أوثق الوسائل في شرح الرسائل (طبع قديم): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1369 ق | | سال نشر = 1369 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02710AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
از نكات مثبت کتاب این كه مؤلف به واسطۀ استادش سيدحسين بن محمد كوه‌كمرى تبريزى معروف به سيدحسين ترك (متوفاى 1299 قمرى) كه شاگرد شيخ اعظم و صاحب فصول بوده، با نظريات واقعى شيخ اعظم آشنايى داشته و گاهى با عبارت: «و قد نقل بعض مشايخنا عن المصنف - قده - أنّه قال».<ref>ص 146 س 23</ref>مطلب را بيان مى‌فرمايد و با مراجعه به نسخه‌هاى مختلف رسائل نيز سعى در به دست آوردن نظريات اصلى شيخ اعظم داشته است؛ مانند: «و في بعض النسخ قد وقع الأمر بالتأمل بعد قوله...». | از نكات مثبت کتاب این كه مؤلف به واسطۀ استادش سيدحسين بن محمد كوه‌كمرى تبريزى معروف به سيدحسين ترك (متوفاى 1299 قمرى) كه شاگرد شيخ اعظم و صاحب فصول بوده، با نظريات واقعى شيخ اعظم آشنايى داشته و گاهى با عبارت: «و قد نقل بعض مشايخنا عن المصنف - قده - أنّه قال».<ref>ص 146 س 23</ref>مطلب را بيان مى‌فرمايد و با مراجعه به نسخه‌هاى مختلف رسائل نيز سعى در به دست آوردن نظريات اصلى شيخ اعظم داشته است؛ مانند: «و في بعض النسخ قد وقع الأمر بالتأمل بعد قوله...». | ||
مؤلف در | مؤلف در نهایت تواضع و فروتنى به شيخ اعظم بسيار احترام مى‌گذاشته است. در خطبۀ کتاب مى‌خوانيم «فيقول المذنب الجاني قليل البضاعة كثير الإضاعة موسى بن جعفر...» و راجع به شيخ اعظم مى‌گوید: «شيخ المشايخ ممهّد قواعد‌الدين و محرز ضوابط الشرع المبين و مهذب القوانين المحكمة و مبين الإشارات المبهمة و مصباح مناهج شرايع الإسلام و مشكوة مسالك غاية المرام، كاشف اللثام عن غاية المراد کاشفالغطاء عن نهایة الإرشاد، كاشف الأسرار و الرموز عن مدارک الأحكام...». | ||
(اگر توجه شود مؤلف به بسيارى از كتب اصولى و فقهى در این عبارت‌ها اشاره كرده است). | (اگر توجه شود مؤلف به بسيارى از كتب اصولى و فقهى در این عبارت‌ها اشاره كرده است). | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
حتى اگر قسمتى از عبارتى حذف شده باشد، بيان مى‌كند؛ مثلاًدر نقل كلام محدث استرآبادى: «قوله من الأمور الواضحة عند الأذهان المستقيمة... و قد وقع هنا سقط من قلم المصنف. قال في کتاب الفوائد المدنية قد وقع بعد العبارة المذكورة و لأنّهم عارفون بالقواعد المنطقية.» يا این كه اگر عبارت به صورت خلاصه ذكر شده باشد، عين الفاظ را برای فهم بهتر مطالب ذكر مى‌كند.<ref>ص 177 سطر 31</ref> | حتى اگر قسمتى از عبارتى حذف شده باشد، بيان مى‌كند؛ مثلاًدر نقل كلام محدث استرآبادى: «قوله من الأمور الواضحة عند الأذهان المستقيمة... و قد وقع هنا سقط من قلم المصنف. قال في کتاب الفوائد المدنية قد وقع بعد العبارة المذكورة و لأنّهم عارفون بالقواعد المنطقية.» يا این كه اگر عبارت به صورت خلاصه ذكر شده باشد، عين الفاظ را برای فهم بهتر مطالب ذكر مى‌كند.<ref>ص 177 سطر 31</ref> | ||
خصوصيت ديگر مؤلف در کتاب شناسى، احاطه به نظريات افراد و | خصوصيت ديگر مؤلف در کتاب شناسى، احاطه به نظريات افراد و کتاب‌هایى است كه در رسائل مطرح شده است. ايشان گاهى از کتاب‌هاى مذكور، آدرس را به شكل دقيق بيان مى‌كند؛ مثل: «وجدتها في أواخر باب الرهن في مسألة إقرار الراهن بعتق العبدالمرهون قبل الرهن» يا این كه: «قد ظهر من بعض المعاصرين الخ هو صاحب الفصول و ما نقله عنه في مبحث الاجتهاد و التقليد» و گاهى تناقض نظريات آن افراد را بيان مى‌كند؛ مثل: «و العجب من المحقق القمى، لأنه مع قوله باعتبار الظنون من باب دليل الانسداد ذهب إلى القول بالإجزاء. و أعجب منه قوله به في الأوامر العذريّة». | ||
مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مى‌كند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب کاشفالغطاء سماعاً منه في مجلس بحثه التمسك بعموم الأمر الوفاء بالعقود في المسألة» يا اينكه: «قوله فقد يقال الخ، القائل صاحب الرياض على ما حكاه عن بعض مشايخنا». | مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مى‌كند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب کاشفالغطاء سماعاً منه في مجلس بحثه التمسك بعموم الأمر الوفاء بالعقود في المسألة» يا اينكه: «قوله فقد يقال الخ، القائل صاحب الرياض على ما حكاه عن بعض مشايخنا». | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
أوثق الوسائل از معدود | أوثق الوسائل از معدود کتاب‌هایى است كه به منابع تمام اقوال اشاره كرده، بنابراین از نظر ذكر منابع بسيار غنى است. در این جا به مهم‌ترين آنها اشاره مى‌كنيم: | ||
#الانصاف في الإمامة، تأليف ابن قبة، ابى جعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازى (متوفاى 319 قمرى). | #الانصاف في الإمامة، تأليف ابن قبة، ابى جعفر محمد بن عبدالرحمن بن قبه رازى (متوفاى 319 قمرى). | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
#الأمالي، الروضة و [[من لا‌يحضره الفقيه]]، تأليف [[شيخ صدوق]]، ابوجعفر محمد بن على بن بابویه قمى (متوفاى 381 قمرى). | #الأمالي، الروضة و [[من لا‌يحضره الفقيه]]، تأليف [[شيخ صدوق]]، ابوجعفر محمد بن على بن بابویه قمى (متوفاى 381 قمرى). | ||
#الذريعة إلى أصول الشريعة، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] على بن حسین موسوى (متوفاى 436 قمرى). | #الذريعة إلى أصول الشريعة، تأليف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] على بن حسین موسوى (متوفاى 436 قمرى). | ||
#التبيان، | #التبيان، النهایة، عدة الأصول و تجريد العقائد، تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، ابوجعفر محمد بن حسن (متوفاى 460 قمرى). | ||
#[[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]] و جوامع الجوامع، تأليف [[طبرسی، فضل بن حسن|ابوعلى، فضل بن حسن طبرسى]] (متوفاى 548 قمرى). | #[[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]] و جوامع الجوامع، تأليف [[طبرسی، فضل بن حسن|ابوعلى، فضل بن حسن طبرسى]] (متوفاى 548 قمرى). | ||
#الاحتجاج على أهل اللجاج، تأليف [[طبرسی، احمد بن علی|ابومنصور احمد بن على طبرسى]]، (هم‌عصر با صاحب [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]). | #الاحتجاج على أهل اللجاج، تأليف [[طبرسی، احمد بن علی|ابومنصور احمد بن على طبرسى]]، (هم‌عصر با صاحب [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]). | ||