نتایج جستجو

محققان گوهرشناس و طالبان گنج دانش، همواره بر اين است كه كمترين سرمايه و نقد را بدهند و بيشترين و بهترين و خوش‏‌تراش‏‌ترين بهره و كالا و گوهر را دريافت نمايند

با مبحث قیاس آغاز و با مبحث عام و خاص به اتمام رسیده است. در جلد ششم، مباحث مطلق و مقید، مجمل و مبین، مفاهیم و اجتهاد و تقلید شرح و توضیح داده شده است

در مکاسب محرمه، اجتهاد و تقلید، ربا و بانکداری اسلامی اختصاص داد که حاصل آن، کتاب‌های اجتهاد و تقلید در چهار جلد و مکاسب محرمه در سه جلد و دیگر کتب می‌باشد

مقاله اول که با عنوان «اجتهاد و نسبت آن با قیاس و حسن و قبح عقلی» منتشر می‌شود عنوان آن در اصل «اصل اجتهاد در اسلام» بوده است که در سومین نشریه سالانه «مکتب

مکتب تفکیک آنجا که خورشید می‌وزد اجتهاد و تقلید در فلسفه ادبیات و تعهد در اسلام: بحث و نمونه از زندگی تا ابدیت: گفت و گو با استاد محمدرضا حکیمی استغفار

ولایت فقیه صفات و شرایط رهبر اسلام ولایت فقیه آشنایی با مجلس خبرگان پرسش‏ها و پاسخ‏ها آشنایی با مجلس خبرگان پرسش‏ها و پاسخ‏ها اجتهاد و تقلید (درس خارج) خطبه‌های

حدیث، فقه، اصول، کلام، تاریخ، ادبیات عرب و عجم، حکمت و فلسفه و اخلاق و عرفان مسلط بود و با زبان‌هاى فرانسه و انگلیسى نیز آشنایى داشت. وى در سال ۱۱ آبان ۱۳۷۳ش

(حلی) أربع رسائل في الفقه و أصوله رسالة في الإجتهاد و التقليد (حسینی طهرانی) رساله اجتهاد و تقلید الدر النضید فی الاجتهاد و التقلید و المرجعیة

صرف تدریس و تألیف کتب حدیثی و تاریخی،تفسیری ،رجالی و فقهی و ایضا تبلیغ و سخنرانی نمودند. سرانجام پس از عمری خدمت به مذهب تشیع و تبلیغ و تألیف و تدریس در

تاریخچه اجتهاد پرداخته و مراحل پیدایش اجتهاد، مدارس اجتهاد و ویژگی‌های آن را مورد بررسی قرار داده است. مدارس اجتهاد شامل سه مدرسه رأی (قیاس و استحسان و نظرات

بازآمد و به قرائت قرآن مجید و آموختن نصاب، حساب، گلستان و پس از آن به یادگیرى فنون ادب و علوم عرب نزد ایشان پرداخت. نخست، ادبیات و مغنى و مطول و بخشى از

تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة: الوقف و الصدقة و الوصية و الأيمان و النذور و العهد و الكفارات و الصيد و الذباحة تأليف آیت‌الله محمد فاضل لنكرانى، موضوعات

قیاس، استحسان، اجتهاد و تقلید، و تعارض و تعادل و تراجیح. مبحث دلالت الفاظ مشتمل بر یازده فصل است که عمده مباحث اصول فقه در آن مطرح شده و بیش از نیمی از

صفحه 35، مسائل مربوط به اجتهاد و تقلید مطرح شده است که از جمله موضوعات مطرح شده در آن، عبارت است از: جواز احتیاط، جواز بقای تقلید بر میت، تشخیص اعلمیت مجتهد،

مصباح المنهاج، الاجتهاد و التقليد اثر سید محمدسعید طباطبایی حکیم، مباحث فقه استدلالی باب اجتهاد و تقلید است که به‌عنوان شرح و حاشیه‌ای بر کتاب «منهاج الصالحين»

درس‌هایی شامل: 1. خدا و نظام آفرینش، 2. خدا و صفات جمال و جلال، 3. خدا و پیامبران، 4. خدا و پیامبر اسلام، 5. خدا و امامت، 6. خدا و معاد. نگارش و تنظیم: دانشمند

موضوعات مختلف توحید و مسائل اجتهاد و تقلید و بدعت و غیر آن را ارائه کنند. در پاسخ‎های سوم و چهارم نیز نویسنده مجموعه‌ای از مسائل و قضایایی که در آن زمان

نظر به‌طور تطبيقى با ساير مبانى و روش‌ها فهم و بررسى شود و در مواردى ارزيابى و نقد گردد. فهرست مطالب در ابتدا و كتاب‌نامه و نمايه واژه‌ها در انتهاى كتاب ذكر

اجتهاد و تقلید، تقریرات درس خارج فقه عبدالنبی نمازی(متولد1327ش) که در شرح مبحث «اجتهاد و تقليد» از کتاب «تحرير الوسيله» نوشتۀ امام خمینی(ره) و در سال تحصیلی

مباحث مربوط به اجتهاد و تقلید، به‌صورت عمقیق و دقیق، مورد بحث و شرح قرار گرفته است. روش شرح بدین صورت است که ابتدا متن اصلی کتاب نوشته شده و سپس قسمت‌هایی

آفتاب درخشان سماء توحيد، علم و عمل، بصيرت و ايمان و اخلاص و ورع در سن هفتاد و يك سالگى در مشهد مقدس رضوى (عليه آلاف التحيه و الثناء) در اثر كسالت پارگى شريان

أبوالحسن شاذلى، أبو العباس مرسى، ياقوت عرشى و تعدادی هم‌عصران شعرانی اجتهاد و تقلید، برخی مسال فقهی و اصولی و مطالب حدیثی از جمله بحث‌های این اثر است. نویسنده

محققان گوهرشناس و طالبان گنج دانش، همواره بر اين است كه كمترين سرمايه و نقد را بدهند و بيشترين و بهترين و خوش‏‌تراش‏‌ترين بهره و كالا و گوهر را دريافت نمايند

شروع شده و با مبحث «اجتهاد و تقلید»، به انتها رسیده است. روش شرح بدین صورت است که ابتدا، قسمتی از متن کتاب، به‌صورت «قوله... إلخ»انتخاب شده و سپس، به شرح

ممارست و جستجوی حال آن عالم و در بحث سوم، موضوع جواز یا عدم جواز تجزی در اجتهاد، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. تجزی در اجتهاد، به معنای اقتدار و تسلط

را متمنی و طالب و زیارت مثل آن را شایق و راغب بود، چه آن رساله‌ای است، سهل التناول و مرغوب، در نهایت جودت تألیف و حسن اسلوب، جامع جمیع رسائل و حاوی کافه

مورد، عبارت عروه و در ذیل حاشیه، توضیح و نظر ایروانی مطرح شده است. کتاب مشتمل بر دو بخش است: بخش اول کتاب با مباحث اجتهاد و تقلید آغاز شده و در صفحه 41 به

مربوط به قطع و ظن و برائت مورد بررسى قرار گرفته است. ادامه بحث برائت و نيز مباحث تخيير و اشتغال و استصحاب و تعادل و ترجيح و اجتهاد و تقليد، جلد دوم اين

البلوی تبعیت کرده و خودش نظم جدیدی پدید نیاورده است. نویسنده در این اثر، مباحث فقهی گوناگون باب اجتهاد و تقلید، طهارت و نماز را به‌صورت فتوایی و گاه استدلالی

به‌گونه‌ای که از اسلام و مسلمین جز اسمی و از قرآن و فقه جز رسمی باقی نماند و از احکام شرعی و معارف الهی و مفاهیم عالی قرآنی جز در کتب و خانه‌ها و مدارس علمیه وجودی

حیاتش همیشه مى‌آمد و در آن‌جا مى‌نشست و فاتحه و دعا مى‌خواند، ازاین‌رو، ایشان را همان‌جا دفن کردند. اجتهاد و تقلید؛ اجتماع امر و نهى؛ غیبت و چند مسئله فقهى؛

زمينه ولايت فقيه و حكومت اسلامى آشكار است. محققان در مقدمه، به توصيف ديدگاه‌هاى امام خمينى در زمينه اجتهاد و احكام حكومتى و تأثير زمان و مكان در استنباط

نموده، سپس امارات و اصول عملیه را مطرح می‌کند و در ادامه، مباحث تعادل و تراجیح و در پایان بحث اجتهاد و تقلید را توضیح می‌دهد. آیت‌الله قدیری در ذیل مباحث

اجتهاد و تقلید، ترجمه‌ای است فارسی توسط وهاب دانش‌پژوه، از رساله «الاجتهاد و التقليد» اثر امام خمینی (1368-1281ش). در «اجتهاد و تقلید» به بیان اختیارات

پنجم، درباره استقراء، استصحاب و استحسان و قول صحابی بحث شده است. کتاب ششم و هفتم شامل مباحث تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید است. با توجه به اینکه ماتن وشارح،

برهه­ای هم کفایه و  هم خارج اصول در منزل به صورت عمومی پرداختند که حاصل تدریس اخیر قاعده لا ضرر، استصحاب، تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید شد که قاعده لاضرر

مقدمات اجتهاد پرداخته و اجتهاد را امرى واجب و وجوبش را وجوبى كفايى ارزيابى نموده است. وى، اقسام اجتهاد را از قبيل اجتهاد فعلى و اجتهاد شأنى، اجتهاد مطلق

به زبان عربى و در شرح باب اجتهاد و تقليد كتاب «تحرير الوسيلة» اثر آیت‌الله سيد روح اللَّه خمينى، قدس‌سره نوشته است.  كتاب، داراى يك مقدمه و چهارده عنوان

یافته و باقی مطالب در فصل دوم آمده است. پنج مقصد کتاب شامل موضوعاتی چون الفاظ و آنچه متعلق به احوال آنهاست، حکم، ادله شرعیه، نسخ، اجتهاد و تقلید می‌شود

(استصحاب و اجماع) و مختلف (شرایع سابق، قول صحابی، استحسان، استصلاح)، مباحث امرونهی و مطلق و مقید و عموم و خصوص، قیاس و اجتهاد و تقلید، تعارض و تراجیح. ر

التعادل و الترجيح و يليه الاجتهاد و التقليد، مشتمل بر دو رساله از آثار امام خمينى(ره) در علم اصول فقه است. تأليف رساله «التعادل و الترجيح» در جمادى‌الاولى

الاجتهاد و التقليد و العدالة، اثر سید محمدرضا موسوی بروجردی، رساله‌ای است مختصر و موجز و درعین‌حال، مفید و ارزشمند پیرامون موضوع اجتهاد و تقلید و مباحث مربوط

قرآن کریم (تا جزء پنجم)؛ ترجمه و شرح خصال صدوق؛ پنجاه مجلس؛ أجوبة المسائل الأرومية؛ شرح وسيلة النجاة (اجتهاد و تقلید و طهارات). همچنین از آثار ماندگارش

موضوع تقلید و اجتهاد شرعی را مورد بحث قرار داده است. مفهوم تقلید، تاریخ تقلید شرعی، حکم تقلید شرعی و موارد تقلید شرعی از جمله عناوین موضوع اول؛ و اهمیت

گرفته است‏. عناوین و سرفصل‌های جلدهای ده‌گانه کتاب به ترتیب عبارتند از: اجتهاد و تقلید، طهارت و بحث آب‌ها؛ نجاسات؛ ازاله نجاست از بدن و لباس نمازگزار؛ مطهرات؛

شرقی، «برگزاری مراسم تودیع و معارفه رئیس دادگستری و دادستان آذرشهر» خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) اجتهاد و تقلید (ترجمه الاجتهاد و التقلید)

شامل مقصد چهارم(مبحث عام و خاص) و مقصد پنجم(مطلق و مقيد) و مقصد ششم(امارات معتبر عقلى و شرعى) و قسمتى از مقصد هفتم(اصل برائت و اصل اشتغال)، تا انتهاى بحث

موضوعاتی مانند اجتهاد و تقلید، طهارت، صوم و صلاة، زکات، خمس، حج، وقف و تحبیس، وصیت، نذر و عهد، هبه و غصب، لقطه (اشیای پیدا شده و گم‌شده)، افلاس، بیع و تجارت، مکاسب

کتاب در یک مقدمه و ده مقصد تدوین شده است که مقدمه حاوی مباحثی چون موضوع علم اصول و وضع و حقیقت و مجاز و صحیح و اعم و مشتق و اشتراک و حقیقت شرعیه است. از

خراسانى است. كتاب، فقط حاوى شرح باب اجتهاد و تقليد«كفايه» است و در هشت فصل تدوين شده است. بحث پيرامون اجتهاد و تقليد، خارج از مسئله اصولى است، چون ضابطه

مسائل ذکر شده در این اثر و در هریک از جلدهای آن، همانند دیگر رساله‌های عملیه به ترتیب ابواب فقهی با کتاب اجتهاد و تقلید آغاز و به کتاب دیات ختم شده است

جلد پنجم؛ ازدواج و طلاق جلد ششم؛ ایمان، نذر و عهد، کفارات، صید و ذباحه، اطعمه و اشربه، قرض و دین، میراث، قصاص، دیات، حدود، قضا و شهادات و مسائل متفرقه‌ای

مجمل و مبین، ظاهر و مؤول، نسخ، اخبار، اجماع، قیاس، تعارض، ترتیب ادله، مفتی و مستفتی، اجتهاد و تقلید، اشاره نمود. فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها،

کتابخانه شاهچراغ(ع) و کتاب‌هاى چاپ شده ایشان مى‌باشد: اصول فقه؛ یک دوره مفصل اصول فقه که بخش‌هایى چون مبحث «استصحاب» و «اجتهاد و تقلید» آن موجود است. تقریرات

موسوی بروجردی، رساله‌ای است مختصر و موجز و درعین‌حال، مفید و ارزشمند پیرامون موضوع اجتهاد و تقلید و مباحث مربوط به عدالت. رسالة في العدالة تألیف شيخ على

ضرورى و مهم از بحث اجتهاد و تقليد پرداخته شده است. مقدمه و مبادى ورود به علم اصول، شامل مباحث فقه مقارن، اصول احتجاج، اصول فقه مقارن، مباحث حكم و منهج بحث،

همچون ارزش اجتهاد، اجتهاد از ديدگاه شيعه و اهل سنت، وجوب كفايى اجتهاد، مقدمات اجتهاد، تصويب و تخطئه، مجتهد مطلق و متجزى، تقليد مجتهد، اجتهاد و تبدّل رأى

شهرت و احراز پست و مقام و جانب‌داری از گروه و افرادی خاص و بی‌توجهی به مستضعفین و بی‌نوایان و مظلومان و بی‌کسان و ارتباط با مترفین و حشر و نشر با آنان

اصحاب این است که تقلید از میت جایز نیست و برخی بین تقلید ابتدایی و تقلید از میت بقائاً فرق گذارده‌اند‏. حکم بقا بر تقلید میت: بقا بر تقلید میت از مسائلی است

تعلیل نصوص و مقاصد شریعت مطالب بخش‌های چهارم تا ششم را تشکیل می‌دهد. در بخش هفتم اجتهاد و تقلید مطرح شده و پایان‌بخش مطالب نیز به موضوع تعارض و ترجیح بین ادله

مقدمه بوده و مطالب جلد نخست، با استفتا پیرامون موضوع اجتهاد و تقلید آغاز گردیده و سپس بحث طهارت، نماز، روزه، اعتکاف، زکات، خمس و امر به معروف و نهی از منکر

آن؛ اجماع و مباحث مربوط به آن؛ ادله شرعی مورد اختلاف مانند فتوای صحابی، مصالح مرسله و...؛ قیاس و حجیت آن و اجتهاد و تقلید، موضوعات اصلی ابواب کتاب است

صورت توانایی بر اجتهاد یا تقلید، به احتیاط عمل نشود مطلقا؛ زیرا مطلوب بودن اجتهاد و تقلید در نزد شارع معلوم است تا باب اجتهاد و تقلید که دربردارنده مصلحت‌های

ابتدای فقه و انتهای اصول. در اجتهاد و تقلید اصولی، کبریات مسائل و خطوط عمومی متعلق به آن و در اجتهاد و تقلید فقهی تطبیقات مسائل و تفاصیل و ادله آن بحث

ارزش و کرامت، قانونی دارد و راه و روشی برای آن ترسیم شده است. راه رسیدن به علم فقه و فقاهت و بالتبع به این مقامات عالیه (مشروط بر اینکه مقتضی موجود و مانع

كتابه فتهلك و اعلم أن الله تبارك و تعالى واحد أحد صمد لم يلد فيورث و لم يولد فيشارك و لم يتخذ صاحبة و لا ولدا و لا شريكا و أنه الحي الذي لا يموت و...» روايات

وجوب تقلید اعلم و عدم آن، عدم جواز تقلید ابتدایی از میت، جواز بقاء بر تقلید از میت. همچنین شرایط مرجع تقلید همگی به بحث از جواز تقلید با شرط و عدم جواز

جهت ضبط و شرح و بیان هر فرعی و مسئله‌ای به‌کار بسته و دقائق بحث و لطایف آن را با محافظت بر سلاست در بیان و قدرت در برهان و توضیح غیر ممل یا ایجاز و تلخیص

قیاس و مسائل مربوط به آن، مانند حجیت قیاس، ضروب قیاس، علت قیاس، ترجیحات در علل و مراتب قیاس، استدلال، استحسان، سبب، علت و شرط، اسباب شرایع و اجتهاد و تقلید،

جواد تبریزی به جهت تکمیل بحث اجتهاد و تقلید کفایه، از کتاب عروه بهره برده و شماری از مسائل مربوط به این موضوع را از آن نقل و به شرح آنها پرداخته است. خود

این رسائل در ابواب مختلف مباحث الفاظ و اصول عملیه و اجتهاد و تقلید و در فقه خمس، زکات، طهارت، صلات، ولایت فقیه و... می‌باشد. توحید ناب؛ توحید از نگاهی

دهنده عنايت ويژه و اهتمام بسيار بزرگ ايشان به کتاب‌هاى «توضيح المسائل» است كه دربردارنده آرا و نظريات فقها و مجتهدينى است كه در تقليد و پى‌گیرى كارهاى فردى،

اصولی، تجزی در اجتهاد و امکان و احکام آن، مرجع در اخذ سهم امام و تصرف در آن و شرایط اجتهاد. مسئله 6: «در ضروریات مانند وجوب نماز و روزه و نیز در یقینیاتی،

جلد دوم كتاب رساله‌اى در اجتهاد و تقليد ضميمه شده است. نگارش مباحث بيع در تاريخ 10 رجب 1346 قمرى و مباحث اجتهاد و تقليد در 4 رجب 1342 به پايان رسيده است

شرح العروة الوثقی: الاجتهاد و التقليد، تألیف آیت‌الله محمد فاضل لنکرانی (متوفی 1428ق)، شرحی است بر بخش اجتهاد و تقلید از کتاب عروه سید محمدکاظم یزدی (متوفی

مربع و [ ] مشخص شده است. برخی از اضافات که در بخش مربوط به اجتهاد و همچنین بخش طهارت کتاب تحت عنوان ضمیمه آمده و شامل مطالبی به زبان عربی است. اجتهاد و تقلید،

از مباحث اجتهاد و تقلید، تا اقرار و شهادت و دیات، به زبان فارسی و بیان ساده، بر اساس فقه جعفری است. کتاب از تمامی مصادر و مآخذ معتبر متقدمین و متاخرین،

به مفاهیمی چون اجتهاد و تفقه، شرایط اجتهاد، تخطئه و تصویب در اجتهاد، اجزاء در اجتهاد و تقلید را بیان کرده است. وی در ادامه، موضوع تقلید را مورد بحث قرار

از طرف مراجع تقلید و روحانیت نوشته می‌شود، ده رساله علمیه و فکریه و اصولیه و اجتماعیه و اقتصادیه و سیاسیه برطبق احتیاج و درک و قبول مردم و شأن زمان، راجع

مستند الفتوی في كتاب العروة الوثقی (اجتهاد و تقلید)

به سیر تاریخی موضوع اجتهاد به‌صورت مبسوط پرداخته است و اصطلاحات و مراتب اجتهاد را معنی کرده است. بر اساس تقسیم‌بندی شاه ولی‌الله و برخی از سلفیه، رایج‌ترین

پاها و جزييات مربوط به آنها بيان شده است و به احكام و شرايط تيمم نيز پرداخته شده است و توابع وضو و تيمم و احكام نذر در وضو و کیفیت و شرايط وضوى جبيره‌اى بيان

فتاوای فقهی نویسنده است که در جلد اول و دوم، مباحث اجتهاد و تقلید و معاملات، و در جلد سوم مباحث حج و تکمله منهاج و مسائل مستحدثه آمده است. منهاج الصالحين

مفاهیم، امارات، اصول علمیه و... پرداخته شده و در پایان خاتمه‌ای در اجتهاد و تقلید ذکر شده است. یادآوری می‌شود که برخی از توضیحات و اظهار نظرهای مقرر درباره

ودیعه، دین و قرض، رهن، حجر، وکالت، اقرار، هبه، وقف و وصیت. أیمان و نذور، کفارات، صید و ذباحه، اطعمه و اشربه و نکاح. ادامه نکاح، طلاق، خلع و مبارات و مواریث

روی تقلید و اجتهاد باشد ممکن است بگوییم که باطل نیست با این ادعا که امر ظاهری از واقعی کفایت می‌کند‏. شارح در توضیح دلیل جواز بقاء بر تقلید میت و عدم جواز

نویسنده ارائه گردیده و سپس مباحث مربوط به اجتهاد و تقلید، طهارت و نجاسات مطرح شده است. جلد دوم، مباحث مربوط به نماز را در خود جای داده و مباحث دیگر، به این

لزوم اجتهاد و تقلید پرداخته و گفته که نیازی نیست اسلام به اصلاحات، رفرم و همه‌پرسی گذاشته شود. به اعتقاد موسی جارالله، اصلاح سیستم مکاتب و مدارس و به سامان

شیخ عبدالکریم حائری درآمد و به مقام رفیع اجتهاد نائل گردید. ایشان از آیت‌الله‌ ‌‌سید ابوالحسن اصفهانی نیز دارای اجازه اجتهاد بود. آیت‌الله میرزا عباسعلی

سزاوار است آداب و مستحباتی که در این کتاب آمده است، به امید ثواب الهی انجام شود‏. کتاب به شیوه کتب فقهی با احکام اجتهاد و تقلید آغاز و به کتاب دیات ختم

معصومان و ادله متعدد عقلى درباره وجوب اجتهاد يا تقليد در امور شرعى مطرح شده‌اند. نگارنده، اجتهاد را بر احتياط و تقليد مقدم داشته و مباحث مربوط به اجتهاد را

تقریظ و تأیید شده و چاپ شده است. جلد پنجم؛ شامل مباحث اجتهاد و تقلید و قاعدۀ لا ضرر مى‌باشد. متن كتاب با قلمى شیوا و رسا نوشته شده و از تعقید و پیچیدگى

مباحث و تقريرات آقا ضياء نيست. مبحث اجتهاد و تقليد كتاب، در دو بخش اجتهاد با چهار موضع و تقليد با چهار مقام مطرح شده است. نویسنده، ضمن تعريف لغوى و اصطلاحى

تقدیم آن بر استصحاب و مبحث تعادل و تراجیح، اشاره نمود. در خاتمه، به مبحث اجتهاد و تقلید و موضوعات مربوط به آن، مانند تقسیم مجتهد به مطلق و متجزی، تمکن مجتهد

الرأى السديد في الاجتهاد و التقليد و الاحتياط و القضاء تقريرات درس اصول آیت‌الله خويى است كه محور مباحث آن درباره اجتهاد و تقليد است و توسط غلامرضا عرفانيان

معتزلیان را در آنچه که به‌حکم شرعی، ادله شرعی، نسخ، دلالت الفاظ، اجتهاد و تقلید تعلق می‌گیرد و با مقایسه‌ای که با فرقه‌های اصولی دیگر انجام داده، بررسی کرده

ذكر شده و سپس مصادر و مدارک شريعت اسلامى در دو مكتب و راه‌هاى وصول به آن گردآمده است. بخش دوم خود به بخش‌هايى درباره صحابه، امامت و خلافت و قرآن و سنت در

یافتیم که همه باب‌های فقهی رایج از اجتهاد و تقلید تا مسائل حدود و دیات را در خود جمع کرده و افزون بر آن، مسائل مستحدثه را با بهترین بیان مطرح کرده، یادآور

منظور از شك در اركان استصحاب. آخرين بخش كتاب درباره اجتهاد و تقليد است.  درباره اجتهاد تعاريفى از علاّمه و شيخ بهايى ارائه شده كه اينگونه اختلاف تعابير در

راه‌های اثبات اجتهاد و اعلمیت و به ‌دست آوردن، عمل کردن و پاسخگویی به فتاوا و نیز احکام مربوط به تقلید از میت نیز مورد استفتا قرار گرفته و پاسخ داده شده