التوحيد(ماتريدي): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =')
    جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''')
     
    (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =التوحید
    | عنوان‌های دیگر =التوحید


    القول المتین فی بیان توحید العارفین المسمی نخبه المساله شرح رساله التحفه المرسله فی علم حقیقه الشریعه المحمدیه
    القول المتین فی بیان توحید العارفین المسمی نخبه المسأله شرح رساله التحفه المرسله فی علم حقیقه الشریعه المحمدیه
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[ماتریدی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
    [[ماتریدی، محمد بن محمد]] (نویسنده)


    [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل]] (نويسنده)
    [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏2‎‏ک‎‏2
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏2‎‏ک‎‏2
    خط ۲۲: خط ۲۲:
    | سال نشر = 1427 ‌‎ق  
    | سال نشر = 1427 ‌‎ق  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1096AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01096AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =10595
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01096
    | کتابخوان همراه نور =01096
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
     
    '''التوحيد'''، تألیف [[ماتریدی، محمد بن محمد|ابومنصور ماتريدى]]، اولین مرجع كلام ماتريديه به شمار مى‌رود و پيوسته مورد توجه اساتيد و شاگردان مكتب ماتريدى بوده است.
    '''التوحيد'''، تألیف [[ماتریدی، محمد بن محمد|ابومنصور ماتريدى]]، اولين مرجع كلام ماتريديه به شمار مى‌رود و پيوسته مورد توجه اساتيد و شاگردان مكتب ماتريدى بوده است.


    ==ساختار ==
    ==ساختار ==


    مؤلف در بيان مسائل، ابتدا از برهان عقلى بهره برده، سپس به بيان روايات منقول توسط صحابه و تابعين در اثبات مراد خويش مى‌پردازد.
    مؤلف در بيان مسائل، ابتدا از برهان عقلى بهره برده، سپس به بيان روايات منقول توسط صحابه و تابعين در اثبات مراد خويش مى‌پردازد.


    == گزارش محتوا ==
    ==گزارش محتوا==
    كتاب حاضر به صورت مساله مساله تنظيم گرديده كه عناوين برخى از مسائل آن عبارت است از:
    كتاب حاضر به صورت مسأله مسأله تنظيم گرديده كه عناوين برخى از مسائل آن عبارت است از:


    دليل بر اين كه پديد آورنده عالم واحد است.
    دليل بر اين كه پديد آورنده عالم واحد است.
    خط ۵۱: خط ۵۰:
    ديدگاه معتزله درباره صفات ذات و صفات فعل و رد ديدگاه ايشان.
    ديدگاه معتزله درباره صفات ذات و صفات فعل و رد ديدگاه ايشان.


    معناى قول كعبى درباره اين كه افعال خداوند با اختيار صورت مى‌گيرد.
    معناى قول كعبى درباره اين كه افعال خداوند با اختيار صورت مى‌گیرد.


    پاسخ‌هاى علماء به اين پرسش كه چرا خداوند مخلوقات را آفريد.
    پاسخ‌هاى علماء به اين پرسش كه چرا خداوند مخلوقات را آفريد.
    خط ۶۹: خط ۶۸:
    شفاعت. و....
    شفاعت. و....


    اين اثر از دقت و اتقان فراوانى برخوردار است، هر چند مغلق و پيچيده نيز مى‌باشد. اين اثر انديشه ماتريديه را تبلور مى‌بخشد. اين اثر اينك به عنوان كتاب مرجع در شناخت مبانى اعتقادى ماتريدى است. در اين كتاب آراى فرقه‌هاى اسلامى به ويژه معتزله و نظريات فرقه‌هاى غيراسلامى آمده است. در ميان اين فرقه، كتاب توحيد اولين كتاب كلامى است كه در ابتداى آن بحث معرفت شناسى آمده است. سيد لطف‌الله جلالى در مقاله خود، به اختصار به بيان انديشه ابومنصور ماتريدى از خلال كتاب التوحيد پرداخته است.
    اين اثر از دقت و اتقان فراوانى برخوردار است، هر چند مغلق و پيچيده نيز مى‌باشد. اين اثر انديشه ماتريديه را تبلور مى‌بخشد. اين اثر اينك به عنوان كتاب مرجع در شناخت مبانى اعتقادى ماتريدى است. در اين كتاب آراى فرقه‌هاى اسلامى به ويژه معتزله و نظريات فرقه‌هاى غيراسلامى آمده است. در ميان اين فرقه، كتاب توحيد اولین كتاب كلامى است كه در ابتداى آن بحث معرفت شناسى آمده است. سيد‌ ‎لطف‌الله جلالى در مقاله خود، به اختصار به بيان انديشه ابومنصور ماتريدى از خلال كتاب التوحيد پرداخته است.


    == نسخه شناسى ==
    == نسخه شناسى ==




    به گفته [[بروکلمان، کارل|بروكلمان]] در تاريخ الادب العربى نسخه‌هايى از التوحيد در كتابخانه كمبريج به شماره 398، كتابخانه كوپرلى به شماره 856 وكتابخانه آصفيه 532/3 به شماره1049 نگهدارى مى‌شود.
    به گفته [[بروکلمان، کارل|بروكلمان]] در تاريخ الادب العربى نسخه‌هایى از التوحيد در كتابخانه كمبريج به شماره 398، كتابخانه كوپرلى به شماره 856 وكتابخانه آصفيه 532/3 به شماره1049 نگهدارى مى‌شود.


    اين كتاب با تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر فتح‌الله خليف در مصر و بيروت به چاپ رسيده است.
    اين كتاب با تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر فتح‌الله خليف در مصر و بيروت به چاپ رسيده است.


    نسخه حاضر در برنامه به ضميمه القول المتين في بيان توحيد العارفين، نوشته [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|عبدالغنى بن اسماعيل النابلسى]] متوفاى 1143ق كه شرحى است بر رساله التحفه المرسله الى النبى(ص)، نوشته شيخ محمد بن الشيخ فضل‌الله الهندى با تصحيح و حواشى عاصم ابراهيم الكيالى الحسينى الشاذلى الدرقاوى در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 328 صفحه براى بار نخست در سال 1427ق 2006م توسط انتشارات دار الكتب العلميه؛ بيروت منتشر شده است.
    نسخه حاضر در برنامه به ضميمه القول المتين في بيان توحيد العارفين، نوشته [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|عبدالغنى بن اسماعيل النابلسى]] متوفاى 1143ق كه شرحى است بر رساله التحفه المرسله الى النبى(ص)، نوشته شيخ محمد بن الشيخ فضل‌الله الهندى با تصحيح و حواشى عاصم ابراهیم الكيالى الحسينى الشاذلى الدرقاوى در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 328 صفحه براى بار نخست در سال 1427ق 2006م توسط انتشارات دار الكتب العلميه؛ بيروت منتشر شده است.


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    # جلالى، سيد لطف‌‌الله؛ پژوهشى در باب ماتريديه، فصلنامه معرفت، شماره 78.
    # جلالى، سيد‌ ‎لطف‌الله؛ پژوهشى در باب ماتريديه، فصلنامه معرفت، شماره 78.
    # ربانى گلپايگانى، على؛ ماتريديه، كيهان انديشه، شماره 53، سال نهم، فروردين و ارديبهشت 1373، ص111.
    # ربانى گلپايگانى، على؛ ماتريديه، كيهان انديشه، شماره 53، سال نهم، فروردين و ارديبهشت 1373، ص111.
    # بروكلمان، كارل؛ تاريخ الادب العربى، جلد4، ص41-43.
    # بروكلمان، كارل؛ تاريخ الادب العربى، جلد4، ص41-43.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    [[دروس في التوحيد]]
    [[تهليليه (شرح لا إله إلّا الله)]]
    [[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]]
    [[رساله فارسی إنه الحق]]
    [[عجائب القرآن]]
    [[حکمت الهی عام و خاص]]
    [[دلائل التوحيد]]
    [[أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی)]]
    [[جامع الافكار و ناقد الانظار]]
    [[التمهيد لقواعد التوحيد]]
    [[الأربعين في دلائل التوحيد]]
    [[رسالة التوحيد]]
    [[دروس في التوحيد]]
    [[المسامرة شرح المسایرة]]
    [[كتاب التوحيد]]
    [[التوحيد، بحوث في مراتبه و معطياته]]
    [[شرح القصيدة النونية]]
    [[رسالة الطبيب البهبهاني]]
    [[تنبیهات حول المبدأ و المعاد]]
    [[رسالة في الذب عن أبي‌الحسن الأشعري]]
    [[توحید المفضل]]
    [[المسامرة شرح المسایرة]]
    [[راه نجات در دعای سمات]]
    [[شرح القصيدة النونية]]
    [[توحيد مفضل]]
    [[دلائل التوحيد]]
    [[هداية الأمة إلی معارف الأئمة]]
    [[توحید مفضل و اخلاق]]
    [[در آمدی بر سیر و سلوک]]
    [[أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری]]
    [[أسرار الآيات (تحقیق خواجوی)]]
    [[شرح العقيدة الكبری]]


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    خط ۹۰: خط ۱۵۶:
    [[رده: مباحث خاص کلامی]]
    [[رده: مباحث خاص کلامی]]
    [[رده:الهیات (توحید)]]
    [[رده:الهیات (توحید)]]
    [[رده:25 بهمن الی 24 اسفند]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۲

    التوحید(ماتریدی)
    التوحيد(ماتريدي)
    پدیدآورانماتریدی، محمد بن محمد (نویسنده) نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرالتوحید القول المتین فی بیان توحید العارفین المسمی نخبه المسأله شرح رساله التحفه المرسله فی علم حقیقه الشریعه المحمدیه
    ناشردار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1427 ‌‎ق
    چاپ1
    موضوعتوحید

    خدا شناسی

    کلام ماتریدی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏217‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏2‎‏ک‎‏2
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    التوحيد، تألیف ابومنصور ماتريدى، اولین مرجع كلام ماتريديه به شمار مى‌رود و پيوسته مورد توجه اساتيد و شاگردان مكتب ماتريدى بوده است.

    ساختار

    مؤلف در بيان مسائل، ابتدا از برهان عقلى بهره برده، سپس به بيان روايات منقول توسط صحابه و تابعين در اثبات مراد خويش مى‌پردازد.

    گزارش محتوا

    كتاب حاضر به صورت مسأله مسأله تنظيم گرديده كه عناوين برخى از مسائل آن عبارت است از:

    دليل بر اين كه پديد آورنده عالم واحد است.

    وجه دلالت شاهد بر غائب.

    عدم جواز اطلاق لفظ جسم بر خداوند تبارك و تعالى.

    صفات خداوند و ناميدن خداوند بدان‌ها.

    ديدگاه معتزله درباره صفات ذات و صفات فعل و رد ديدگاه ايشان.

    معناى قول كعبى درباره اين كه افعال خداوند با اختيار صورت مى‌گیرد.

    پاسخ‌هاى علماء به اين پرسش كه چرا خداوند مخلوقات را آفريد.

    لزوم علم و نظر يا ترك اين دو.

    ثبوت رسالت و حكمت آن.

    افعال خداوند.

    اراده.

    قضاء و قدر.

    مذمت قدريه.

    شفاعت. و....

    اين اثر از دقت و اتقان فراوانى برخوردار است، هر چند مغلق و پيچيده نيز مى‌باشد. اين اثر انديشه ماتريديه را تبلور مى‌بخشد. اين اثر اينك به عنوان كتاب مرجع در شناخت مبانى اعتقادى ماتريدى است. در اين كتاب آراى فرقه‌هاى اسلامى به ويژه معتزله و نظريات فرقه‌هاى غيراسلامى آمده است. در ميان اين فرقه، كتاب توحيد اولین كتاب كلامى است كه در ابتداى آن بحث معرفت شناسى آمده است. سيد‌ ‎لطف‌الله جلالى در مقاله خود، به اختصار به بيان انديشه ابومنصور ماتريدى از خلال كتاب التوحيد پرداخته است.

    نسخه شناسى

    به گفته بروكلمان در تاريخ الادب العربى نسخه‌هایى از التوحيد در كتابخانه كمبريج به شماره 398، كتابخانه كوپرلى به شماره 856 وكتابخانه آصفيه 532/3 به شماره1049 نگهدارى مى‌شود.

    اين كتاب با تصحيح، تحقيق و مقدمه دكتر فتح‌الله خليف در مصر و بيروت به چاپ رسيده است.

    نسخه حاضر در برنامه به ضميمه القول المتين في بيان توحيد العارفين، نوشته عبدالغنى بن اسماعيل النابلسى متوفاى 1143ق كه شرحى است بر رساله التحفه المرسله الى النبى(ص)، نوشته شيخ محمد بن الشيخ فضل‌الله الهندى با تصحيح و حواشى عاصم ابراهیم الكيالى الحسينى الشاذلى الدرقاوى در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 328 صفحه براى بار نخست در سال 1427ق 2006م توسط انتشارات دار الكتب العلميه؛ بيروت منتشر شده است.

    منابع مقاله

    1. جلالى، سيد‌ ‎لطف‌الله؛ پژوهشى در باب ماتريديه، فصلنامه معرفت، شماره 78.
    2. ربانى گلپايگانى، على؛ ماتريديه، كيهان انديشه، شماره 53، سال نهم، فروردين و ارديبهشت 1373، ص111.
    3. بروكلمان، كارل؛ تاريخ الادب العربى، جلد4، ص41-43.

    وابسته‌ها