إبانة المختار في إرث الزوجة من ثمر العقار بعد الأخذ بالخيار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'صافى گلپايگانى' به 'صافى گلپايگانى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''إبانة المختار''' اثر جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] | '''إبانة المختار''' اثر جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] است. | ||
سه رساله ديگر نيز به ضميمه همين كتاب در موضوع ارث زوجه آمده است. | سه رساله ديگر نيز به ضميمه همين كتاب در موضوع ارث زوجه آمده است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
كتاب، حاوى چهار رساله درباره ارث زوجه است. | كتاب، حاوى چهار رساله درباره ارث زوجه است. | ||
رساله اول تحت عنوان "إبانة المختار" تأليف جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] | رساله اول تحت عنوان "إبانة المختار" تأليف جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] است و در آن فروع فقهى و ادله شرعى مربوط به ارث زن بيان شده و اقوال ساير فقها منعكس گرديده است. | ||
رساله دوم تحت عنوان "صيانة الإبانة" است كه باز هم تأليف جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] | رساله دوم تحت عنوان "صيانة الإبانة" است كه باز هم تأليف جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] است و در آن برخى از اشكالات و ايرادات وارد شده به رساله اول مطرح و پاسخ آنها درج شده است. | ||
رساله سوم تحت عنوان "المحاكمة بين علمين من المعاصرين" تأليف جناب [[مامقانی، عبدالله|شيخ عبدالله مامقانى]] | رساله سوم تحت عنوان "المحاكمة بين علمين من المعاصرين" تأليف جناب [[مامقانی، عبدالله|شيخ عبدالله مامقانى]] است و در آن ديدگاه‌هاى فقهى [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (صاحب [[العروة الوثقی]] ) و [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] در مورد ارث زن و ادله شرعى آن مطرح شده و مناقشه‌هايى كه هر يك از آنان در مورد اين مسايل با يك‌ديگر داشته‌اند بررسى شده است. | ||
رساله چهارم تحت عنوان "إرث الزوجة" تأليف آیت‌الله لطف الله [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|صافى گلپايگانى]] | رساله چهارم تحت عنوان "إرث الزوجة" تأليف آیت‌الله لطف الله [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|صافى گلپايگانى]] است و در آن كيفيت ارث بردن زنان از مردان در فقه شيعه اماميه مطرح شده و ادله شرعى و ديدگاه‌هاى فقهى فقهاى اماميه منعكس گرديده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
تحقيق درباره معناى ملكيت و انتقال آن از طريق ارث به زوجه، ادله امكان تملك ميت و اعتبار حق خيار وى پس از مرگ، جواب اشكالات وارد شده بر فسخ معامله و لازمه معاوضه ثمن و مثمن در فرض مذكور در رساله اول و فروع فقهى مترتب بر آن، از ديگر مباحث مطرح شده در رساله دوم است. | تحقيق درباره معناى ملكيت و انتقال آن از طريق ارث به زوجه، ادله امكان تملك ميت و اعتبار حق خيار وى پس از مرگ، جواب اشكالات وارد شده بر فسخ معامله و لازمه معاوضه ثمن و مثمن در فرض مذكور در رساله اول و فروع فقهى مترتب بر آن، از ديگر مباحث مطرح شده در رساله دوم است. | ||
رساله سوم تحت عنوان "المحاكمة بين العلمين من المعاصرين" تأليف جناب [[مامقانی، عبدالله|شيخ عبدالله مامقانى]] | رساله سوم تحت عنوان "المحاكمة بين العلمين من المعاصرين" تأليف جناب [[مامقانی، عبدالله|شيخ عبدالله مامقانى]] به بحث درباره اختلاف نظرهاى فقهى آیت‌الله [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (صاحب ال[[العروة الوثقی]] ) و [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] در مورد ارث بردن زوجه از همسر متوفاى خويش مى‌پردازد. | ||
در ابتداى رساله اول مستندات روايى و فقهى [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] | در ابتداى رساله اول مستندات روايى و فقهى [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] و نحوه استناد و استدلال فقهى توسط [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] مورد ارزيابى و تجزيه و تحليل قرار گرفته است. | ||
در رساله چهارم تحت عنوان "إرث الزوجة" كه تأليف آیت‌الله [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|صافى گلپايگانى]] | در رساله چهارم تحت عنوان "إرث الزوجة" كه تأليف آیت‌الله [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|صافى گلپايگانى]] است، نخست به احكام ارث در فقه شيعه اماميه پرداخته شده و سپس آيات و روايات مربوط به ارث بررسى گرديده است. | ||
نگارنده در اين زمينه به فتاواى فقهى اهل سنت اشاره دارد و ديدگاه فقهاى اماميه را در اين باره منعكس نموده است. | نگارنده در اين زمينه به فتاواى فقهى اهل سنت اشاره دارد و ديدگاه فقهاى اماميه را در اين باره منعكس نموده است. | ||