الجوهر النضید: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '( ' به '(')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    جز (جایگزینی متن - ' ‎‏' به '')
     
    (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲: خط ۲:
    | تصویر =NUR13897J1.jpg
    | تصویر =NUR13897J1.jpg
    | عنوان = الجوهر النضید
    | عنوان = الجوهر النضید
    | عنوان‌های دیگر = �الجوهر النضید. فارسی ** تجرید المنطق. شرح ** ترجمه «جوهر النضید» در شرح «منطق تجرید» ** شرح بخش منطق «تجرید» خواجه نصیر الدین طوسی
    | عنوان‌های دیگر = الجوهر النضید. فارسی ** تجرید المنطق. شرح ** ترجمه «جوهر النضید» در شرح «منطق تجرید» ** شرح بخش منطق «تجرید» خواجه نصیرالدین طوسی
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآورندگان
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
    [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
    [[صانعی دره‎بیدی، منوچهر ]] (مترجم)
     
    [[نصیر الدین طوسی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
    [[صانعی دره‌بیدی، منوچهر]] (مترجم)
     
    [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
    |زبان
    |زبان
    | زبان = فارسی
    | زبان = فارسی
    | کد کنگره =   ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏ ‎‏ن‎‏620‎‏2641 66 ‏BC‎‏  
    | کد کنگره =/‎‏ع‎‏4‎‏ ‎‏ن‎‏620‎‏2641 66 ‏BC‎‏  
    | موضوع =منطق - متون قدیمی تا قرن 14 - نصیر الدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید المنطق - نقد و تفسیر
    | موضوع =منطق - متون قدیمی تا قرن 14 - نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید المنطق - نقد و تفسیر
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر = حکمت
    | ناشر = حکمت
    خط ۲۶: خط ۲۸:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''الجوهر النضید'''، نوشته علامه حلی(647ق-726ق)است این کتاب شرح بخش‌ منطق از‌ کتاب‌ تجرید خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسی است که با ترجمه فارسی منوچهر صانعی دره‌بیدی چاپ شده است. منطق‌ تجرید یک‌ دوره کامل‌ و بسیار مختصر از تمام بخش‌های منطق را دربردارد‌ و علامه‌ حلّی‌ به‌ سبب‌ همین‌ اختصار -که‌ موجب‌ دشواری‌ در فهم‌ عبارات‌ می‌شده است‌- و نیز به‌ جهت‌ مبحث‌های مهمی که در کتاب بوده، به‌ شرح‌ آن‌ پرداخته‌ است‌. این کتاب از مدخلی بر منطق، مقولات، قضایا، قیاس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر شکل گرفته است. الجوهر النضید به صورت طولانی و خسته‌کننده و کوتاه و گیج‌کننده نیست و راه میانه‌ای را در تألیف برگزیده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 12</ref>
    '''الجوهر النضید''' نوشته [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]](647ق-726ق)است این کتاب شرح بخش‌ منطق از‌ کتاب‌ تجرید [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسی]] است که با ترجمه فارسی [[صانعی دره‌بیدی، منوچهر|منوچهر صانعی دره‌بیدی]] چاپ شده است.  
     
    منطق‌ تجرید یک‌ دوره کامل‌ و بسیار مختصر از تمام بخش‌های منطق را دربردارد‌ و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه‌ حلّی‌]] به‌ سبب‌ همین‌ اختصار -که‌ موجب‌ دشواری‌ در فهم‌ عبارات‌ می‌شده است‌- و نیز به‌ جهت‌ مبحث‌های مهمی که در کتاب بوده، به‌ شرح‌ آن‌ پرداخته‌ است‌. این کتاب از مدخلی بر منطق، مقولات، قضایا، قیاس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر شکل گرفته است. الجوهر النضید به صورت طولانی و خسته‌کننده و کوتاه و گیج‌کننده نیست و راه میانه‌ای را در تألیف برگزیده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 12</ref>
        
        
    این کتاب به‌ سبک‌ «قال‌» و «اقول‌» و به شرح غیر مزجی نگاشته‌ شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 187 و 189 و 195</ref>و دارای‌ ویژگی‌های‌ شرح‌های‌ انتقادی‌، تحلیلی‌ و توضیحی‌ است‌. سخنان و آرای بزرگان‌ فن‌ منطق‌، مانند ارسطو و ابن‌سینا در کتاب آمده است و نیز اقسام فرعی و مثال‌های مختلفی که برای روشن شدن اصل بحث و عبارت‌های خواجه نیاز بوده، اضافه شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 42 و 49 و 52 و 378</ref>
    این کتاب به‌ سبک‌ «قال‌» و «اقول‌» و به شرح غیر مزجی نگاشته‌ شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 187 و 189 و 195</ref>و دارای‌ ویژگی‌های‌ شرح‌های‌ انتقادی‌، تحلیلی‌ و توضیحی‌ است‌. سخنان و آرای بزرگان‌ فن‌ منطق‌، مانند [[ارسطو]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] در کتاب آمده است و نیز اقسام فرعی و مثال‌های مختلفی که برای روشن شدن اصل بحث و عبارت‌های خواجه نیاز بوده، اضافه شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 42 و 49 و 52 و 378</ref>
       
       
    علامه در شرح برخی‌ موارد، خواننده‌ را به‌ کتاب‌ الاسرارالخفیه خودش ارجاع‌ می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص 33 و 42</ref>روش کتاب با روش کتاب‌های پیشین در این دانش نظیر الشفا و اساس الاقتباس همخوانی دارد و خواننده می‌تواند به راحتی اطلاعات مورد نظر خود را بیابد.  
    علامه در شرح برخی‌ موارد، خواننده‌ را به‌ کتاب‌ الاسرارالخفیه خودش ارجاع‌ می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص 33 و 42</ref>روش کتاب با روش کتاب‌های پیشین در این دانش نظیر الشفا و اساس الاقتباس همخوانی دارد و خواننده می‌تواند به راحتی اطلاعات مورد نظر خود را بیابد.
     


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۴۲: خط ۴۷:
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات مهر 01 هاشمی]]
    [[رده:منطق]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]  
    [[رده:آثار عمومی منطقی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]
     
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۹

    الجوهر النضید
    الجوهر النضید
    پدیدآورانعلامه حلی، حسن بن یوسف (نويسنده)

    صانعی دره‌بیدی، منوچهر (مترجم)

    نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرالجوهر النضید. فارسی ** تجرید المنطق. شرح ** ترجمه «جوهر النضید» در شرح «منطق تجرید» ** شرح بخش منطق «تجرید» خواجه نصیرالدین طوسی
    ناشرحکمت
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1370ش - 1411ق
    چاپ1
    شابک-
    موضوعمنطق - متون قدیمی تا قرن 14 - نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید المنطق - نقد و تفسیر
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /‎‏ع‎‏4‎‏ ‎‏ن‎‏620‎‏2641 66 ‏BC‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الجوهر النضید نوشته علامه حلی(647ق-726ق)است این کتاب شرح بخش‌ منطق از‌ کتاب‌ تجرید خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسی است که با ترجمه فارسی منوچهر صانعی دره‌بیدی چاپ شده است.

    منطق‌ تجرید یک‌ دوره کامل‌ و بسیار مختصر از تمام بخش‌های منطق را دربردارد‌ و علامه‌ حلّی‌ به‌ سبب‌ همین‌ اختصار -که‌ موجب‌ دشواری‌ در فهم‌ عبارات‌ می‌شده است‌- و نیز به‌ جهت‌ مبحث‌های مهمی که در کتاب بوده، به‌ شرح‌ آن‌ پرداخته‌ است‌. این کتاب از مدخلی بر منطق، مقولات، قضایا، قیاس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر شکل گرفته است. الجوهر النضید به صورت طولانی و خسته‌کننده و کوتاه و گیج‌کننده نیست و راه میانه‌ای را در تألیف برگزیده است.[۱]

    این کتاب به‌ سبک‌ «قال‌» و «اقول‌» و به شرح غیر مزجی نگاشته‌ شده[۲]و دارای‌ ویژگی‌های‌ شرح‌های‌ انتقادی‌، تحلیلی‌ و توضیحی‌ است‌. سخنان و آرای بزرگان‌ فن‌ منطق‌، مانند ارسطو و ابن‌ سینا در کتاب آمده است و نیز اقسام فرعی و مثال‌های مختلفی که برای روشن شدن اصل بحث و عبارت‌های خواجه نیاز بوده، اضافه شده است.[۳]

    علامه در شرح برخی‌ موارد، خواننده‌ را به‌ کتاب‌ الاسرارالخفیه خودش ارجاع‌ می‌دهد.[۴]روش کتاب با روش کتاب‌های پیشین در این دانش نظیر الشفا و اساس الاقتباس همخوانی دارد و خواننده می‌تواند به راحتی اطلاعات مورد نظر خود را بیابد.


    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص 12
    2. ر.ک: متن کتاب، ص 187 و 189 و 195
    3. ر.ک: همان، ص 42 و 49 و 52 و 378
    4. ر.ک: همان، ص 33 و 42

    منابع مقاله

    1. مقدمه کتاب
    2. متن کتاب.


    وابسته‌ها