۸۴٬۲۱۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می روند' به 'میروند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می دانند' به 'میدانند') |
||
خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
1-تفکر: تفکر برای لحظه جدایی از این عالم، تفکر در معارف سوره حشر، تفکر در عبادات چندین ساله، تفکر در شفاعت شافعان در محشر،تفکر در اینکه چرا از مناجات با حق لذت نمی بریم و... | 1-تفکر: تفکر برای لحظه جدایی از این عالم، تفکر در معارف سوره حشر، تفکر در عبادات چندین ساله، تفکر در شفاعت شافعان در محشر،تفکر در اینکه چرا از مناجات با حق لذت نمی بریم و... | ||
2-عزم: بناگذاری و تصمیم بر ترک معاصی و فعل واجبات. [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام(ره)]] می فرمایند: جرأت بر معاصی کم کم انسان را بی عزم میکند. ایشان اولین شرط سلوک را عزم | 2-عزم: بناگذاری و تصمیم بر ترک معاصی و فعل واجبات. [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام(ره)]] می فرمایند: جرأت بر معاصی کم کم انسان را بی عزم میکند. ایشان اولین شرط سلوک را عزم میدانند که بدون آن نمیتوان به کمال رسید؛ و نیز ایشان شرط ورود به عالم آخرت با صورت انسانی را صاحب عزم بودن میدانند. | ||
3-مشارطه: آن است که در روز اول مثلاً با خود شرط کند که امروز برخلاف فرموده خداوند رفتار نکند. امام می فرمایند تو عازم شو و شرط کن و تجربه نما ببین چقدر سهل است. | 3-مشارطه: آن است که در روز اول مثلاً با خود شرط کند که امروز برخلاف فرموده خداوند رفتار نکند. امام می فرمایند تو عازم شو و شرط کن و تجربه نما ببین چقدر سهل است. | ||
خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
'''بهشتها و جهنم های سه گانه:''' | '''بهشتها و جهنم های سه گانه:''' | ||
از نظر [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] همانگونه که نفس دارای سه عالم است، برحسب هر کدام از این عوالم سه گانه، بهشت و دوزخی خاص وجود دارد. یکی جنت ذات که غایت علم بالله و معارف الهیه است و دیگر جنت صفات که نتیجه تهذیب نفس و ارتیاض آن است و سوم جنت اعمال که صورت قیام به عبودیت و نتیجه آن است. بهشت اعمال نازلترین بهشت هاست که مؤمنین عادی به آن وارد میشوند و همان است که قرآن به توصیف آن پرداخته. بهشت صفات یا اخلاق بهشتی است که انسانی که در مرتبه دوم جهاد اکبر پیروز گردیده وارد آن میشود و بهشت اعمال یا عقاید که حضرت امام آن را اعلی مراتب بهشت | از نظر [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] همانگونه که نفس دارای سه عالم است، برحسب هر کدام از این عوالم سه گانه، بهشت و دوزخی خاص وجود دارد. یکی جنت ذات که غایت علم بالله و معارف الهیه است و دیگر جنت صفات که نتیجه تهذیب نفس و ارتیاض آن است و سوم جنت اعمال که صورت قیام به عبودیت و نتیجه آن است. بهشت اعمال نازلترین بهشت هاست که مؤمنین عادی به آن وارد میشوند و همان است که قرآن به توصیف آن پرداخته. بهشت صفات یا اخلاق بهشتی است که انسانی که در مرتبه دوم جهاد اکبر پیروز گردیده وارد آن میشود و بهشت اعمال یا عقاید که حضرت امام آن را اعلی مراتب بهشت میدانند و انسان در این بهشت به لذات جمال الهی واصل میشود و ویژه مقربین است. | ||
از سوی دیگر جهنم اعمال نتیجه گناهانی است که به وسیله اعضاء و جوارح صورت گرفته است. جهنم اخلاق ناشی از ملکات فاسد و رذایل اخلاقی است. جهنم عقاید یا جهنم فراق به مراتب سخت تر از جهنم اعمال و اخلاق است و کفر و شرک و عقاید باطله از علل ورود به آن است. | از سوی دیگر جهنم اعمال نتیجه گناهانی است که به وسیله اعضاء و جوارح صورت گرفته است. جهنم اخلاق ناشی از ملکات فاسد و رذایل اخلاقی است. جهنم عقاید یا جهنم فراق به مراتب سخت تر از جهنم اعمال و اخلاق است و کفر و شرک و عقاید باطله از علل ورود به آن است. |