معجم مصطلحات المنطق
| معجم مصطلحات المنطق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسینی، جعفر (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | معجم مصطلحات المنطق عربی - انگلیزی - فرنسی |
| ناشر | الاعتصام |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-7147-19-8 |
| موضوع | زبان عربی - واژه نامهها - فرانسه - منطق - اصطلاحها و تعبیرها - منطق - واژه نامهها - انگلیسی - منطق - واژه نامهها - فرانسه |
| زبان | انگلیسی - عربی - فرانسوی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ح5م6 9 BC |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معجم مصطلحات المنطق (عربي - إنكليزي - فرنسي)، نوشته پژوهشگر معاصر، سید جعفر باقر حسینی، فرهنگ‌نامه‌ای سه زبانه (عربی، انگلیسی و فرانسوی) است که معانی اصطلاحات دانش منطق (اسلامی و غیره) را به‌ترتیب الفبایی توضیح می‌دهد.
انتقاد روش‌شناختی
نویسنده متأسفانه بدون هیچ مقدمه و توضیحی وارد بحث اصلی شده است! او برای کتابش نه «پیشگفتار» تنظیم کرده است و نه «پس‌نوشتار» و در نتیجه، اهداف و ویژگی‌های روشی خودش را ناگفته گذاشته است.
ساختار و محتوا
این اثر به‌ترتیب حروف تهجی عربی تنظیم شده است. نویسنده در هر اصطلاح، نخست نام عربی اصطلاح را می‌آورد و بعد معادل انگلیسی و فرانسوی آن را می‌افزاید و آنگاه به توضیح معنای لغوی و سپس معنای اصطلاحی می‌پردازد. تعریف اصطلاحات، با «آداب البحث و المجادلة» شروع شده[۱] و با «یقین» پایان یافته است[۲].
روش استناد
در این اثر، نه پاورقی وجود دارد و نه پی‌نوشت و در بیشتر مطالب، از استناد درون‌متنی نیز خبری نیست و در اندک مواردی به شکل درون‌متنی به برخی منابع استناد کلی شده است؛ یعنی بدون تعیین شماره جلد و صفحه، مانند اصطلاح «اختلاف» که در پایان توضیحات، استناد به منبعی شده است؛ به این ترتیب: [المعجم الفلسفي، صلیبا][۳].
قلمرو موضوعی
سید جعفر باقر حسینی، دامنه مباحث خودش را محدود به علم منطق اسلامی نکرده و به دیگر مکاتب فکری نیز توجه کرده و به‌عنوان مثال در توضیح اصطلاح «ادراک»، دیدگاه‌های دکارت و هگل[۴] و در اصطلاح «منهج»، نظر دکارت را هم توضیح داده است[۵].
نمونه مباحث
«النظرية البراغماتية – لحلّ مشكلة الصدق»: نظریه پراگماتیستی (عمل‌گرا) برای حلّ مشکل صدق قضایا: این نظریه، تغییر نظریه مطابقت قضیه با واقع خارجی است. ویلیام جیمز پرچم‌دار نظریه پراگماتیستی است و نظریه‌اش در این سخن خلاصه می‌شود: هر قضیه‌ای در صورتی صادق است که ما را به ادراک حسی واقعیتی مطابق با واقعه یا حادثه مطرح‌شده در قضیه مذکور، برساند و بلکه به این هم بسنده نمی‌کند و می‌گوید راه‌های رسیدن به این واقع را نیز باید توصیف تجربی کنیم؛ یعنی تجربه‌های جزیی مرتبط که ما را به واقع رسانده هم باید قابل تجربه حسی باشد تا در نظر این پژوهشگر، مطابقت مورد قبول قرار گیرد و صدق در نظر ویلیام جیمز، با محتوای تجربی حسی‌اش ارتباط دارد[۶].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.