دليل تحرير الوسيلة (الإجتهاد و التقليد): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'الخمينی' به 'الخميني ')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۸: خط ۲۸:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
     
    {{کاربردهای دیگر| تحریر الوسیله (ابهام زدایی)}}
    '''دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني قدس‌سره: الإجتهاد و التقليد'''، شرح [[سیفی مازندرانی، علی‌اکبر|على‌اكبر سيفى مازندرانى]] (متولد 1335ق) بر کتاب «اجتهاد و تقلید» از [[تحرير الوسیلة|تحرير الوسيله امام خمينى(ره)]] است. این اثر به زبان عربى و در موضوع فقه استدلالى تأليف گرديده است.
    '''دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني قدس‌سره: الإجتهاد و التقليد'''، شرح [[سیفی مازندرانی، علی‌اکبر|على‌اكبر سيفى مازندرانى]] (متولد 1335ق) بر کتاب «اجتهاد و تقلید» از [[تحرير الوسیلة|تحرير الوسيله امام خمينى(ره)]] است. این اثر به زبان عربى و در موضوع فقه استدلالى تأليف گرديده است.



    نسخهٔ ‏۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۱۵

    دليل تحرير الوسيلة (الاجتهاد و التقليد)
    دليل تحرير الوسيلة (الإجتهاد و التقليد)
    پدیدآورانسیفی مازندرانی، علی‌اکبر (شارح) موسوی خمینی، سید روح‌الله (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرتحرير الوسيلة. برگزيده. شرح
    ناشرمؤسسة تنظيم و نشر آثار الإمام الخميني (قدس سره)
    مکان نشرايران - قم
    سال نشر1436ق
    شابک978-964-212-385-8
    موضوعفقه جعفري - رساله عمليه

    خميني، روح الله، رهبر انقلاب و بنيان گذار جمهوري اسلامى ايران، 1279 - 1368. تحرير الوسيله - نقد و تفسير

    اجتهاد و تقليد
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏خ8 ت3025 183/9 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    دليل تحرير الوسيلة للإمام الخميني قدس‌سره: الإجتهاد و التقليد، شرح على‌اكبر سيفى مازندرانى (متولد 1335ق) بر کتاب «اجتهاد و تقلید» از تحرير الوسيله امام خمينى(ره) است. این اثر به زبان عربى و در موضوع فقه استدلالى تأليف گرديده است.

    کتاب مشتمل بر مقدمه ناشر، مقدمه شارح، مباحث کتاب اجتهاد و تقلید و خاتمه است.

    متن کتاب تحریر الوسیله در بالای صفحات و در ذیل آن شرح آمده است.

    شارح در مقدمه‌اش شیوه خود در نگارش کتاب را در شش شماره توضیح داده است؛ از جمله این‌که تحقیق فروع مهم کتاب ابتدا به تتبع آراء فقها و تحریر اقوال ایشان به‌ویژه قدما و فحول متأخرین و معاصرین و تعیین قول مشهور و اشهر پرداخته است. همچنین اقوال این علما بر اساس اختلافات در نظراتشان مرتب شده است[۱]‏.

    شارح، مسأله اجتهاد و تقلید را از مسائل فقهی دانسته است؛ چراکه این مسأله مشتمل بر فروعی است که همه احکام شرعی کلی مانند وجوب اجتهاد و تقلید یا احتیاط، وجوب تقلید اعلم و عدم آن، عدم جواز تقلید ابتدایی از میت، جواز بقاء بر تقلید از میت. همچنین شرایط مرجع تقلید همگی به بحث از جواز تقلید با شرط و عدم جواز با عدم شرط یا صحت تقلید با شرط و عدم صحت تقلید با عدم صحت آن است[۲]

    شارح بین اصل اجتهاد و اعلمیت از جهت راه‌های اثبات تفاوتی قائل نیست. راه‌های اثبات یا علم است و یا اماره. در اثبات اجتهاد و اعلمیت به علم وجدانی بحثی نیست. بحث در الحاق وثوق به علم است که نیازمند تحقیق است. سیره عقلا بر اعتماد و اخذ به وثوق نوعی است که از آن تعبیر به اطمینان و ظن نزدیک به علم می‌شود؛ چراکه وثوق بالاتر از ظن و پائین‌تر از علم است[۳]

    فهارس آیات، احادیث، اسامی معصومین(ع)، اعلام، کتب ذکر شده در متن، مصادر تحقیق و موضوعات در انتهای کتاب ذکر شده است.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه نویسنده، صفحه د
    2. ر.ک: متن کتاب، ص6-5
    3. ر.ک: همان، ص196

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها