الحاشية الأولی علی الألفية: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷
جز
جایگزینی متن - ' فى ' به ' في '
جز (جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين')
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ')
خط ۶۲: خط ۶۲:
[[شهيد ثانى]] نيز بر اين كتاب يك شرح و دو حاشيه مى‌نويسد.
[[شهيد ثانى]] نيز بر اين كتاب يك شرح و دو حاشيه مى‌نويسد.


نام شرح را در «المقاصد العليه فى شرح الألفية» مى‌گذارد و آن دو حاشيه نيز يكى متوسط و ديگرى مختصر است. اين كتاب حاشيه اول كه متوسط است مى‌باشد. اين حاشيه شامل فتاوا و نظرات [[شهيد ثانى]] مى‌باشد.
نام شرح را در «المقاصد العليه في شرح الألفية» مى‌گذارد و آن دو حاشيه نيز يكى متوسط و ديگرى مختصر است. اين كتاب حاشيه اول كه متوسط است مى‌باشد. اين حاشيه شامل فتاوا و نظرات [[شهيد ثانى]] مى‌باشد.


==معرفى كتاب==
==معرفى كتاب==
خط ۷۱: خط ۷۱:
«الحاشية عليها للشيخ السعيد زين‌ الدين الشهيد في (966)
«الحاشية عليها للشيخ السعيد زين‌ الدين الشهيد في (966)


اقتصر فيها على أمهات المسائل، و هى غير شرحه الموسوم بالمقاصد العلية الذي عليه حواش كثيرة منه أيضا كما يأتي، و قد أحال إليه في هذه الحاشية عند الكلام في اشتراط الإمام أو نائبه في الجمعة فقال: (فيه نظر لإطلاق الآية و الأخبار-إلى قوله-و قد بسطنا الكلام في شرح هذه الرسالة) و مراده المقاصد العلية الذي هو شرح هذه الرسالة على الألفية و نسخة منه في (الرضوية) و أخرى من وقف العماد الفهرس، و عند السيد شهاب‌ الدين بقم نسخة على ظهرها إجازة الشهيد للشيخ عز‌ الدين حسين بن زمعة المدني فى (948) كما كتبه إلينا».
اقتصر فيها على أمهات المسائل، و هى غير شرحه الموسوم بالمقاصد العلية الذي عليه حواش كثيرة منه أيضا كما يأتي، و قد أحال إليه في هذه الحاشية عند الكلام في اشتراط الإمام أو نائبه في الجمعة فقال: (فيه نظر لإطلاق الآية و الأخبار-إلى قوله-و قد بسطنا الكلام في شرح هذه الرسالة) و مراده المقاصد العلية الذي هو شرح هذه الرسالة على الألفية و نسخة منه في (الرضوية) و أخرى من وقف العماد الفهرس، و عند السيد شهاب‌ الدين بقم نسخة على ظهرها إجازة الشهيد للشيخ عز‌ الدين حسين بن زمعة المدني في (948) كما كتبه إلينا».


حاشيه بر الفيه نوشته شيخ سعادتمند زين‌ الدين، شهيد در سال 966
حاشيه بر الفيه نوشته شيخ سعادتمند زين‌ الدين، شهيد در سال 966
۶۱٬۱۸۹

ویرایش