أنس التائبین و صراط اللّٰه المبین: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR74978J1.jpg | عنوان = أنس التائبین و صراط اللّٰه المب...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    لطفا از اینجا شروع به نوشتن کنید.
     
    ==پانویس ==
    '''أنس التائبین و صراط الله المبین''' نوشته احمد بن ابوالحسن ژنده‌پیل (440-536ق) از عرفا و مشایخ بزرگ صوفیه، درباره مباحث و مسائل عرفانی و مطالب اخلاقی و اجتماعی، به زبان فارسی است.
    <references/>
     
    ==منابع مقاله==
    این اثر، حاصل مقابله پنج نسخه است که علی فاضل، علاوه برآن، کار تصحیح و تحشیه و مقدمه کتاب را نیز انجام داده‌است. <ref> ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص34-50 </ref>
     
    مؤلف درباره علت تألیف کتاب می‌نویسد:
    چون تایبان و یاران ما زیادگشتند و به هر ناحیتی افتادند، ممکن نبود آمدن ایشان به هر وقتی؛ از ما درخواست کردند و سؤال‌ها کردند که ما را به هرچیزی از این طریقه‌ها اشارتی کند تا دلهای ما را، انسی و راحتی باشد و یادگاری باشد؛ چون سؤال کردند، روی باززدن نبود، قوله تعالی «و امّا السائل فلاتنهر» چون چنین بود ابتداکردیم بدین کتاب و این‌را «أنس التائبین و صراط الله المبین» نام‌کردیم. <ref> ر.ک: متن کتاب؛ ص3و4 </ref>
     
    محقق کتاب می گوید:
    «أنس التائبین» کتابی است مفصل، مفصل‌ترین اثر موجود از شیخ جام، که دراختیار ماست، نویسنده در این کتاب، مباحث موردنظر خود را، برای سهولت مطالعه خواننده، طبقه‌بندی کرده و آنها را در ذیل چهل‌وپنج باب، در این کتاب می‌آورد. <ref> ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص31 </ref>
     
    اهتمام شیخ جام در این کتاب، بیشتر موقوف بر شرح مباحث صوفیانه و توضیح و تعریف مقولات و مصطلحات عرفانی و تبیین مسائل اعتقادی متصوفه است، بدین سبب است که نویسنده در کتاب حاضر، به مسائل شرعی نمی‌گراید. <ref> ر.ک: همان؛ ص32و33 </ref>
     
    به هر تقدیر، نثر کتاب، نثری است ساده و غیر مصنوع که از نظر کوتاهی جمله‌ها، بکارنرفتن کلمات مهجور و دور از ذهن، بکاررفتن پیشاوندها و پساوندهای کهن به‌فراوانی، در معانی گوناگون، دورماندن از سجع و موازنه و پیرایه‌سازی و صنعت‌بازی در کلام، نزدیک‎بودن به لهجه محاوره و هم به‌سبب احتوای مقداری بسیار از واژه‌های سره و اصطلاحات اصیل و دست‌نخورده زبان فارسی و امتیازات چشم‌گیر دیگر، سزاوار آن است که مورد توجه قراربگیرد. <ref> ر.ک: همان؛ ص53</ref>
     
    ==پانویس==
    <references />
    ==منبع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب.
     
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:فاقد مقاله]]
    [[رده:مقالات مهر 01 حسینی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]

    نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۸

    أنس التائبین و صراط اللّٰه المبین
    أنس التائبین و صراط اللّٰه المبین
    پدیدآورانژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن (نويسنده) فاضل، علی (مصحح)
    ناشربنياد فرهنگ ايران
    مکان نشرایران
    سال نشر1350ش
    چاپ1
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ژ9الف8 282/7 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    أنس التائبین و صراط الله المبین نوشته احمد بن ابوالحسن ژنده‌پیل (440-536ق) از عرفا و مشایخ بزرگ صوفیه، درباره مباحث و مسائل عرفانی و مطالب اخلاقی و اجتماعی، به زبان فارسی است.

    این اثر، حاصل مقابله پنج نسخه است که علی فاضل، علاوه برآن، کار تصحیح و تحشیه و مقدمه کتاب را نیز انجام داده‌است. [۱]

    مؤلف درباره علت تألیف کتاب می‌نویسد: چون تایبان و یاران ما زیادگشتند و به هر ناحیتی افتادند، ممکن نبود آمدن ایشان به هر وقتی؛ از ما درخواست کردند و سؤال‌ها کردند که ما را به هرچیزی از این طریقه‌ها اشارتی کند تا دلهای ما را، انسی و راحتی باشد و یادگاری باشد؛ چون سؤال کردند، روی باززدن نبود، قوله تعالی «و امّا السائل فلاتنهر» چون چنین بود ابتداکردیم بدین کتاب و این‌را «أنس التائبین و صراط الله المبین» نام‌کردیم. [۲]

    محقق کتاب می گوید: «أنس التائبین» کتابی است مفصل، مفصل‌ترین اثر موجود از شیخ جام، که دراختیار ماست، نویسنده در این کتاب، مباحث موردنظر خود را، برای سهولت مطالعه خواننده، طبقه‌بندی کرده و آنها را در ذیل چهل‌وپنج باب، در این کتاب می‌آورد. [۳]

    اهتمام شیخ جام در این کتاب، بیشتر موقوف بر شرح مباحث صوفیانه و توضیح و تعریف مقولات و مصطلحات عرفانی و تبیین مسائل اعتقادی متصوفه است، بدین سبب است که نویسنده در کتاب حاضر، به مسائل شرعی نمی‌گراید. [۴]

    به هر تقدیر، نثر کتاب، نثری است ساده و غیر مصنوع که از نظر کوتاهی جمله‌ها، بکارنرفتن کلمات مهجور و دور از ذهن، بکاررفتن پیشاوندها و پساوندهای کهن به‌فراوانی، در معانی گوناگون، دورماندن از سجع و موازنه و پیرایه‌سازی و صنعت‌بازی در کلام، نزدیک‎بودن به لهجه محاوره و هم به‌سبب احتوای مقداری بسیار از واژه‌های سره و اصطلاحات اصیل و دست‌نخورده زبان فارسی و امتیازات چشم‌گیر دیگر، سزاوار آن است که مورد توجه قراربگیرد. [۵]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص34-50
    2. ر.ک: متن کتاب؛ ص3و4
    3. ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص31
    4. ر.ک: همان؛ ص32و33
    5. ر.ک: همان؛ ص53

    منبع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها