شرح دعای صباح حضرت امیر مؤمنان علی بن ابی‌طالب(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'شوشتري، نور الله بن شريف‌ الدين' به 'شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر = دعاي صباح. شرح  
    | عنوان‌های دیگر = دعاي صباح. شرح  
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین]] (شارح)
    [[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین]] (شارح)


    [[علي بن ابي طالب (ع)، امام اول]] (نویسنده)
    [[امام علی علیه‌السلام]] (نویسنده)


    [[وفادار مرادي، محمد]] (مصحح)
    [[وفادار مرادي، محمد]] (مصحح)


    [[موسسه پژوهش و مطالعات عاشورا. گروه معارف اسلامي]] (تهيه کننده)
    [[مؤسسه پژوهش و مطالعات عاشورا. گروه معارف اسلامى]] (تهيه کننده)


    | زبان =  فارسي  
    | زبان =  فارسي  
    خط ۳۷: خط ۳۷:
    }}  
    }}  


    '''شرح دعای صباح حضرت امیر مؤمنان علی بن ابی‌طالب(ع)'''، اثر قاضی نورالله شوشتری (متوفی 1019ق)، با تصحیح محمد وفادار مرادی، کتابی است فارسی در شرح دعای صباح حضرت علی(ع).
    '''شرح دعای صباح حضرت امیر مؤمنان علی بن ابی‌طالب(ع)'''، اثر [[شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین|قاضی نورالله شوشتری]] (متوفی 1019ق)، با تصحیح [[محمد وفادار مرادی]]، کتابی است فارسی در شرح دعای صباح حضرت علی(ع).


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    خط ۴۵: خط ۴۵:


    ==گزارش محتوا==
    ==گزارش محتوا==
    درباره سند و انتساب دعا – به‌‌قرار مسموع - نسخه اصلی به خط کوفی در خزانه ناصرالدین ‌شاه قاجار بوده است که در آخر آن عبارت زیر نوشته شده: «كتبه علي بن أبي‌طالب في آخر نهار الخميس حادي عشر ذي‌الحجة سنة خمس و عشرين من الهجرة» (علی بن ابی‌طالب این دعا را در آخر روز پنج‌شنبه یازدهم ذی‌حجه سال بیست‌وپنج هجری نوشته است) و همین تاریخ را علامه مجلسی در کتاب شریف «بحار الأنوار» بعد از مآخذ فراوان دعا مانند «اختيار المصباح» سید بن باقی و غیره چنین نگاشته است که: شریف یحیی بن قاسم علوی، نسخه‌ای از دعا به خط حضرت، زیارت فرموده که عبارت زیر در آن مکتوب بوده است:
    درباره سند و انتساب دعا – به‌‌قرار مسموع - نسخه اصلی به خط کوفی در خزانه ناصرالدین ‌شاه قاجار بوده است که در آخر آن عبارت زیر نوشته شده: «كتبه علي بن أبي‌طالب في آخر نهار الخميس حادي عشر ذي‌الحجة سنة خمس و عشرين من الهجرة» ([[امام علی علیه‌السلام|علی بن ابی‌طالب]] این دعا را در آخر روز پنج‌شنبه یازدهم ذی‌حجه سال بیست‌وپنج هجری نوشته است) و همین تاریخ را علامه مجلسی در کتاب شریف «بحار الأنوار» بعد از مآخذ فراوان دعا مانند «اختيار المصباح» سید بن باقی و غیره چنین نگاشته است که: شریف یحیی بن قاسم علوی، نسخه‌ای از دعا به خط حضرت، زیارت فرموده که عبارت زیر در آن مکتوب بوده است:
     
    بسم ‌الله الرحمن الرحيم؛ این دعایی است که تعلیم نمود مرا رسول خدا(ص) و می‌خواندند آن را هر صبح... نوشته است این را علی بن ابی‌طالب در آخر روز پنج‌شنبه یازدهم شهر ذی‌حجة الحرام سال بیست‌وپنج هجری.
    بسم ‌الله الرحمن الرحيم؛ این دعایی است که تعلیم نمود مرا رسول خدا(ص) و می‌خواندند آن را هر صبح... نوشته است این را علی بن ابی‌طالب در آخر روز پنج‌شنبه یازدهم شهر ذی‌حجة الحرام سال بیست‌وپنج هجری.


    خط ۵۱: خط ۵۲:


    قاضی، این شرح را به‌صورت مختصر و مشحون به اشعار فارسی به نام سلطان خیرات‌بیگم، دختر سلطان ابراهیم‌میرزا (به سال 990ق) نگاشته است.
    قاضی، این شرح را به‌صورت مختصر و مشحون به اشعار فارسی به نام سلطان خیرات‌بیگم، دختر سلطان ابراهیم‌میرزا (به سال 990ق) نگاشته است.
    وی بعد از نقل فقره‌ای از دعا و ذکر معانی لغوی کلمات، به شرح کلامی و ذوقی مضامین آن پرداخته و در خاتمه هر فقره با عنوان «و فقیر را در این نظر است»، توضیحات تکمیلی را می‌نگارد<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>‏.
    وی بعد از نقل فقره‌ای از دعا و ذکر معانی لغوی کلمات، به شرح کلامی و ذوقی مضامین آن پرداخته و در خاتمه هر فقره با عنوان «و فقیر را در این نظر است»، توضیحات تکمیلی را می‌نگارد<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>‏.


    این دعا پس از نقل علامه مجلسی، مورد توجه عالمان شیعی قرار گرفته و شروحی متعدد بر آن نگاشته‌اند. علامه فقید حاج آغابزرگ تهرانی در کتاب ارزشمند «الذريعة»، به شروح فارسی و عربی به‌صورت منظوم و منثور این دعا اشاره می‌کند<ref>ر.ک: بلاوی، رسول؛ غفوری‌فر، محمد، ص83</ref>‏.
    این دعا پس از نقل [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]]، مورد توجه عالمان شیعی قرار گرفته و شروحی متعدد بر آن نگاشته‌اند. علامه فقید حاج [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آغابزرگ تهرانی]] در کتاب ارزشمند «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]»، به شروح فارسی و عربی به‌صورت منظوم و منثور این دعا اشاره می‌کند<ref>ر.ک: بلاوی، رسول؛ غفوری‌فر، محمد، ص83</ref>‏.


    مصحح کتاب نیز در مقدمه‌اش به بخشی از شروح این دعا اشاره می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص11-24</ref>‏.
    مصحح کتاب نیز در مقدمه‌اش به بخشی از شروح این دعا اشاره می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص11-24</ref>‏.


    برای آشنایی بیشتر با روش شارح، فرازی از دعای صباح به‌همراه شرح آن آورده می‌شود:
    برای آشنایی بیشتر با روش شارح، فرازی از دعای صباح به‌همراه شرح آن آورده می‌شود:
    «الماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول».
    «الماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول».
    «امساک»: چنگ در زدن.
    «امساک»: چنگ در زدن.
    «حبل»: ریسمان و به معنی امان نیز آمده.
    «حبل»: ریسمان و به معنی امان نیز آمده.
    «شرف»: بزرگواری.
    «شرف»: بزرگواری.
    «اطول»: درازتر.
    «اطول»: درازتر.
    «الماسك»: صفت دلیل است که در فقره سابقه مذکور و حرف جر در هریک [از] «من أسبابك» و «بحبل»، متعلق است به ماسک، و «اطول»: صفت «الشرف».
    «الماسك»: صفت دلیل است که در فقره سابقه مذکور و حرف جر در هریک [از] «من أسبابك» و «بحبل»، متعلق است به ماسک، و «اطول»: صفت «الشرف».
    یعنی: ای آن پیغمبری که چنگ در زده است از سبب‌های قرب تو یا رحمت تو به ریسمان بزرگواری و درازتر و می‌تواند بود که مراد از حبل، امان باشد؛ چه، آن شرف اطول است از سایر اسباب رحمت و مغفرت...<ref>متن کتاب، ص49</ref>‏.
    یعنی: ای آن پیغمبری که چنگ در زده است از سبب‌های قرب تو یا رحمت تو به ریسمان بزرگواری و درازتر و می‌تواند بود که مراد از حبل، امان باشد؛ چه، آن شرف اطول است از سایر اسباب رحمت و مغفرت...<ref>متن کتاب، ص49</ref>‏.


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    مصحح، کتاب را بر اساس نسخه کتابخانه آستان قدس رضوی و نسخه کتابخانه خانقاه احمدیه شیراز مورد تحقیق قرار داده که توضیحات تکمیلی هر دو نسخه در مقدمه آمده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص24-25</ref>‏.
    مصحح، کتاب را بر اساس نسخه کتابخانه آستان قدس رضوی و نسخه کتابخانه خانقاه احمدیه شیراز مورد تحقیق قرار داده که توضیحات تکمیلی هر دو نسخه در مقدمه آمده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص24-25</ref>‏.
    ایشان تصاویر صفحاتی از نسخه خطی مورد استفاده را بعد از مقدمه آورده است<ref>ر.ک: کتاب، ص27-28</ref>‏.
    ایشان تصاویر صفحاتی از نسخه خطی مورد استفاده را بعد از مقدمه آورده است<ref>ر.ک: کتاب، ص27-28</ref>‏.


    خط ۷۹: خط ۸۹:
    #[[:noormags:1451398|بلاوی رسول؛ غفوری‌فر، محمد، «لایه‌های سبک‌شناسی «شرح دعای صباح» آقا نجفی قوچانی»، مطالعات ادبی متون اسلامی، تابستان 1395، شماره 9، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز)]].
    #[[:noormags:1451398|بلاوی رسول؛ غفوری‌فر، محمد، «لایه‌های سبک‌شناسی «شرح دعای صباح» آقا نجفی قوچانی»، مطالعات ادبی متون اسلامی، تابستان 1395، شماره 9، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز)]].


    == وابسته‌ها ==  
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
       
       
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]


    [[شرح دعاء الصباح]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:مقالات جدید]]
    [[رده:آداب و رسوم]]
    [[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]]
    [[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]

    نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۷

    شرح دعای صباح حضرت امیر مؤمنان علی بن ابی‌طالب(ع)
    شرح دعای صباح حضرت امیر مؤمنان علی بن ابی‌طالب(ع)
    پدیدآورانشوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین (شارح)

    امام علی علیه‌السلام (نویسنده)

    وفادار مرادي، محمد (مصحح)

    مؤسسه پژوهش و مطالعات عاشورا. گروه معارف اسلامى (تهيه کننده)
    عنوان‌های دیگردعاي صباح. شرح
    ناشرتاسوعا = تاسوعا
    مکان نشرايران - تهران
    سال نشر1379ش
    چاپچاپ اول
    شابک964-90423-8-5
    موضوعدعاي صباح - نقد و تفسير
    دعاها - نقد و تفسير
    
    نثر فارسي - قرن 11ق.
    زبانفارسي
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏‎‎‏/‎‏ش‎‏9 / 269/02 BP

    شرح دعای صباح حضرت امیر مؤمنان علی بن ابی‌طالب(ع)، اثر قاضی نورالله شوشتری (متوفی 1019ق)، با تصحیح محمد وفادار مرادی، کتابی است فارسی در شرح دعای صباح حضرت علی(ع).

    ساختار

    کتاب، مشتمل است بر مقدمه مؤسسه پژوهش و مطالعات عاشورا، مقدمه مفصل مصحح و شرح فقرات دعای صباح.

    روش شارح چنین است که فرازی از این دعا را آورده و در ذیل آن به ترجمه لغات و نقش برخی از کلمات در جمله اشاره می‌کند و سپس ترجمه و شرح خود را ارائه می‌دهد.

    گزارش محتوا

    درباره سند و انتساب دعا – به‌‌قرار مسموع - نسخه اصلی به خط کوفی در خزانه ناصرالدین ‌شاه قاجار بوده است که در آخر آن عبارت زیر نوشته شده: «كتبه علي بن أبي‌طالب في آخر نهار الخميس حادي عشر ذي‌الحجة سنة خمس و عشرين من الهجرة» (علی بن ابی‌طالب این دعا را در آخر روز پنج‌شنبه یازدهم ذی‌حجه سال بیست‌وپنج هجری نوشته است) و همین تاریخ را علامه مجلسی در کتاب شریف «بحار الأنوار» بعد از مآخذ فراوان دعا مانند «اختيار المصباح» سید بن باقی و غیره چنین نگاشته است که: شریف یحیی بن قاسم علوی، نسخه‌ای از دعا به خط حضرت، زیارت فرموده که عبارت زیر در آن مکتوب بوده است:

    بسم ‌الله الرحمن الرحيم؛ این دعایی است که تعلیم نمود مرا رسول خدا(ص) و می‌خواندند آن را هر صبح... نوشته است این را علی بن ابی‌طالب در آخر روز پنج‌شنبه یازدهم شهر ذی‌حجة الحرام سال بیست‌وپنج هجری.

    قطع‌ نظر از اسانید صحیح و روایات صریح مروی از حضرت، شهرت و علو مضامین دعا بی‌نیاز از گفتگو در جهت صدور آن می‌دارد که در واقع کلام گهربارش فوق کلام مخلوق و دون کلام خالق است[۱]‏.

    قاضی، این شرح را به‌صورت مختصر و مشحون به اشعار فارسی به نام سلطان خیرات‌بیگم، دختر سلطان ابراهیم‌میرزا (به سال 990ق) نگاشته است.

    وی بعد از نقل فقره‌ای از دعا و ذکر معانی لغوی کلمات، به شرح کلامی و ذوقی مضامین آن پرداخته و در خاتمه هر فقره با عنوان «و فقیر را در این نظر است»، توضیحات تکمیلی را می‌نگارد[۲]‏.

    این دعا پس از نقل علامه مجلسی، مورد توجه عالمان شیعی قرار گرفته و شروحی متعدد بر آن نگاشته‌اند. علامه فقید حاج آغابزرگ تهرانی در کتاب ارزشمند «الذريعة»، به شروح فارسی و عربی به‌صورت منظوم و منثور این دعا اشاره می‌کند[۳]‏.

    مصحح کتاب نیز در مقدمه‌اش به بخشی از شروح این دعا اشاره می‌کند[۴]‏.

    برای آشنایی بیشتر با روش شارح، فرازی از دعای صباح به‌همراه شرح آن آورده می‌شود:

    «الماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول».

    «امساک»: چنگ در زدن.

    «حبل»: ریسمان و به معنی امان نیز آمده.

    «شرف»: بزرگواری.

    «اطول»: درازتر.

    «الماسك»: صفت دلیل است که در فقره سابقه مذکور و حرف جر در هریک [از] «من أسبابك» و «بحبل»، متعلق است به ماسک، و «اطول»: صفت «الشرف».

    یعنی: ای آن پیغمبری که چنگ در زده است از سبب‌های قرب تو یا رحمت تو به ریسمان بزرگواری و درازتر و می‌تواند بود که مراد از حبل، امان باشد؛ چه، آن شرف اطول است از سایر اسباب رحمت و مغفرت...[۵]‏.

    وضعیت کتاب

    مصحح، کتاب را بر اساس نسخه کتابخانه آستان قدس رضوی و نسخه کتابخانه خانقاه احمدیه شیراز مورد تحقیق قرار داده که توضیحات تکمیلی هر دو نسخه در مقدمه آمده است[۶]‏.

    ایشان تصاویر صفحاتی از نسخه خطی مورد استفاده را بعد از مقدمه آورده است[۷]‏.

    پاورقی‌های کتاب به ذکر ترجمه اعلام متن[۸]‏، اختلاف نسخ[۹]‏، آدرس آیات[۱۰]‏ و توضیحات سودمند دیگر[۱۱]‏، اختصاص یافته است.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه مصحح، ص10-11
    2. ر.ک: همان، ص25
    3. ر.ک: بلاوی، رسول؛ غفوری‌فر، محمد، ص83
    4. ر.ک: مقدمه مصحح، ص11-24
    5. متن کتاب، ص49
    6. ر.ک: مقدمه مصحح، ص24-25
    7. ر.ک: کتاب، ص27-28
    8. ر.ک: پاورقی، ص33
    9. ر.ک: همان، ص39
    10. ر.ک: همان، ص42
    11. ر.ک: همان، ص50

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب؛
    2. بلاوی رسول؛ غفوری‌فر، محمد، «لایه‌های سبک‌شناسی «شرح دعای صباح» آقا نجفی قوچانی»، مطالعات ادبی متون اسلامی، تابستان 1395، شماره 9، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور (نورمگز).

    وابسته‌ها