آراء المستشرقين حول القرآن الكريم و تفسيره: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.ر' به '. ر') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آراء المستشرقين حول القرآن الكريم و تفسيره''' نوشته دكتر [[رضوان، عمر بن ابراهیم|عمر بن ابراهیم رضوان]]، و زیر نظر [[مسلم، مصطفی|مصطفی مسلم]] در خصوص | '''آراء المستشرقين حول القرآن الكريم و تفسيره''' نوشته دكتر [[رضوان، عمر بن ابراهیم|عمر بن ابراهیم رضوان]]، و زیر نظر [[مسلم، مصطفی|مصطفی مسلم]] در خصوص ديدگاههاى مستشرقين پيرامون قرآن كريم و شبهاتى كه در این باره ايجاد كرده‌اند، نوشته شده است مطالب آن در چهار باب تهيه شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب داراى یک مقدمه و 4 باب مى‌باشد و مجموعا داراى سيزده فصل است كه فهرست موضوعات آن به قرار زير است: | کتاب داراى یک مقدمه و 4 باب مى‌باشد و مجموعا داراى سيزده فصل است كه فهرست موضوعات آن به قرار زير است: | ||
باب مقدماتى: الاستشراق شامل شش بحث | باب مقدماتى: الاستشراق شامل شش بحث | ||
تعريف استشراق، اهداف استشراق، وسائل و ابزارهاى مستشرقين، يهود و استشراق، | تعريف استشراق، اهداف استشراق، وسائل و ابزارهاى مستشرقين، يهود و استشراق، گروههاى مستشرقين و روشها و میزان بحث نزد مستشرقين<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2889?pageNumber=21&viewType=html ر.ک: رضوان، عمر بن ابراهیم، ج1، ص 21]</ref> | ||
باب اول: مستشرقين و نوشته‌هاى آن پيرامون قرآن | باب اول: مستشرقين و نوشته‌هاى آن پيرامون قرآن | ||
فصل اول: آثار مستشرقينى كه در خصوص قرآن کتاب تألیف نموده‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2889?pageNumber=93&viewType=html ر.ک: همان، ص93]</ref> | فصل اول: آثار مستشرقينى كه در خصوص قرآن کتاب تألیف نموده‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2889?pageNumber=93&viewType=html ر.ک: همان، ص93]</ref> | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
باب سوم: مستشرقين و تفسير قرآن كريم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2889?volumeNumber=2&pageNumber=693&viewType=html ر.ک: همان، ص 693]</ref> شامل پنج فصل: تفسير اثرى و ديدگاه مستشرقين پيرامون آن، تفسير به راى و شبهات مستشرقين پيرامون آن، تفسير صوفيه و نظرات مستشرقين، تفسير قرآن از ديدگاه فرقه‌هاى اسلامى و نظرات مستشرقين و تفسير قرآن در پرتو تمدن اسلامى | باب سوم: مستشرقين و تفسير قرآن كريم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2889?volumeNumber=2&pageNumber=693&viewType=html ر.ک: همان، ص 693]</ref> شامل پنج فصل: تفسير اثرى و ديدگاه مستشرقين پيرامون آن، تفسير به راى و شبهات مستشرقين پيرامون آن، تفسير صوفيه و نظرات مستشرقين، تفسير قرآن از ديدگاه فرقه‌هاى اسلامى و نظرات مستشرقين و تفسير قرآن در پرتو تمدن اسلامى | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در باب مقدماتى: استشراق را تعريف نموده، در باب اول آثار و نوشته‌هاى آنان پيرامون قرآن، در باب دوم، نظرات مستشرقين پيرامون قرآن كريم و جواب آنها و در باب سوم به نظرات مستشرقين پيرامون تفسير قرآن و روشهاى تفسيرى و شبهاتى كه دراين‌باره وارد كرده‌اند پرداخته است. مؤلف محترم سعى نموده است اشكالات مختلف مستشرقين را پيرامون قرآن كريم اعم از مصدر قرآن كه وحى است و يا مضمون و دلالت آيات و يا تفسير قرآن مطرح و پاسخ آنها را به طور مبسوط ارائه نمايد و در این زمینه، نظريه پردازان استشراق را معرفى و بعضى از کتاب‌هاى تألیف شده توسط آنها را نيز معرفى مى‌نمايد و در بعضى از موارد | در باب مقدماتى: استشراق را تعريف نموده، در باب اول آثار و نوشته‌هاى آنان پيرامون قرآن، در باب دوم، نظرات مستشرقين پيرامون قرآن كريم و جواب آنها و در باب سوم به نظرات مستشرقين پيرامون تفسير قرآن و روشهاى تفسيرى و شبهاتى كه دراين‌باره وارد كرده‌اند پرداخته است. مؤلف محترم سعى نموده است اشكالات مختلف مستشرقين را پيرامون قرآن كريم اعم از مصدر قرآن كه وحى است و يا مضمون و دلالت آيات و يا تفسير قرآن مطرح و پاسخ آنها را به طور مبسوط ارائه نمايد و در این زمینه، نظريه پردازان استشراق را معرفى و بعضى از کتاب‌هاى تألیف شده توسط آنها را نيز معرفى مى‌نمايد و در بعضى از موارد لغزشگاههاى آنان و عوامل لغزش آنها را نيز بررسى نموده است. | ||
در بخشى ديگر از کتاب رابطۀ استشراق و يهود را مورد بررسى قرار داده و معتقد است كه يهود برای اهداف خود كه تضعيف اسلام و مقابله با اسلام مى‌باشد، استشراق را به‌وجود آورده و آنرا تقویت نموده است. | در بخشى ديگر از کتاب رابطۀ استشراق و يهود را مورد بررسى قرار داده و معتقد است كه يهود برای اهداف خود كه تضعيف اسلام و مقابله با اسلام مى‌باشد، استشراق را به‌وجود آورده و آنرا تقویت نموده است. | ||