عدم سهو النبي صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    عدم سهو النبي صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم
    عدم سهو النبي صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم
    پدیدآوراننجف، مهدی (محقق) مفید، محمد بن محمد (نویسنده)
    عنوان‌های دیگررساله فی عدم سهو النبی

    مصنفات الشیخ المفید

    رسالة في عدم سهو النبي(ص)

    رسالة في عدم سهو النبي صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم
    ناشرالمؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1413 ق
    چاپ1
    موضوععصمت

    محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق.

    کلام شیعه امامیه - قرن 5ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏209‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏7‎‏م‎‏6‎‏ ‎‏10‎.‎‏ج*
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    عدم سهو النبي صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم، تأليف شيخ مفيد، ابوعبدالله، محمد بن محمد بن نعمان عكبرى بغدادى (336 - 413ق)، است.

    اين كتاب، به زبان عربى است و به بررسى مسئله سهو النبى(ص) پرداخته است.مسئله سهو النبى، در حقيقت سؤالى است كه آيا پيامبر اسلام، حضرت محمد(ص) مانند ديگر مردم، دچار فراموشى مى‌گشته و اشتباه و خطا مرتكب مى‌شده است يا نه؟

    اين كتاب، مانند ديگر تأليفات شيخ مفيد، در ميان ديگر تأليفات علماى شيعه، از ارزش و اعتبار والايى برخوردار است و مورد توجه و عنايت علما و انديشمندان جهان اسلام قرار گرفته است.

    ساختار

    كتاب، بسيار كوتاه و فاقد باب‌بندى و فصل‌بندى است. شيخ مفيد، اين كتاب را مانند ديگر كتاب‌هاى كلامى خود، همراه با استدلال‌هاى عقلى و شرعى نگاشته است.

    گزارش محتوا

    يكى از مسائل عقيدتى مطرح در دوران شيخ مفيد كه مربوط به مباحث نبوت مى‌شود، مسئله سهو النبى است.

    برخى روايات غير معتبر وارد شده كه پيامبر نيز گاهى در نماز دچار فراموشى مى‌شده و يا شيطان كلامى را بر زبان آن حضرت جارى مى‌كرده و آن حضرت اشتباه مى‌كرده است.

    شيخ مفيد، اين كتاب را در پاسخ به اين شبهه نگاشته است. وى، در آغاز، با استدلال‌هاى عقلى و با استناد به آيات قرآن، عصمت پيامبر از اشتباه و خطا را ثابت كرده، در ادامه به لوازم باطل اين شبهه و اثبات ضعف سند و دلالت روايات دال بر آن مى‌پردازد.

    وى، در اين كتاب، با استدلال به حكم عقل و استناد به آيات قرآن، به بررسى مسئله سهو النبى پرداخته و آن را به عنوان يك نظريه انحرافى عنوان كرده و ردّ نموده است.


    وابسته‌ها