أهل‌البيت عليهم‌السلام إمامتهم، حياتهم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' های ' به 'های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR15629J1.jpg | |||
| عنوان =أهل‌البيت عليهم‌السلام إمامتهم، حياتهم | |||
| عنوان‌های دیگر =امامتهم، حياتهم | |||
| پدیدآوران = | |||
[[انصاري، محمد علي (خليفه شوشتري)]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 36 /الف86 الف9 | |||
| موضوع = | |||
| | ائمه اثناعشر - سرگذشت‌نامه | ||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
امامت | امامت | ||
| خط ۲۷: | خط ۱۵: | ||
فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. | فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مجمع الفکر الإسلامی | ||
| مکان نشر = ایران - قم | |||
|- | | سال نشر =مجلد1: 1428ق | ||
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15629AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =2 | ||
| | | شابک =964-5662-61-3 | ||
|| | | تعداد جلد =1 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =15629 | ||
| | | کتابخوان همراه نور =15629 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''أهل‌البيت عليهم‌السلام إمامتهم، حياتهم'''، نوشته [[انصاري، محمد علي (خليفه شوشتري)|شیخ محمدعلی انصاری]]، کتابی است به زبان عربی، به موضوع شناخت اهل‌بیت(ع) از جوانب مختلف و شناخت جایگاه امامت و ولایت می‌پردازد. این کتاب در زمان معاصر در یک جلد تألیف شده است. | |||
==ساختار== | |||
==ساختار | |||
کتاب با مقدمه ناشر سپس مقدمه‌ای کوتاه از مؤلف آغاز شده است. متن کتاب در قالب سه فصل مطرح شده است. فصل سوم به تعداد ائمه؛ دوازده زیر مجموعه دارد. مؤلف در بیان مطالب از آیات قرآن کریم و روایات شریفه از منابع شیعی و گاهی از منابع اهل سنت بهره برده است. | کتاب با مقدمه ناشر سپس مقدمه‌ای کوتاه از مؤلف آغاز شده است. متن کتاب در قالب سه فصل مطرح شده است. فصل سوم به تعداد ائمه؛ دوازده زیر مجموعه دارد. مؤلف در بیان مطالب از آیات قرآن کریم و روایات شریفه از منابع شیعی و گاهی از منابع اهل سنت بهره برده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
===فصل اول=== | ===فصل اول=== | ||
نویسنده در فصل اول به شناخت معنایی و مصداقی اهل‌بیت پرداخته است؛ ایشان در ابتدا از جهت لغوی، معنای اهل، بیت و اهل‌بیت را معنا کرده سپس به معنای اصطلاحی آن از دیدگاه روایات و فقهاء اشاره کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20-11</ref> | نویسنده در فصل اول به شناخت معنایی و مصداقی اهل‌بیت پرداخته است؛ ایشان در ابتدا از جهت لغوی، معنای اهل، بیت و اهل‌بیت را معنا کرده سپس به معنای اصطلاحی آن از دیدگاه روایات و فقهاء اشاره کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18569/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص20-11]</ref> | ||
از لحاظ مصداق، اهل‌بیت شامل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]]، فاطمه زهرا(س) و حسنین(ع) و به تبع آنها شامل سایر ائمه(ع) می‌شود. | از لحاظ مصداق، اهل‌بیت شامل [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]]، فاطمه زهرا(س) و حسنین(ع) و به تبع آنها شامل سایر ائمه(ع) می‌شود. | ||
مؤلف بر مدعای خویش از حدیث کساء و برخی از احادیث دیگر از منابع شیعی و عامه بهره جسته است.<ref>ر.ک: همان، ص42-20</ref> | مؤلف بر مدعای خویش از حدیث کساء و برخی از احادیث دیگر از منابع شیعی و عامه بهره جسته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18569/1/20 ر.ک: همان، ص42-20]</ref> | ||
بخش بعدی پیرامون خصائص اهل‌بیت(ع) است؛ اولین آن عصمت ایشان است؛ که آیه شریفه تطهیر دلالت صریح بر عصمت اهل‌بیت(ع) از هر گناه و اشتباهی دارد. | بخش بعدی پیرامون خصائص اهل‌بیت(ع) است؛ اولین آن عصمت ایشان است؛ که آیه شریفه تطهیر دلالت صریح بر عصمت اهل‌بیت(ع) از هر گناه و اشتباهی دارد. | ||
| خط ۶۰: | خط ۴۶: | ||
دومین آن، همسانی و همتایی اهل‌بیت(ع) با قرآن است، که مطابق روایت شریفه پیامبر اکرم(ص) اهل‌بیت(ع) احدی الثقلین می‌باشند، که این دو ثقل (ثقل اکبر و ثقل اصغر) هر دو اساس اسلام می‌باشند و دین به‌وسیله ایشان استوار می‌گردد. | دومین آن، همسانی و همتایی اهل‌بیت(ع) با قرآن است، که مطابق روایت شریفه پیامبر اکرم(ص) اهل‌بیت(ع) احدی الثقلین می‌باشند، که این دو ثقل (ثقل اکبر و ثقل اصغر) هر دو اساس اسلام می‌باشند و دین به‌وسیله ایشان استوار می‌گردد. | ||
سوم، برتری علمی اهل‌بیت(ع) بر سایر انسان‌ها است که حدیث ثقلین و تصریح برخی روایات پیامبر اکرم(ص) و مراجعه صحابه و خلفا به اهل‌بیت(ع) در امور مشکله، دلالت بر این اعلمیت دارد.<ref>ر.ک: همان، ص86-43</ref> | سوم، برتری علمی اهل‌بیت(ع) بر سایر انسان‌ها است که حدیث ثقلین و تصریح برخی روایات پیامبر اکرم(ص) و مراجعه صحابه و خلفا به اهل‌بیت(ع) در امور مشکله، دلالت بر این اعلمیت دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18569/1/43 ر.ک: همان، ص86-43]</ref> | ||
بخش آخر این فصل پیرامون احکام اختصاصی اهل‌بیت(ع) است، از جمله: | بخش آخر این فصل پیرامون احکام اختصاصی اهل‌بیت(ع) است، از جمله: | ||
#وجوب مودت ایشان به دلالت آیه شریفه «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي» (شوری: 23) که به صراحت وجوب مودت ایشان را بر امت لازم می‌داند. | #وجوب مودت ایشان به دلالت آیه شریفه «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي» (شوری: 23) که به صراحت وجوب مودت ایشان را بر امت لازم می‌داند. | ||
#حرمت بغض اهل‌بیت(ع) به دلیل روایت پیامبر اکرم(ص) که نسبت به | #حرمت بغض اهل‌بیت(ع) به دلیل روایت پیامبر اکرم(ص) که نسبت به امیرالمؤمنین علی(ع) فرمودند: غضب تو را کسی در دل ندارد الا منافق؛ و روایات دیگر از این دست که دال بر حرمت بغض ایشان است. | ||
#ثبوت امامت و ولایت برای ایشان که پیامبر اکرم(ص) در جای جای عمر شریف خود اعلام می‌داشتند امامان پس از من ایشان (ائمه اثنی عشر) هستند و چنین خصوصیاتی دارند. | #ثبوت امامت و ولایت برای ایشان که پیامبر اکرم(ص) در جای جای عمر شریف خود اعلام می‌داشتند امامان پس از من ایشان (ائمه اثنی عشر) هستند و چنین خصوصیاتی دارند. | ||
#وجوب اطاعت ایشان که در طول اطاعت از نبی اکرم(ص) است، به دلیل آیه شریفه «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْکُمْ» (نساء: 59)، که اطاعت از ایشان را عین اطاعت از خدا و پیامبر دانسته است.<ref>ر.ک: همان، ص110-87</ref> | #وجوب اطاعت ایشان که در طول اطاعت از نبی اکرم(ص) است، به دلیل آیه شریفه «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْکُمْ» (نساء: 59)، که اطاعت از ایشان را عین اطاعت از خدا و پیامبر دانسته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18569/1/87 ر.ک: همان، ص110-87]</ref> | ||
===فصل دوم=== | ===فصل دوم=== | ||
| خط ۷۲: | خط ۵۸: | ||
در موضوع نصب امام دو نظریه میان مسلمانان وجود دارد: | در موضوع نصب امام دو نظریه میان مسلمانان وجود دارد: | ||
#نظریه تعمیم : به معنای عدم وجود نص راجع به نصب امام از طرف پیامبر اکرم(ص) و امکان نصب امام از طریق شوری یا تعیین اهل حل و عقد و مانند آن؛ که مؤلف با نقد ادله این نظریه، از طریق منابع اهل سنت، بی‌پایه و اساس بودن آن را اثبات می‌گرداند. | #نظریه تعمیم: به معنای عدم وجود نص راجع به نصب امام از طرف پیامبر اکرم(ص) و امکان نصب امام از طریق شوری یا تعیین اهل حل و عقد و مانند آن؛ که مؤلف با نقد ادله این نظریه، از طریق منابع اهل سنت، بی‌پایه و اساس بودن آن را اثبات می‌گرداند. | ||
#نظریه تخصیص: راه منحصر در تعیین امام، تعیین به وسیله نص از جانب نبی اکرم(ص) یا امام قبلی است؛ و ادله انتصابی بودن امام در کتاب | #نظریه تخصیص: راه منحصر در تعیین امام، تعیین به وسیله نص از جانب نبی اکرم(ص) یا امام قبلی است؛ و ادله انتصابی بودن امام در کتاب و سنت تبیین شده است و دلیل عقلی به لزوم عصمت امام تصریح دارد که علم به آن هم منحصر در خداوند متعال است که مؤلف به تشریح و تحلیل هر یک از این ادله می‌پردازد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18569/1/117 ر.ک: همان، ص164-117]</ref> | ||
===فصل سوم=== | ===فصل سوم=== | ||
این فصل به تبیین ویژگی‌ها و | این فصل به تبیین ویژگی‌ها و زندگینامه هر یک از اهل‌بیت(ع) اختصاص دارد. | ||
نویسنده در ابتدا به تشریح زندگی حضرت فاطمه زهرا(س) پرداخته است؛ اسماء و القاب حضرت، زمان تولد و شهادت ایشان، فضایل و مناقب و اتفاقات پس از وفات پیامبر اکرم(ص) و مصائبی که بر ایشان وارد شده از مهمترین محتوای این بخش از کتاب می‌باشد؛ ایشان پس از آن به تبیین | نویسنده در ابتدا به تشریح زندگی حضرت فاطمه زهرا(س) پرداخته است؛ اسماء و القاب حضرت، زمان تولد و شهادت ایشان، فضایل و مناقب و اتفاقات پس از وفات پیامبر اکرم(ص) و مصائبی که بر ایشان وارد شده از مهمترین محتوای این بخش از کتاب می‌باشد؛ ایشان پس از آن به تبیین زندگینامه و فضایل امیرالمؤمنین(ع) و اتفاقات مهم در طول زندگی ایشان اعم از مباحث امامت و حکومت و چگونگی جنگ‌های امیرالمؤمنین پرداخته است. سپس به تشریح زندگانی امام حسن مجتبی(ع) و ویژگی‌های شخصیتی ایشان، مدت حکومت ایشان و ماجرای صلح آن حضرت با معاویه اشاره دارد. در مرحله بعد به زندگانی امام حسین(ع) پرداخته و خصایص و خلقیات حضرت و اتفاقات مهم زندگی ایشان اعم از امتناع حضرت از بیعت با یزید و خروج و قیام امام حسین(ع) بر علیه حکومت بنی‌امیه و ماجرای کربلا را مورد تحلیل و بازبینی قرار می‌دهد؛ سپس به‌همین شیوه کیفیت زندگانی هر یک از معصومین(ع) و وقایع مهم حیات ایشان را مورد تحلیل و تشریح قرار می‌دهد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18569/1/167 ر.ک: همان، ص498-167]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
در انتهای کتاب فهرست | در انتهای کتاب فهرست آیات، احادیث و روایات، اشعار، اسماء انبیاء و ائمه، اعلام، ملت‌ها و قبایل، مذاهب و فرق، اماکن و بلاد، اسماء حیوانات، کتب، مصادر کتاب و فهرست محتوای کتاب ذکر شده است. | ||
در پاورقی‌ها آدرس و توضیح برخی مطالب کتاب ذکر شده است. | در پاورقی‌ها آدرس و توضیح برخی مطالب کتاب ذکر شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[ | |||
[[الحياة الفكرية و السياسية لأئمة أهل‌البيت عليهم‌السلام]] | |||
[[إحياء الميت بفضائل أهل‌البيت عليهم‌السلام]] | |||
[[القرآن في مدرسة أهل‌البيت عليهم‌السلام]] | |||
[[أهل‌البيت عليهم‌السلام سماتهم و حقوقهم في القرآن الكريم]] | |||
[[تاريخ أهل‌البيت عليهم‌السلام]] | |||
[[في رحاب اهل البيت(ع)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۸
| أهل‌البيت عليهم‌السلام إمامتهم، حياتهم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | انصاري، محمد علي (خليفه شوشتري) (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | امامتهم، حياتهم |
| ناشر | مجمع الفکر الإسلامی |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | مجلد1: 1428ق |
| چاپ | 2 |
| شابک | 964-5662-61-3 |
| موضوع | ائمه اثناعشر - سرگذشت‌نامه
امامت خاندان نبوت فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 36 /الف86 الف9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أهل‌البيت عليهم‌السلام إمامتهم، حياتهم، نوشته شیخ محمدعلی انصاری، کتابی است به زبان عربی، به موضوع شناخت اهل‌بیت(ع) از جوانب مختلف و شناخت جایگاه امامت و ولایت می‌پردازد. این کتاب در زمان معاصر در یک جلد تألیف شده است.
ساختار
کتاب با مقدمه ناشر سپس مقدمه‌ای کوتاه از مؤلف آغاز شده است. متن کتاب در قالب سه فصل مطرح شده است. فصل سوم به تعداد ائمه؛ دوازده زیر مجموعه دارد. مؤلف در بیان مطالب از آیات قرآن کریم و روایات شریفه از منابع شیعی و گاهی از منابع اهل سنت بهره برده است.
گزارش محتوا
فصل اول
نویسنده در فصل اول به شناخت معنایی و مصداقی اهل‌بیت پرداخته است؛ ایشان در ابتدا از جهت لغوی، معنای اهل، بیت و اهل‌بیت را معنا کرده سپس به معنای اصطلاحی آن از دیدگاه روایات و فقهاء اشاره کرده است.[۱]
از لحاظ مصداق، اهل‌بیت شامل امیرالمؤمنین علی(ع)، فاطمه زهرا(س) و حسنین(ع) و به تبع آنها شامل سایر ائمه(ع) می‌شود.
مؤلف بر مدعای خویش از حدیث کساء و برخی از احادیث دیگر از منابع شیعی و عامه بهره جسته است.[۲]
بخش بعدی پیرامون خصائص اهل‌بیت(ع) است؛ اولین آن عصمت ایشان است؛ که آیه شریفه تطهیر دلالت صریح بر عصمت اهل‌بیت(ع) از هر گناه و اشتباهی دارد.
دومین آن، همسانی و همتایی اهل‌بیت(ع) با قرآن است، که مطابق روایت شریفه پیامبر اکرم(ص) اهل‌بیت(ع) احدی الثقلین می‌باشند، که این دو ثقل (ثقل اکبر و ثقل اصغر) هر دو اساس اسلام می‌باشند و دین به‌وسیله ایشان استوار می‌گردد.
سوم، برتری علمی اهل‌بیت(ع) بر سایر انسان‌ها است که حدیث ثقلین و تصریح برخی روایات پیامبر اکرم(ص) و مراجعه صحابه و خلفا به اهل‌بیت(ع) در امور مشکله، دلالت بر این اعلمیت دارد.[۳]
بخش آخر این فصل پیرامون احکام اختصاصی اهل‌بیت(ع) است، از جمله:
- وجوب مودت ایشان به دلالت آیه شریفه «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي» (شوری: 23) که به صراحت وجوب مودت ایشان را بر امت لازم می‌داند.
- حرمت بغض اهل‌بیت(ع) به دلیل روایت پیامبر اکرم(ص) که نسبت به امیرالمؤمنین علی(ع) فرمودند: غضب تو را کسی در دل ندارد الا منافق؛ و روایات دیگر از این دست که دال بر حرمت بغض ایشان است.
- ثبوت امامت و ولایت برای ایشان که پیامبر اکرم(ص) در جای جای عمر شریف خود اعلام می‌داشتند امامان پس از من ایشان (ائمه اثنی عشر) هستند و چنین خصوصیاتی دارند.
- وجوب اطاعت ایشان که در طول اطاعت از نبی اکرم(ص) است، به دلیل آیه شریفه «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْکُمْ» (نساء: 59)، که اطاعت از ایشان را عین اطاعت از خدا و پیامبر دانسته است.[۴]
فصل دوم
نویسنده در فصل دوم، به بررسی تحلیلی حقیقت امامت پرداخته؛ ابتدا، امامت را در لغت از مصدر أَمّ و به معنای پیشاپیش و پیشی گیرنده قوم دانسته و در اصطلاح به معنای ریاست عامه (بالاصالة) در امور دین و دنیا بیان می‌دارد.[۵]سپس به بحث ضرورت نصب امام و کیفیت نصب ایشان می‌پردازد.
در موضوع نصب امام دو نظریه میان مسلمانان وجود دارد:
- نظریه تعمیم: به معنای عدم وجود نص راجع به نصب امام از طرف پیامبر اکرم(ص) و امکان نصب امام از طریق شوری یا تعیین اهل حل و عقد و مانند آن؛ که مؤلف با نقد ادله این نظریه، از طریق منابع اهل سنت، بی‌پایه و اساس بودن آن را اثبات می‌گرداند.
- نظریه تخصیص: راه منحصر در تعیین امام، تعیین به وسیله نص از جانب نبی اکرم(ص) یا امام قبلی است؛ و ادله انتصابی بودن امام در کتاب و سنت تبیین شده است و دلیل عقلی به لزوم عصمت امام تصریح دارد که علم به آن هم منحصر در خداوند متعال است که مؤلف به تشریح و تحلیل هر یک از این ادله می‌پردازد.[۶]
فصل سوم
این فصل به تبیین ویژگی‌ها و زندگینامه هر یک از اهل‌بیت(ع) اختصاص دارد.
نویسنده در ابتدا به تشریح زندگی حضرت فاطمه زهرا(س) پرداخته است؛ اسماء و القاب حضرت، زمان تولد و شهادت ایشان، فضایل و مناقب و اتفاقات پس از وفات پیامبر اکرم(ص) و مصائبی که بر ایشان وارد شده از مهمترین محتوای این بخش از کتاب می‌باشد؛ ایشان پس از آن به تبیین زندگینامه و فضایل امیرالمؤمنین(ع) و اتفاقات مهم در طول زندگی ایشان اعم از مباحث امامت و حکومت و چگونگی جنگ‌های امیرالمؤمنین پرداخته است. سپس به تشریح زندگانی امام حسن مجتبی(ع) و ویژگی‌های شخصیتی ایشان، مدت حکومت ایشان و ماجرای صلح آن حضرت با معاویه اشاره دارد. در مرحله بعد به زندگانی امام حسین(ع) پرداخته و خصایص و خلقیات حضرت و اتفاقات مهم زندگی ایشان اعم از امتناع حضرت از بیعت با یزید و خروج و قیام امام حسین(ع) بر علیه حکومت بنی‌امیه و ماجرای کربلا را مورد تحلیل و بازبینی قرار می‌دهد؛ سپس به‌همین شیوه کیفیت زندگانی هر یک از معصومین(ع) و وقایع مهم حیات ایشان را مورد تحلیل و تشریح قرار می‌دهد.[۷]
وضعیت کتاب
در انتهای کتاب فهرست آیات، احادیث و روایات، اشعار، اسماء انبیاء و ائمه، اعلام، ملت‌ها و قبایل، مذاهب و فرق، اماکن و بلاد، اسماء حیوانات، کتب، مصادر کتاب و فهرست محتوای کتاب ذکر شده است.
در پاورقی‌ها آدرس و توضیح برخی مطالب کتاب ذکر شده است.
پانویس
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص20-11
- ↑ ر.ک: همان، ص42-20
- ↑ ر.ک: همان، ص86-43
- ↑ ر.ک: همان، ص110-87
- ↑ ر.ک: همان، ص112-111
- ↑ ر.ک: همان، ص164-117
- ↑ ر.ک: همان، ص498-167
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.