مطهری، مرتضی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'حسینیه ارشاد' به 'حسینیه ارشاد')
    (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۴: خط ۲۴:
    |-
    |-
    |برخی آثار
    |برخی آثار
    | data-type="authorWritings" |آزادى معنوى؛ آشنایى با قرآن؛ آیند انقلاب اسلامى ایران؛ آیین جام؛ احیاى تفکر اسلامى؛ اخلاق جنسى در اسلام و جهان غرب؛ اسلام و نیازهاى زمان؛ امامت و رهبرى؛ امدادهاى غیبى در زندگى بشر؛ انسان و سرنوشت؛
    | data-type="authorWritings" |[[التحصيل]]
    انسان کامل؛
    [[یادداشتهای استاد مطهری]]
     
    [[مجموعه آثار استاد شهید مطهری]]
     
    [[التوحيد (مطهری)]]
     
    [[اصول فلسفه و روش رئالیسم]]
     
    [[الحیاة الخالدة أو الحیاة الأخری]]
     
    [[في رحاب نهج‌البلاغة]]
    |- class="articleCode"
    |- class="articleCode"
    |کد مؤلف
    |کد مؤلف
    خط ۵۳: خط ۶۳:
    از سال 1341 که نهضت امام خمینى(ره) آغاز گردید، استاد مطهرى به‌طور فعال در کنار امام بود؛ به‌طورى‌که مى‌توان سازماندهى قیام پانزده خرداد در تهران و هماهنگى آن با رهبرى امام را مرهون تلاش‌هاى او و یارانش دانست. در ساعت 1 بعد از نیمه شب روز چهارشنبه پانزده خرداد 1342، به دنبال یک سخنرانى مهیج علیه شخص محمدرضا شاه به‌وسیله پلیس دستگیر شده و به‌همراه تعدادى از روحانیون تهران زندانى گردید. پس از 43 روز به دنبال مهاجرت علماى شهرستان‌ها به تهران و فشار مردم، به‌همراه سایر روحانیون از زندان آزاد شد.
    از سال 1341 که نهضت امام خمینى(ره) آغاز گردید، استاد مطهرى به‌طور فعال در کنار امام بود؛ به‌طورى‌که مى‌توان سازماندهى قیام پانزده خرداد در تهران و هماهنگى آن با رهبرى امام را مرهون تلاش‌هاى او و یارانش دانست. در ساعت 1 بعد از نیمه شب روز چهارشنبه پانزده خرداد 1342، به دنبال یک سخنرانى مهیج علیه شخص محمدرضا شاه به‌وسیله پلیس دستگیر شده و به‌همراه تعدادى از روحانیون تهران زندانى گردید. پس از 43 روز به دنبال مهاجرت علماى شهرستان‌ها به تهران و فشار مردم، به‌همراه سایر روحانیون از زندان آزاد شد.


    پس از تبعید امام خمینى به خارج از کشور، در 13 آبان 1343 مسئولیت استاد مطهرى و یارانش سنگین‌تر شد. در این زمان وى به تألیف کتاب در موضوعات مورد نیاز جامعه و ایراد سخنرانى در دانشگاه‌ها و مساجد مختلف ادامه داد. به‌طور کلى استاد شهید که به یک نهضت اسلامى معتقد بود، نه به هر نهضتى، براى اسلامى کردن محتواى نهضت، تلاش‌هاى ایدئولوژیک بسیارى نمود و با کج‌روى‌ها و انحرافات مبارزه سرسختانه کرد. در سال 1346 به کمک چند تن از دوستان اقدام به تأسیس حسینیه ارشاد نمود.
    پس از تبعید امام خمینى به خارج از کشور، در 13 آبان 1343 مسئولیت استاد مطهرى و یارانش سنگین‌تر شد. در این زمان وى به تألیف کتاب در موضوعات مورد نیاز جامعه و ایراد سخنرانى در دانشگاه‌ها و مساجد مختلف ادامه داد. به‌طور کلى استاد شهید که به یک نهضت اسلامى معتقد بود، نه به هر نهضتى، براى اسلامى کردن محتواى نهضت، تلاش‌هاى ایدئولوژیک بسیارى نمود و با کج‌روى‌ها و انحرافات مبارزه سرسختانه کرد. در سال 1346 به کمک چند تن از دوستان اقدام به تأسیس [[حسینیه ارشاد]] نمود.


    در سال 1348 به‌خاطر صدور اعلامیه‌اى با امضاى ایشان و حضرت علامه [[طباطبایی، محمدحسین|طباطبائى]] و آیت‌الله حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانى مبنى بر جمع‌آورى اعانه براى کمک به آوارگان فلسطینى و اعلام آن طى یک سخنرانى در حسینیه ارشاد، دستگیر شد و مدتى در سلول انفرادى به سر برد. از سال 1349 تا 1351 برنامه‌هاى تبلیغى مسجد الجواد را به عهده داشت و غالباً  خود سخنران اصلى بود، تااینکه آن مسجد و به دنبال آن حسینیه ارشاد تعطیل گردید و بار دیگر استاد مطهرى دستگیر و مدتى در بازداشت قرار گرفت. پس از آن استاد شهید سخنرانى‌هاى خود را در مسجد جاوید و مسجد ارک و غیره ایراد مى‌کرد. بعد از مدتى مسجد جاوید نیز تعطیل گردید. در حدود سال 1353 ممنوع المنبر گردید و این ممنوعیت تا پیروزى انقلاب اسلامى ادامه داشت.
    در سال 1348 به‌خاطر صدور اعلامیه‌اى با امضاى ایشان و حضرت علامه [[طباطبایی، محمدحسین|طباطبائى]] و آیت‌الله حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانى مبنى بر جمع‌آورى اعانه براى کمک به آوارگان فلسطینى و اعلام آن طى یک سخنرانى در [[حسینیه ارشاد]]، دستگیر شد و مدتى در سلول انفرادى به سر برد. از سال 1349 تا 1351 برنامه‌هاى تبلیغى مسجد الجواد را به عهده داشت و غالباً  خود سخنران اصلى بود، تااینکه آن مسجد و به دنبال آن [[حسینیه ارشاد]] تعطیل گردید و بار دیگر استاد مطهرى دستگیر و مدتى در بازداشت قرار گرفت. پس از آن استاد شهید سخنرانى‌هاى خود را در مسجد جاوید و مسجد ارک و غیره ایراد مى‌کرد. بعد از مدتى مسجد جاوید نیز تعطیل گردید. در حدود سال 1353 ممنوع المنبر گردید و این ممنوعیت تا پیروزى انقلاب اسلامى ادامه داشت.


    ==فعالیت فرهنگی و سیاسی==
    ==فعالیت فرهنگی و سیاسی==
    خط ۷۱: خط ۸۱:
    == آثار ==
    == آثار ==


    {{ستون-شروع|2}}
    # آزادى معنوى؛
    # آزادى معنوى؛
    # آشنایى با قرآن؛
    # آشنایى با قرآن؛
    خط ۱۳۰: خط ۱۴۱:
    # هدف زندگى؛
    # هدف زندگى؛
    # ولاءها و ولایت‌ها؛
    # ولاءها و ولایت‌ها؛
    {{پایان}}
    و...
    و...


    خط ۱۴۶: خط ۱۵۸:
    [[التحصيل]]
    [[التحصيل]]


    [[عرفان حافظ]]  
    [[یادداشتهای استاد مطهری]]
     
    [[مجموعه آثار استاد شهید مطهری]]
     
    [[التوحيد (مطهری)]]


    [[یادداشتهای استاد مطهری]]  
    [[اصول فلسفه و روش رئالیسم]]


    [[فی رحاب نهج‌البلاغة]]  
    [[الحیاة الخالدة أو الحیاة الأخری]]


    [[التوحيد (مطهری)]]  
    [[في رحاب نهج‌البلاغة]]


    [[اصول فلسفه و روش رئالیسم]]  
    [[عرفان حافظ]]  


    [[الاجتهاد فی الاسلام و المشکله الاساس فی جماعه علماء الدین]]  
    [[الاجتهاد فی الاسلام و المشکله الاساس فی جماعه علماء الدین]]  
    خط ۱۷۵: خط ۱۹۱:


    [[مطالعه نهج‌البلاغه]]  
    [[مطالعه نهج‌البلاغه]]  
    [[مجموعه آثار استاد شهید مطهری]]


    [[الامامه]]  
    [[الامامه]]  
    خط ۲۱۵: خط ۲۲۹:


    [[علل گرايش به ماترياليسم]]  
    [[علل گرايش به ماترياليسم]]  
    [[في رحاب نهج‌البلاغة]]


    [[مسائل النظام و الثورة]]  
    [[مسائل النظام و الثورة]]  
    خط ۳۰۸: خط ۳۲۰:
    [[کيف تشبع الرغبات و الميول؟]]  
    [[کيف تشبع الرغبات و الميول؟]]  


    [[الدعاء]]  
    [[الدعاء (مطهری)]]  


    [[التقوي]]  
    [[التقوي]]  
    خط ۳۴۶: خط ۳۵۸:
    [[الإنسان و القضاء و القدر]]  
    [[الإنسان و القضاء و القدر]]  


    [[فلسفه اخلاق]]  
    [[فلسفه اخلاق (مطهری)]]  


    [[آئینه جام: دیوان حافظ همراه با یادداشتهای استاد مطهری]]  
    [[آئینه جام: دیوان حافظ همراه با یادداشتهای استاد مطهری]]  
    خط ۳۸۳: خط ۳۹۵:


    [[إحیاء الفکر فی الإسلام]]  
    [[إحیاء الفکر فی الإسلام]]  
    [[الحیاة الخالدة أو الحیاط الاخری]]


    [[الروية الكونية التوحيدية]]  
    [[الروية الكونية التوحيدية]]  
    خط ۴۰۱: خط ۴۱۱:


    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:تیر (99)]]

    نسخهٔ ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۱۲

    مطهری، مرتضی
    نام مطهری، مرتضی
    نام‌های دیگر شهید مطهری،
    نام پدر شیخ محمد حسین کیخا (مطهری)
    متولد 1298 ش یا 1920 م
    محل تولد فریمان از توابع مشهد
    رحلت 1358 ش یا 1399 ق یا 1979 م
    اساتید آیت‌الله بروجردى، امام خمینی(ره)، سید محمدحسین طباطبائى
    برخی آثار التحصيل

    یادداشتهای استاد مطهری

    مجموعه آثار استاد شهید مطهری

    التوحيد (مطهری)

    اصول فلسفه و روش رئالیسم

    الحیاة الخالدة أو الحیاة الأخری

    في رحاب نهج‌البلاغة

    کد مؤلف AUTHORCODE00989AUTHORCODE

    مرتضى مطهرى (1298-1358ش)، فقیه، فیلسوف، کلامی، نویسنده، متفکر، استاد، نظریه پرداز، مفسر قرآن، از شاگردان امام خمینی(ره) و علامه سید محمدحسین طباطبائی

    ولادت

    در 12 بهمن 1298ش، مطابق با 12 جمادى‌الأولى 1338ق (1920م) در شهرستان فریمان در نزدیکى شهر مشهد در یک خانواده روحانى چشم به جهان گشود.

    تحصیلات

    وی پس از طى دوران طفولیت به مکتب‌خانه رفت و به فراگیرى دروس ابتدایى پرداخت. در سن دوازده سالگى به حوزه علمیه مشهد عزیمت نمود و به تحصیل مقدمات علوم اسلامى اشتغال ورزید. در سال 1316 على‌رغم مبارزه شدید حکومت وقت رضا شاه پهلوى با روحانیت و على‌رغم مخالفت دوستان و نزدیکان، براى تکمیل تحصیلات خود عازم حوزه علمیه قم شد.

    اساتید

    در دوره اقامت پانزده ساله خود در قم از محضر آیت‌الله ‌العظمى بروجردى (در فقه و اصول) و امام خمینی(ره) (به مدت دوازده سال در فلسفه ملا صدرا و عرفان و اخلاق و اصول) و علامه سید محمدحسین طباطبائى (در فلسفه بوعلى و فلسفه تطبیقى) بهره گرفت. استاد شهید مدتى نیز از محضر آیت‌الله حاج میرزا على‌آقا شیرازى در اخلاق و عرفان بهره‌هاى معنوى فراوان برد. از اساتید دیگر استاد مطهرى مى‌توان از مرحوم آیت‌الله سید محمد حجت (در اصول) و مرحوم آیت‌الله سید محمد محقق داماد (در فقه) نام برد. وى در مدت اقامت خود در قم علاوه بر تحصیل علم، در امور اجتماعى و سیاسى نیز مشارکت فعال داشت.

    هجرت، تعلیم و تبلیغ

    در سال 1331 درحالى‌که از مدرسین معروف و از امیدهاى آینده حوزه بشمار مى‌رفت، به دلایلى از جمله مشکلات معیشتى به تهران مهاجرت کرد. در تهران به تدریس در مدرسه مروى - که در آن علوم حوزوى آموزش داده مى‌شد - و نیز به تألیف و سخنرانى‌هاى تحقیقى پرداخت. در سال 1334 ایشان اولین جلسه از جلسات تفسیر قرآن خود را براى دانشجویان برگزار کرد. در همان سال، تدریس خود در دانشکده الهیات و معارف اسلامى دانشگاه تهران را آغاز نمود. در سال‌هاى 1337 و 1338 که انجمن اسلامى پزشکان تشکیل گردید، استاد مطهرى از سخنرانان اصلى این انجمن و در طول سال‌هاى 1340 تا 1350 سخنران منحصربه‌فرد این انجمن بود و بخشى از آثار استاد محصول همین جلسات است.

    مبارزه

    از سال 1341 که نهضت امام خمینى(ره) آغاز گردید، استاد مطهرى به‌طور فعال در کنار امام بود؛ به‌طورى‌که مى‌توان سازماندهى قیام پانزده خرداد در تهران و هماهنگى آن با رهبرى امام را مرهون تلاش‌هاى او و یارانش دانست. در ساعت 1 بعد از نیمه شب روز چهارشنبه پانزده خرداد 1342، به دنبال یک سخنرانى مهیج علیه شخص محمدرضا شاه به‌وسیله پلیس دستگیر شده و به‌همراه تعدادى از روحانیون تهران زندانى گردید. پس از 43 روز به دنبال مهاجرت علماى شهرستان‌ها به تهران و فشار مردم، به‌همراه سایر روحانیون از زندان آزاد شد.

    پس از تبعید امام خمینى به خارج از کشور، در 13 آبان 1343 مسئولیت استاد مطهرى و یارانش سنگین‌تر شد. در این زمان وى به تألیف کتاب در موضوعات مورد نیاز جامعه و ایراد سخنرانى در دانشگاه‌ها و مساجد مختلف ادامه داد. به‌طور کلى استاد شهید که به یک نهضت اسلامى معتقد بود، نه به هر نهضتى، براى اسلامى کردن محتواى نهضت، تلاش‌هاى ایدئولوژیک بسیارى نمود و با کج‌روى‌ها و انحرافات مبارزه سرسختانه کرد. در سال 1346 به کمک چند تن از دوستان اقدام به تأسیس حسینیه ارشاد نمود.

    در سال 1348 به‌خاطر صدور اعلامیه‌اى با امضاى ایشان و حضرت علامه طباطبائى و آیت‌الله حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانى مبنى بر جمع‌آورى اعانه براى کمک به آوارگان فلسطینى و اعلام آن طى یک سخنرانى در حسینیه ارشاد، دستگیر شد و مدتى در سلول انفرادى به سر برد. از سال 1349 تا 1351 برنامه‌هاى تبلیغى مسجد الجواد را به عهده داشت و غالباً خود سخنران اصلى بود، تااینکه آن مسجد و به دنبال آن حسینیه ارشاد تعطیل گردید و بار دیگر استاد مطهرى دستگیر و مدتى در بازداشت قرار گرفت. پس از آن استاد شهید سخنرانى‌هاى خود را در مسجد جاوید و مسجد ارک و غیره ایراد مى‌کرد. بعد از مدتى مسجد جاوید نیز تعطیل گردید. در حدود سال 1353 ممنوع المنبر گردید و این ممنوعیت تا پیروزى انقلاب اسلامى ادامه داشت.

    فعالیت فرهنگی و سیاسی

    از مهم‌ترین خدمات استاد مطهرى در طول حیات پربرکتش ارائه ایدئولوژى اصیل اسلامى از طریق درس و سخنرانى و تألیف کتاب بود. این امر خصوصا در سال‌هاى 1351 تا 1357 به‌خاطر افزایش تبلیغات گروه‌هاى چپ و پدید آمدن گروه‌هاى مسلمان چپ‌زده و ظهور پدیده التقاط به اوج خود رسید. پس از حضرت امام، استاد مطهرى اولین شخصیتى بود که به خطر سران سازمان موسوم به «مجاهدین خلق ایران» پى برد و دیگران را از همکارى با این سازمان بازمى‌داشت و حتى تغییر ایدئولوژى آنها را پیش‌بینى نمود. در این سال‌ها استاد شهید به توصیه امام خمینى(ره) مبنى بر تدریس در حوزه علمیه قم، هفته‌اى دو روز به قم عزیمت کرده و درس‌هاى مهمى در آن حوزه القا نمود و هم‌زمان در تهران نیز جلسات مختلفى براى اساتید دانشگاه در منزل خود برگزار کرد. در سال 1355 به دنبال اعتراض به یک استاد کمونیست دانشکده الهیات! به‌خاطر القاى تعالیم مارکسیستى در سر کلاس، اجباراً زودتر از موعد مقرر بازنشسته شد. همچنین در این سال‌ها استاد شهید با همکارى تنى چند از شخصیت‌هاى روحانى، «جامعه روحانیت مبارز تهران» را بنیان گذاشت؛ بدان امید که روحانیت شهرستان‌ها نیز به‌تدریج چنین سازمانى پیدا کند.

    گرچه ارتباط استاد مطهرى با امام خمینى پس از تبعید ایشان از ایران به‌وسیله نامه و غیره استمرار داشته است، ولى در سال 1355 موفق گردید مسافرتى به نجف اشرف نموده و ضمن دیدار با امام خمینى درباره مسائل مهم نهضت و حوزه‌هاى علمیه با ایشان مشورت نماید. پس از وفات سید مصطفى خمینى، فرزند ارشد امام خمینى و آغاز دوره جدید نهضت اسلامى، استاد مطهرى به‌طور فعال‌ترى در خدمت نهضت قرار گرفت و در تمام مراحل آن نقشى اساسى ایفا نمود.

    در دوران اقامت حضرت امام در پاریس، سفرى به آنجا نموده و در مورد مسائل مهم انقلاب با ایشان گفتگو کرد و در همین سفر، امام خمینى ایشان را مسئول تشکیل شوراى انقلاب اسلامی‌نمود. هنگام بازگشت امام خمینى به ایران مسئولیت کمیته استقبال از امام را شخصا به عهده گرفت و تا پیروزى انقلاب اسلامى همواره در کنار رهبر انقلاب و مشاورى دلسوز و مورد اعتماد براى ایشان بود.

    شهادت

    استاد مطهرى تنها هشتاد روز پس از انقلاب اسلامى در قید حیات بود، تااینکه در سه‌شنبه یازدهم اردیبهشت‌ماه سال 1358 درحالى‌که از یکى از جلسات فکرى - سیاسى بیرون مى‌آمد، با گلوله گروه نادان و جنایت‌کار فرقان که به مغزش اصابت نمود، در تاریکى شب به شهادت رسید و امام و امت اسلام درحالى‌که امیدها به آن بزرگ‌مرد بسته بودند، در ماتمى عظیم فرورفتند.

    آثار

    1. آزادى معنوى؛
    2. آشنایى با قرآن؛
    3. آیند انقلاب اسلامى ایران؛
    4. آیین جام؛
    5. احیاى تفکر اسلامى؛
    6. اخلاق جنسى در اسلام و جهان غرب؛
    7. اسلام و نیازهاى زمان؛
    8. امامت و رهبرى؛
    9. امدادهاى غیبى در زندگى بشر؛
    10. انسان و سرنوشت؛
    11. انسان کامل؛
    12. بررسى اجمالى نهضت‌هاى اسلامى در صد ساله اخیر؛
    13. بیست گفتار؛
    14. پاسخ‌هاى استاد به نقدهایى بر کتاب مسئله حجاب؛
    15. پانزده گفتار؛
    16. پنج مقاله؛
    17. پیامبر امى؛
    18. تعلیم و تربیت در اسلام؛
    19. توحید؛
    20. جاذبه و دافعه على(ع)؛
    21. جهاد؛
    22. حج؛
    23. حماسه حسینى؛
    24. حکمت‌ها و اندرزها؛
    25. خاتمیت؛
    26. ختم نبوت؛
    27. خدمات متقابل اسلام و ایران؛
    28. داستان راستان؛
    29. درس‌هاى اسفار؛
    30. ده گفتار؛
    31. زن و مسائل قضایى و سیاسى؛
    32. سیرى در سیره ائمه اطهار؛
    33. سیرى در سیره نبوى؛
    34. سیرى در نهج‌البلاغة؛
    35. شرح منظومه؛
    36. شش مقاله؛
    37. عدل الهى؛
    38. عرفان حافظ؛
    39. علل گرایش به مادیگرى؛
    40. فطرت؛
    41. فلسفه اخلاق؛
    42. فلسفه تاریخ؛
    43. قیام و انقلاب مهدى از دیدگاه فلسفه تاریخ؛
    44. گفتگوى چهارجانبه؛
    45. گفتارهایى در اخلاق اسلامى؛
    46. مسئله حجاب؛
    47. مسئله ربا و بانک به ضمیمه مسئله بیمه؛
    48. مسئله شناخت؛
    49. معاد؛
    50. مقالات فلسفى؛
    51. مقدمه‌اى بر جهان‌بینى اسلامى؛
    52. نامه تاریخى استاد مطهرى به امام خمینى؛
    53. نبرد حق و باطل (به ضمیمه تکامل اجتماعى انسان در تاریخ)؛
    54. نبوت؛
    55. نظام حقوق زن در اسلام؛
    56. نظرى به نظام اقتصادى اسلام؛
    57. نقدى بر مارکسیسم؛
    58. هدف زندگى؛
    59. ولاءها و ولایت‌ها؛

    و...

    منابع مقاله

    پایگاه اینترنتى بنیاد علمى و فرهنگى استاد شهید مرتضى مطهرى در 12 بهمن 1394، به آدرس:

    http://www.motahari.ir/content/941.

    وابسته‌ها

    التحصيل

    یادداشتهای استاد مطهری

    مجموعه آثار استاد شهید مطهری

    التوحيد (مطهری)

    اصول فلسفه و روش رئالیسم

    الحیاة الخالدة أو الحیاة الأخری

    في رحاب نهج‌البلاغة

    عرفان حافظ

    الاجتهاد فی الاسلام و المشکله الاساس فی جماعه علماء الدین

    خاتمیت

    نهضتهای اسلامی در صد ساله اخیر

    پیرامون انقلاب اسلامی

    پیرامون جمهوری اسلامی

    تجلی پیام در افق رسه‌گانه ملی

    تحریری بر اصول فلسفه و روش رئالیسم

    العدل الالهی

    المعاد(شهید مرتضی مطهری)

    مطالعه نهج‌البلاغه

    الامامه

    سيرة اهل‌البيت عليهم‌السلام: (الائمة الاطهار عليهم‌السلام)

    الهجرة و الجهاد

    ديوان خواجه شمس‌الدين محمد حافظ شیرازی

    هدف زندگی

    ده گفتار

    درسهای الهيات شفا

    شرح مبسوط منظومه (ملا هادي سبزواري): درسهای منزل

    سيري در نهج‌البلاغه

    خدمات متقابل اسلام و ايران

    تماشاگه راز: مباحثی پيرامون شناخت واقعي خواجه حافظ

    تعليم و تربيت در اسلام

    تقريرات شرح المنظومة

    تحريفات عاشورا

    انسان و سرنوشت: مقدمه ای برجهان بيني اسلامی و امامت و رهبري و...

    سيري در نهج‌البلاغه

    گفتارهای معنوي

    انسان کامل

    علل گرايش به ماترياليسم

    مسائل النظام و الثورة

    مدخل إلی العلوم الإسلامية (3)، الأصول - ‌الفقه

    فلسفة الأخلاق

    الأصول - الفقه

    الکلام - العرفان - الحکمة العلمية

    حکایتها و هدایتها در آثار استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری

    جاذبه و دافعه علی علیه‌السلام

    قیام و انقلاب مهدی(ع) از دیدگاه فلسفه تاریخ، به ضمیمه شهید

    آشنایی با علوم اسلامی

    آشنائی با قرآن

    حقوق المرأة في الإسلام

    قصص الأبرار

    الأخلاق الجنسية في الإسلام و في العالم الغربی

    حرکت و زمان در فلسفه اسلامی: درسهای اسفار

    تکامل اجتماعی انسان: به ضميمه هدف زندگی: الهامي از شيخ الطائفه: مزايا و خدمات مرحوم آیت‌الله بروجردي

    النبی الأمی

    قصه الأبرار

    الاسلام و ایران

    نظام حقوق المرأة فی الاسلام

    عرفان حافظ

    ایده آل انسان و انسان ایده آل: متن سخنرانی استاد شهید آیت‌الله مطهری

    هجرت و جهاد

    سیری در نهج‌البلاغه

    انقلاب نجات دهنده

    دین و جهان

    جهاد

    نظام حقوق زن در اسلام

    جاذبه و دافعه علی علیه‌السلام

    شناخت قرآن

    وحی و پیامبری

    داستان راستان

    مسئله حجاب

    زندگی جاویدان یا حیات اخروی

    نوری در درون من

    خدمات متقابل اسلام و ايران (چاپ صدرا)

    مجموعه آثار (چاپ جديد با ويرايش جديد)

    الحجاب: مختصر کتاب مسالة الحجاب للشهيد مرتضي مطهري

    لا بديل عن‌الدين

    إحياء الفکرالديني في الإسلام

    العقل و القلب

    العقل البشري و معرفة الله

    أسباب تخلف المسلمين

    عالم الغيب و الشهادة

    المدد الغيبي

    کيف تشبع الرغبات و الميول؟

    الدعاء (مطهری)

    التقوي

    آثار التقوي

    الإنسان بين الحرية و التکليف

    دور العقل في الإجتهاد

    أنواع معرفة النفس

    الحرية الفکرية

    الإقتداء بالأئمة عليهم‌السلام في ضوء التعدد

    القيادة في الإسلام

    الإنتظار المهدي عجل الله فرجه الشريف

    فريضة العلم

    نظرة عامة في فلسفة التاريخ

    علي‌عليه‌السلام الإنسان الکامل

    المدارس الفکرية للکمال الإنساني

    الحب و العفاف (الضوابط الخلقية للسلوک الجنسي)

    کلیات علوم اسلامی

    انسان كامل

    جهاد و موارد مشروعیت آن در قرآن

    الإنسان و القضاء و القدر

    فلسفه اخلاق (مطهری)

    آئینه جام: دیوان حافظ همراه با یادداشتهای استاد مطهری

    علی از زبان استاد شهید مطهری

    مسئله حجاب

    المعرفة العقلیة و القلبیة

    مسئله ربا و بانک، به ضمیمه مسئله بیمه

    وحی و نبوت

    جهان بینی توحیدی

    تکامل اجتماعی انسان

    معاد سرای جاوید

    خدمات متقابل اسلام و ایران

    جاذبه و دافعه امام علی علیه‌السلام

    خطابه و منبر

    سیری در نهج‌البلاغه

    تعليم و تربيت در اسلام

    الإسلام و إیران، عطاء و امتنان

    راهنمای اسلامی كودكان

    انسان در قرآن

    إحیاء الفکر فی الإسلام

    الروية الكونية التوحيدية

    حقيقة النهضة الحسينية

    الحركات الاسلامیة في القرن الرابع عشر الهجري - دراسة و تقییم

    المجتمع و التاریخ

    مقالات حول الثورة الإسلامیة فی ایران

    سیری در سیره نبوی

    پرسش‌های قرآنی، پاسخ‌های مطهری