آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ']]]]' به ']]')
    جز (جایگزینی متن - '= ' به '=')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۴۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR14469J1.jpg|بندانگشتی|آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة)]]
    | تصویر =NUR14469J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة)
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =بدایه الحکمه. فارسی
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة)
    [[گرامی، محمدعلی]] (مترجم)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|بدایه الحکمه. فارسی
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[گرامی، محمدعلی]] (مترجم)
     
    [[خسروشاهی، هادی]] (به کوشش)
    [[خسروشاهی، هادی]] (به کوشش)
    [[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نویسنده)
    | زبان =فارسی
    | کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏402‎‏ ‎‏ف‎‏2
    | موضوع =
    فلسفه اسلامی
    | ناشر =
    بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم)
    | مکان نشر =قم - ایران
    | سال نشر =1387 ش
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14469AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | شابک =978-964-548-933-3
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =14469
    | کتابخوان همراه نور =14469
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    '''آغاز فلسفه'''، ترجمه فارسی کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]] مرحوم [[علامه طباطبائى]] است که توسط آقاى [[محمدعلى گرامى]] در سال 1401ق، صورت گرفته است. این کتاب در زمينه آموزش فلسفه اسلامى است كه در آن يك دوره مباحث فلسفى از آغاز (كليات مباحث وجود) تا انجام (اثبات ذات و صفات و افعال واجب‌الوجود) به‌صورت ساده و همراه با استدلال بيان شده است.


    [[طباطبایی، محمدحسین]] (نويسنده)
    ==ساختار ==
    |-
    کتاب، داراى مقدمه <ref>[https://noorlib.ir/book/view/14469?pageNumber=13&viewType=html ر.ک: مقدمه کتاب، ص13]</ref>و پیشگفتارى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14469?pageNumber=18&viewType=html ر.ک: پیشگفتار، ص18]</ref> از مترجم است و در ادامه طبق فصول کتاب «[[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]]» در دوازده مرحله به ترجمه اصل کتاب پرداخته شده است.
    |زبان
    |data-type='language'|فارسی
    |-
    |کد کنگره
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏402‎‏ ‎‏ف‎‏2
    |-
    |موضوع
    |data-type='subject'|فلسفه اسلامی
    |-
    |ناشر
    |data-type='publisher'|بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)
    |-
    |مکان نشر
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر
    |data-type='publishYear'| 1387 هـ.ش
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE14469AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>
     
     
    '''آغاز فلسفه'''، ترجمه فارسى کتاب [[بداية الحكمة]] مرحوم [[علامه طباطبائى]] است كه توسط آقاى [[محمدعلى گرامى]] در سال 1401ق، صورت گرفته است.
     
    کتاب، داراى مقدمه و پيشگفتارى از مترجم است و در ادامه طبق فصول کتاب «بداية الحكمة» به ترجمه اصل کتاب پرداخته شده است.
     
    به عقيده مترجم، کتاب [[بداية الحكمة]] يك دوره فشرده فلسفه اسلامى است. چنين اثرى با اين ويژگى و با توجه به نظريات جديد در فارسى نداريم.
     
    در پاره‌اى از مباحث كه مرحوم علامه خيلى فشرده نوشته‌اند، مترجم، توضيحاتى را افزوده است و احياناً دليل يك مطلب را كه به علت اتفاق نظر و وضوحش در فلسفه، در کتاب ذكر نشده بود، اضافه كرده است.
     
    مترجم محترم، در پيشگفتار کتاب خاطرنشان مى‌كند كه: «چيزى كه جايش در فلسفه ما خالى است، بررسى عميق نظريات ائمه اطهار(ع) در مسائل مختلف فلسفى مى‌باشد. تا حدودى در اسفار اين كار انجام شده، ولى بسيار اندك و ناچيز است. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|مرحوم صدرالمتألهين]] در شرح بسيار مهمش بر [[شرح اصول الكافي (ملاصدرا)|اصول [[الکافی|كافى]]، روايات فلسفى «[[الکافی|كافى]]» را بر اساس مبانى اصيل فلسفى به‌خوبى تبيين كرده است، ليكن روايت معنا كردن مطلبى است و نوشتن يك کتاب فلسفى به‌گونه کتاب‌هاى درسى فلسفه و بيان نظريات ائمه(ع) در باره هر مسئله، مطلبى ديگر است. روايات بسيار در «اصول [[الکافی|كافى]]» و «توحيد صدوق» و... داريم كه به‌خوبى مى‌تواند منبع دريافت نظريات فلسفى ائمه(ع) باشد؛ همان طور كه روايات فقهى ائمه(ع) منبع دريافت نظريات فقهى آن وجودات مقدسه است و روايات ديگر براى علوم ديگر».


    == منابع مقاله ==
    ==گزارش محتوا ==
    به عقیده مترجم، کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]] یک دوره فشرده فلسفه اسلامى است. چنین اثرى با این ویژگى و با توجه به نظریات جدید در فارسی نداریم.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14469?pageNumber=16&viewType=html ر.ک: همان، ص16]</ref>
    در پاره‌اى از مباحث که [[طباطبایی، سید محمدحسین|مرحوم علامه]] خیلى فشرده نوشته‌اند، مترجم، توضیحاتى را افزوده است و احیاناً دلیل یک مطلب را که به علت اتفاق نظر و وضوحش در فلسفه، در کتاب ذکر نشده بود، اضافه کرده است.
    مترجم محترم، در پیشگفتار کتاب خاطرنشان مى‌کند که: «چیزى که جایش در فلسفه ما خالى است، بررسى عمیق نظریات ائمه اطهار(ع) در مسائل مختلف فلسفى مى‌باشد. تا حدودى در اسفار این کار انجام شده، ولى بسیار اندک و ناچیز است. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|مرحوم صدرالمتألهین]] در شرح بسیار مهمش بر [[شرح اصول الكافي (ملاصدرا)|اصول کافى]]، روایات فلسفى «[[الکافی|کافى]]» را بر اساس مبانى اصیل فلسفى به‌خوبى تبیین کرده است، لیکن روایت معنا کردن مطلبى است و نوشتن یک کتاب فلسفى به‌گونه کتاب‌هاى درسى فلسفه و بیان نظریات ائمه(ع) درباره هر مسئله، مطلبى دیگر است. روایات بسیار در «اصول [[الکافی|کافى]]» و «توحید صدوق» و... داریم که به‌خوبى مى‌تواند منبع دریافت نظریات فلسفى ائمه(ع) باشد؛ همان طور که روایات فقهى ائمه(ع) منبع دریافت نظریات فقهى آن وجودات مقدسه است و روایات دیگر برای علوم دیگر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/14469?pageNumber=17&viewType=html ر.ک: همان، ص17]</ref>».


    ==پانويس ==
    <references />


    ==منابع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب.
    مقدمه و متن کتاب.


     
    ==وابسته‌ها==
    == پیوندها ==
    {{وابسته‌ها}}
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/8697 مطالعه کتاب آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة) در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[بداية الحكمة]]
    [[بدایة الحکمة (زارعی سبزواری)]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]
    [[رده: فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]
    [[رده:فلسفه اسلامی]]
    [[رده: فلسفه اسلامی]]
    [[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]
    [[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]
    [[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]
    [[رده:فيلسوفان قرن چهاردهم، آ-ی]]
    [[رده:آثار فلسفی]]
    [[رده:طباطبايي، محمدحسين، 1360-1281ش]]
    [[رده:طباطبایی، سید محمدحسین، 1360-1281ش]]
    [[رده:بهمن (1400)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۸

    آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة)
    آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة)
    پدیدآورانگرامی، محمدعلی (مترجم)

    خسروشاهی، هادی (به کوشش)

    طباطبایی، سید محمدحسین (نویسنده)
    عنوان‌های دیگربدایه الحکمه. فارسی
    ناشربوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم)
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1387 ش
    چاپ1
    شابک978-964-548-933-3
    موضوعفلسفه اسلامی
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏402‎‏ ‎‏ف‎‏2
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    آغاز فلسفه، ترجمه فارسی کتاب بدایة الحکمة مرحوم علامه طباطبائى است که توسط آقاى محمدعلى گرامى در سال 1401ق، صورت گرفته است. این کتاب در زمينه آموزش فلسفه اسلامى است كه در آن يك دوره مباحث فلسفى از آغاز (كليات مباحث وجود) تا انجام (اثبات ذات و صفات و افعال واجب‌الوجود) به‌صورت ساده و همراه با استدلال بيان شده است.

    ساختار

    کتاب، داراى مقدمه [۱]و پیشگفتارى[۲] از مترجم است و در ادامه طبق فصول کتاب «بدایة الحکمة» در دوازده مرحله به ترجمه اصل کتاب پرداخته شده است.

    گزارش محتوا

    به عقیده مترجم، کتاب بدایة الحکمة یک دوره فشرده فلسفه اسلامى است. چنین اثرى با این ویژگى و با توجه به نظریات جدید در فارسی نداریم.[۳] در پاره‌اى از مباحث که مرحوم علامه خیلى فشرده نوشته‌اند، مترجم، توضیحاتى را افزوده است و احیاناً دلیل یک مطلب را که به علت اتفاق نظر و وضوحش در فلسفه، در کتاب ذکر نشده بود، اضافه کرده است. مترجم محترم، در پیشگفتار کتاب خاطرنشان مى‌کند که: «چیزى که جایش در فلسفه ما خالى است، بررسى عمیق نظریات ائمه اطهار(ع) در مسائل مختلف فلسفى مى‌باشد. تا حدودى در اسفار این کار انجام شده، ولى بسیار اندک و ناچیز است. مرحوم صدرالمتألهین در شرح بسیار مهمش بر اصول کافى، روایات فلسفى «کافى» را بر اساس مبانى اصیل فلسفى به‌خوبى تبیین کرده است، لیکن روایت معنا کردن مطلبى است و نوشتن یک کتاب فلسفى به‌گونه کتاب‌هاى درسى فلسفه و بیان نظریات ائمه(ع) درباره هر مسئله، مطلبى دیگر است. روایات بسیار در «اصول کافى» و «توحید صدوق» و... داریم که به‌خوبى مى‌تواند منبع دریافت نظریات فلسفى ائمه(ع) باشد؛ همان طور که روایات فقهى ائمه(ع) منبع دریافت نظریات فقهى آن وجودات مقدسه است و روایات دیگر برای علوم دیگر[۴]».

    پانويس

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها