۸۲٬۸۱۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
در آيات مذكور، كعبه نخستين خانه و ساختمان روى زمين براى مردم خوانده شده است. به نظر نویسنده، مقصود آيه اين نيست كه خانه و ساختمانى پيش از بنيان كعبه نبوده، بلكه مقصود اين است كه نخستين ساختمان براى عموم و به سود عموم، همان است كه در مكه پايه‌گذارى شده؛ هر ساختمانى كه به دست آدمى پايه‌گذارى شده، به سود فرد يا جمع يا ملتى و به زيان ديگران است و فرق خانه‌اى كه به نام خداست با ديگر خانه‌ها اين است كه آنجاها اراده شخص حاكم و منافع فرد محور است، اينجا اراده حق حاكم و سود عموم محور است. در اينجا مركزيت اراده و حركات از خودپرستى به خداپرستى بايد برگردد. خانه خدا آنجاست كه نام غير خدا روى آن نباشد و از نفوذ و اراده و تصرف مالكيت خلق بيرون رفته باشد تا آنجا را همگى خانه خود بدانند و از چشم خدا كه نسبت به همه يكسان است، يكديگر را بنگرند و با رشته رحمت حق، با هم بپيوندند و به نام بندگى خدا كه سرّ ذات و حقيقت انسان است، يكديگر را بشناسند.<ref>همان، ص15-16</ref> | در آيات مذكور، كعبه نخستين خانه و ساختمان روى زمين براى مردم خوانده شده است. به نظر نویسنده، مقصود آيه اين نيست كه خانه و ساختمانى پيش از بنيان كعبه نبوده، بلكه مقصود اين است كه نخستين ساختمان براى عموم و به سود عموم، همان است كه در مكه پايه‌گذارى شده؛ هر ساختمانى كه به دست آدمى پايه‌گذارى شده، به سود فرد يا جمع يا ملتى و به زيان ديگران است و فرق خانه‌اى كه به نام خداست با ديگر خانه‌ها اين است كه آنجاها اراده شخص حاكم و منافع فرد محور است، اينجا اراده حق حاكم و سود عموم محور است. در اينجا مركزيت اراده و حركات از خودپرستى به خداپرستى بايد برگردد. خانه خدا آنجاست كه نام غير خدا روى آن نباشد و از نفوذ و اراده و تصرف مالكيت خلق بيرون رفته باشد تا آنجا را همگى خانه خود بدانند و از چشم خدا كه نسبت به همه يكسان است، يكديگر را بنگرند و با رشته رحمت حق، با هم بپيوندند و به نام بندگى خدا كه سرّ ذات و حقيقت انسان است، يكديگر را بشناسند.<ref>همان، ص15-16</ref> | ||
از جمله صفات كعبه، '''«هدى للعالمين»''' و به نظر نویسنده اين يعنى آنكه مردم گمراه جهان و كاروان بشر را به هدف كمال خود كه شناختن حق و فداكارى براى نجات خلق است و به محيط امنيت و عدالت و مدينه فاضله كه مطلوب فطرى و گم‌شده انسان است راهنمايى مى‌نمايد. پرچمى است بر نخستين بام كره زمين تا كاروان بشر راه را گم نكنند و خود را بر سايه عدالت و امنيت خدا برسانند.<ref>همان، ص18</ref> | از جمله صفات كعبه،'''«هدى للعالمين»''' و به نظر نویسنده اين يعنى آنكه مردم گمراه جهان و كاروان بشر را به هدف كمال خود كه شناختن حق و فداكارى براى نجات خلق است و به محيط امنيت و عدالت و مدينه فاضله كه مطلوب فطرى و گم‌شده انسان است راهنمايى مى‌نمايد. پرچمى است بر نخستين بام كره زمين تا كاروان بشر راه را گم نكنند و خود را بر سايه عدالت و امنيت خدا برسانند.<ref>همان، ص18</ref> | ||
نویسنده در ادامه به انتقاد از بهانه‌جويى و كارشكنى دولت‌ها در اعزام حجاج به سفر حج پرداخته و به اين نكته اشاره دارد كه در اين سال‌ها، بهانه دولت‌ها مسائل اقتصادى و ارزى است و موضوع زيان‌هاى اقتصادى را پيش مى‌كشند و براى انجام وظيفه حج در كشورى مانع قرار مى‌دهند، درحالى‌كه در هر ماه ميليون‌ها پول آن كشور در مراكز فساد و فحشا به عناوين مختلف مصرف مى‌شود و به جيب مردمى مى‌رود كه با همه شئون مادى و معنوى ما دشمنند.<ref>همان، ص68</ref> | نویسنده در ادامه به انتقاد از بهانه‌جويى و كارشكنى دولت‌ها در اعزام حجاج به سفر حج پرداخته و به اين نكته اشاره دارد كه در اين سال‌ها، بهانه دولت‌ها مسائل اقتصادى و ارزى است و موضوع زيان‌هاى اقتصادى را پيش مى‌كشند و براى انجام وظيفه حج در كشورى مانع قرار مى‌دهند، درحالى‌كه در هر ماه ميليون‌ها پول آن كشور در مراكز فساد و فحشا به عناوين مختلف مصرف مى‌شود و به جيب مردمى مى‌رود كه با همه شئون مادى و معنوى ما دشمنند.<ref>همان، ص68</ref> | ||