منتهی الأفكار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد =2 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =2 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور = ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =تقریر بحث... میرزا هاشم الآملی دام ظله العالی | | عنوان‌های دیگر =تقریر بحث... میرزا هاشم الآملی دام ظله العالی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مجلسی اصفهانی، محمدتقی]] (مقرر) | [[مجلسی اصفهانی، میزا محمدتقی]] (مقرر) | ||
[[آملی، هاشم]] (محاضر) | [[آملی، هاشم]] (محاضر) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13313 | ||
| کتابخوان همراه نور =13313 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''منتهى الافكار''' اثر [[ | '''منتهى الافكار''' اثر [[میرزا محمدتقى مجلسى اصفهانی]] نویسنده معاصر، تقريرات مباحث الفاظ از درس [[آملی، هاشم|ميرزا هاشم آملى]] است كه به زبان عربى نگارش شده است. | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
مقصد سوم اين كتاب در مفاهيم است كه در پنج فصل به مفهوم شرط، وصف، غايت، حصر و عدد اشاره مى‌كند. نظر نویسنده در بحث غايت اين است كه غايت داخل در مغيا نيست. | مقصد سوم اين كتاب در مفاهيم است كه در پنج فصل به مفهوم شرط، وصف، غايت، حصر و عدد اشاره مى‌كند. نظر نویسنده در بحث غايت اين است كه غايت داخل در مغيا نيست. | ||
مقصد چهارم در عموم و خصوص است كه اين مقصد هم شامل پنج فصل مى‌باشد. فصل اول در حجيت عامى است كه تخصيص خورده و فصل دوم درباره اين | مقصد چهارم در عموم و خصوص است كه اين مقصد هم شامل پنج فصل مى‌باشد. فصل اول در حجيت عامى است كه تخصيص خورده و فصل دوم درباره اين سؤال است كه آيا اجمال مخصص به عام هم سرايت مى‌كند؟ ايشان در اين زمينه معتقد است كه اگر قرينه متصل باشد، شك و شبهه‌اى در اين نيست كه اين اجمال از مخصص به عام نيز سرايت مى‌كند. | ||
در مقصد پنجم نيز مطلق و مقيد است در دو فصل با فروعاتش مورد بررسى قرار گرفته است. | در مقصد پنجم نيز مطلق و مقيد است در دو فصل با فروعاتش مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۸: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[مجلسی اصفهانی، محمدتقی]] | [[مجلسی اصفهانی، میرزا محمدتقی]] | ||
[[آملی، هاشم]] | |||
| خط ۶۹: | خط ۷۰: | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده:فقه و اصول]] | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۷
| منتهی الأفکار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مجلسی اصفهانی، میزا محمدتقی (مقرر) آملی، هاشم (محاضر) |
| عنوان‌های دیگر | تقریر بحث... میرزا هاشم الآملی دام ظله العالی |
| ناشر | مطبعة النجف |
| مکان نشر | نجف اشرف - عراق |
| سال نشر | 1380 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 159/8 /آ87 م8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
منتهى الافكار اثر میرزا محمدتقى مجلسى اصفهانی نویسنده معاصر، تقريرات مباحث الفاظ از درس ميرزا هاشم آملى است كه به زبان عربى نگارش شده است.
ساختار
كتاب موجود در برنامه جزء دوم از كتاب منتهى الافكار است كه شامل يك مقدمه، پنج مقصد و يك خاتمه است. مقصد اول در اوامر، مقصد دوم در مفاهيم، مقصد سوم در عموم و خصوص، مقصد چهارم در مطلق و مقيد و خاتمه در مجمل و مبين مى‌باشد.سير مباحث الفاظ در اين كتاب، همانند ساير كتب اصولى و الگوگرفته از آنها است.
گزارش محتوا
مقصد اول اين كتاب با بحث تقسيم واجب به تعيينى و تخييرى شروع مى‌شود كه ادامه مبحث دهم از مقصد اول كه در جلد اول آمده است.
مبحث يازدهم از مقصد اول، در شرح حقيقت وجوب كفائى است كه در تبيين آن چنين مى‌خوانيم كه شكى نيست در تحقق تكليف در شريعت مقدس، اگر متعلق تكليف از همه مكلفين صادر شود، هر كدام از آنها تكليف را امتثال نموده‌اند و اگر بعضى از مكلفين انجام دهند، باز تكليف انجام شده و از ساير مكلفين ساقط شده است.
مبحث دوازدهم از مقصد اول اين كتاب نيز به بحث «امر به شى آيا اقتضاى نهى از ضدش را مى‌كند يا نه؟» اختصاص دارد. وى متذكر مى‌شود كه شكى نيست كه اين مبحث از مباحث اصولى است زيرا نتيجه آن در طريق استنباط احكام شرعى واقع مى‌شود.
مقصد دوم كتاب در نواهى است و مشتمل بر سه فصل است.
مقصد سوم اين كتاب در مفاهيم است كه در پنج فصل به مفهوم شرط، وصف، غايت، حصر و عدد اشاره مى‌كند. نظر نویسنده در بحث غايت اين است كه غايت داخل در مغيا نيست.
مقصد چهارم در عموم و خصوص است كه اين مقصد هم شامل پنج فصل مى‌باشد. فصل اول در حجيت عامى است كه تخصيص خورده و فصل دوم درباره اين سؤال است كه آيا اجمال مخصص به عام هم سرايت مى‌كند؟ ايشان در اين زمينه معتقد است كه اگر قرينه متصل باشد، شك و شبهه‌اى در اين نيست كه اين اجمال از مخصص به عام نيز سرايت مى‌كند.
در مقصد پنجم نيز مطلق و مقيد است در دو فصل با فروعاتش مورد بررسى قرار گرفته است.
در خاتمه نيز مجمل و مبين با بيان تعريف و منشأ آن بيان شده است.
وضعيت كتاب
در پايان كتاب، فهرست مطالب ذكر شده است.
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.