کتاب الحج (ایروانی): تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
    خط ۴۶: خط ۴۶:


    ==وضعیت کتاب==
    ==وضعیت کتاب==
    این کتاب نسخه خطی است و ازاین‌رو تحقیق و فهرست و ... ندارد و نویسنده مستقیماً به سراغ بیان مطالب رفته است. درباره تاریخ و محل کتابت این اثر در ابتدای آن چنین آمده است؛ «و بعد فقد شرعت في هذا الیوم المبارک 24 ذی‎الحجة یوم المباهلة سنه 1324 في كتابة مختصر مسائل الحج و أسئله التوفیق...» در روز 24 ذی‌حجه یعنی روز مبارک مباهله در سال 1324 شروع به نوشتن مختصری از مسائل حج کردم و از خدای متعال درخواست توفیق دارم.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref> کتاب، صفحه‌بندی ندارد. متن، در برخی موارد خط‌خوردگی دارد؛ مانند صفحه‎های 25 و 44. در بعضی موارد با خودکار قرمز زیر متون خط کشیده شده که غالباً با مربوط به روایات هستند؛ مانند صفحه‎های 28 و 20 و 21 و... . نویسنده در بیان هر مسئله، روی کلمه مسئله در متن، با همان قلمی که متن را نوشته، خط کشیده است مثلاً در صفحات 22 و 23 و 24 و... . گویا بخشی از کتاب مفقود شده است زیرا کتاب با بیان این عبارات پایان می‎یابد: «مسئلة: الظاهر عدم الخلاف في أن من مات بعد الإحرام و دخول الحرم أجزء و بلا» ترجمه: «ظاهر عدم خلاف در اجزای حج کسی است که بعد از احرام و دخول حرم بمیرد و بدون...» این عبارت نیمه مانده و قاعدتاً می‎باید ادامه داشته باشد ولی در این نسخه موجود نیست<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46</ref>
    این کتاب نسخه خطی است و ازاین‌رو تحقیق و فهرست و... ندارد و نویسنده مستقیماً به سراغ بیان مطالب رفته است. درباره تاریخ و محل کتابت این اثر در ابتدای آن چنین آمده است؛ «و بعد فقد شرعت في هذا الیوم المبارک 24 ذی‎الحجة یوم المباهلة سنه 1324 في كتابة مختصر مسائل الحج و أسئله التوفیق...» در روز 24 ذی‌حجه یعنی روز مبارک مباهله در سال 1324 شروع به نوشتن مختصری از مسائل حج کردم و از خدای متعال درخواست توفیق دارم.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref> کتاب، صفحه‌بندی ندارد. متن، در برخی موارد خط‌خوردگی دارد؛ مانند صفحه‎های 25 و 44. در بعضی موارد با خودکار قرمز زیر متون خط کشیده شده که غالباً با مربوط به روایات هستند؛ مانند صفحه‎های 28 و 20 و 21 و.... نویسنده در بیان هر مسئله، روی کلمه مسئله در متن، با همان قلمی که متن را نوشته، خط کشیده است مثلاً در صفحات 22 و 23 و 24 و.... گویا بخشی از کتاب مفقود شده است زیرا کتاب با بیان این عبارات پایان می‎یابد: «مسئلة: الظاهر عدم الخلاف في أن من مات بعد الإحرام و دخول الحرم أجزء و بلا» ترجمه: «ظاهر عدم خلاف در اجزای حج کسی است که بعد از احرام و دخول حرم بمیرد و بدون...» این عبارت نیمه مانده و قاعدتاً می‎باید ادامه داشته باشد ولی در این نسخه موجود نیست<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46</ref>


    ==پانویس==
    ==پانویس==