [[بغیة الوعاة فی طبقات اللغویین و النحاة]] | ||
[[تاریخ خلفا]] | [[تاریخ خلفا]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مفسران سنی]] |
نسخهٔ ۱۳ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۹
نام | سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر |
---|---|
نامهای دیگر | جلالالدین السیوطی
سیوطی، ابوالفضل عبدالرحمن بن ابوبکر سیوطی، جلالالدین عبدالرحمن |
نام پدر | ابوبکر |
متولد | شب یکشنبه اول ماه رجب سال ۸۴۹ق |
محل تولد | اسیوط مصر |
رحلت | 911 ق |
اساتید | ابوالعباس شمنی
علمالدین منادی محییالدین کافیجی |
برخی آثار | إحیاء المیت بفضائل أهلالبیت(ع) |
کد مؤلف | AUTHORCODE00615AUTHORCODE |
حافظ جلالالدین عبدالرحمن بن ابیبكر سیوطی شافعی (849-911ق)، از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار در حدیث و تاریخ و علوم دیگر است. نویسنده تفسیر مهم الدر المنثور في التفسير بالمأثور و نیز جامعترین کتاب دربارهٔ علوم قرآنی با نام الإتقان في علوم القرآن
ولادت
وی در شب یکشنبه اول ماه رجب سال ۸۴۹ در اسیوط مصر متولد شد.
تحصیلات
از كودكی به آموختن قرآن و حدیث روی آورد. در سال 866 اولین اثر خود را تألیف كرد.
او در پی تحصیل علم به مناطق زیادی مانند شام، حجاز، یمن، هند و مغرب سفر كرد و با بزرگان و استادان زیادی حشر و نشر داشت.
وی نزد علمای بزرگ از جمله ابوالعباس شمنی و علمالدین منادی و محییالدین کافیجی به تحصیل علوم دینی پرداخت و در اکثر علوم متداول بخصوص در فقه و حدیث و تفسیر و معانی و بیان و بدیع و نحو و لغت تبحر یافت.
سیوطی كه شهرت زیادی در میان عالمان شیعه و سنی دارد، در موضوعات تفسیر، حدیث، فقه، ادبیات، قرائت، تاریخ و حتی طب مهارت داشت و درباره آنها كتاب نوشت.
هر چند تعصب او در مذهبش جای انكار نیست لیكن عظمت علمی او نیز كه بیشتر با جنبه تألیف و جمع آوری آثارش مشهود است قابل تردید نیست.
وفات
سیوطی در انتهای شب جمعه ۱۹ جمادیالاوّل سال ۹۱۱ ه درگذشت و در (حوش قوصون) بیرون (باب القرافه) مصر به خاک سپرده شد.
آثار
آثار او را تا پانصد شمردهاند هر چند بسیاری از آنها به دست ما نرسیده یا برخی مانند احیاء الموات، رسالهای بسیار كوتاه است.برخی از آثار سیوطی: تفسیر الدر المنثور، تدریب الراوی فی شرح تقریب النواوی (حدیث)، كشف اللبس فی حدیث رد الشمس، التعظیم و المنة فی انّ ابوی النبی فی الجنة، البهجة المرضیة فی شرح الفیة ابن مالك، حسن المحاضره فی اخبار مصر و القاهره، اللآلی المصنوعه فی الاحادیث الموضوعه، الحاوی فی الفتاوی و تاریخ الخلفاء.
وابستهها
البهجة المرضية في شرح الألفية في أسلوبها الجديد
إحياء الميت بفضائل أهلالبيت عليهمالسلام
در السحابة في من دخل مصر من الصحابة (رضياللهعنهم)
تعقبات السيوطي على موضوعات ابن الجوزي أو النكت البديعات على الموضوعات
أسماء البقاع و الجبال في القرآن الکريم
مختصر کتاب الفرج بعد الشدة المسمی الأرج في الفرج
حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة
إعجاز القرآن و أسرار التنزيل الموسوم فتح الجليل للعبد الذليل
تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
كتاب في صفة صاحب الذوق السليم و مسلوب الذوق اللئيم
العرف الوردي في أخبار المهدي عليهالسلام
نظم العقيان في أعيان الأعيان (مکتبة الثقافیة الدینیة)
البهجة المرضية علی ألفية ابن مالك
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
کوکب الروضة في تاريخ النيل و جزيرة الروضة
تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب
صون المنطق و الكلام عن فن المنطق و الكلام
الوسائل في معرفة الاوائل (سیوطي)
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية
عقود الزبرجد في اعراب الحديث النبوي
در پرتو نور هدایت ترجمه محققانه از کتاب احیاء المیت بفضائل اهل بیت علیهمالسلام
سنن النسایی بشرح الحافظ جلالالدین السیوطی و حاشیه الامام السندی
كفایه الطالب اللبیب فی الخصایص الحبیب المعروف به عنوان الخصایص الكبری
المزهر في علوم اللغة و أنواعها
مسند فاطمه الزهراء رضی الله تعالی عنها: من مسانید الصحابه رضوان الله تعالی علیهم اجمعین
الجامع الصغیر فی احادیث البشیر النذیر
تفسیر قرآن العظیم للامامین الجلیلین
اصول ادبیات، یا، خود آموز سیوطی
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي
البهجة المرضیة علی ألفیة ابن مالک
مختصر الإتقان في علوم القرآن (قسم البحوث و الدراسات بالمنتدي)
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة
الفتح الکبير في ضم الزيادة إلي الجامع الصغير
شرح قصيدة الإمام أبيالقاسم الشاطبي
البهجة المرضية علي ألفيه ابن مالک
قطوف من التراث: الحجج المبينة في التفضيل بين مکة و المدينة
الحاوي للفتاوي في الفقه و علوم التفسير و الحديث و الأصول و النحو و الإعراب و سائر الفنون
مغني المحتاج إلي معرفة معاني ألفاظ المنهاج علي متن منهاج الطالبين
تأييد الحقيقة العلية و تشييد الطريقة الشاذلية؛ ويليه رسالتان للشيخ مصطفي البکري
بغية الوعاة في طبقات اللغويين و النحاة
إحياء فضائل أهلالبيت المعروف ب إحياء الميت بفضائل أهلالبيت
جمع الجوامع، أو، الجامع الکبير
الإتقان في علوم القرآن؛ إعجاز القرآن
جامع الاحادیث: الجامع الصغیر و زوائده و الجامع الکبیر
الحبائک في أخبار الملائک (بيروت)
سنن النسائی المسمی بالمجتبی (بیروت)
اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة
إتمام النعمة في إختصاص الإسلام بهذه الأمة