إرشاد العقول إلی مباحث الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR02808J1.jpg | | تصویر =NUR02808J1.jpg | ||
| عنوان =إرشاد العقول | | عنوان = إرشاد العقول إلی مباحث الأصول | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (محاضر) | [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (محاضر) | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه امام صادق علیه‌السلام | |||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1426 ق | | سال نشر = 1426 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02808AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02808AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02808 | ||
| کتابخوان همراه نور =02808 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
}} | }} | ||
''' | ''' إرشاد العقول إلی مباحث الأصول'''، تقرير درس اصول [[سبحانی تبریزی، جعفر|آيت‌الله جعفر سبحانى تبريزى]] است كه در چهار جلد، در عصر حاضر و به زبان عربى، توسط [[محمدحسین حاج عاملى]]، نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
مباحث حجج شرعيه و اصول عمليه و تعارض ادله شرعيه، | تمام مباحث الفاظ، در جلد اول و دوم بیان گردیده و مباحث حجج شرعيه و اصول عمليه و تعارض ادله شرعيه، در جلد سوم و چهارم مطرح شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در | جزء اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1]</ref>، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: مقدمه، ج1، ص 11]</ref>، وضع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=41&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ج1، ص 41]</ref>، حقيقت و مجاز<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=82&viewType=html ر.ک: همان، ص82]</ref> و... و مبحث اوامر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=265&viewType=html ر.ک: همان، ص265]</ref> مى‌باشد. | ||
جلد دوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&viewType=html ر.ک: همان، ج2، ص1]</ref>، واجد بقيه مبحث اوامر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>، مباحث نواهى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=161&viewType=html ر.ک: همان، ص 161]</ref>، مفاهيم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=341&viewType=html ر.ک: همان، ص341]</ref>، عام و خاص<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=473&viewType=html ر.ک: همان، ص473]</ref> و مطلق و مقيد و مجمل و مبين<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=2&pageNumber=669&viewType=html ر.ک: همان، ص669]</ref> است. | |||
جزء سوم کتاب <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&viewType=html ر.ک: همان، ج3، ص1]</ref> كه درباره حجت‌هاى شرعى است، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=10&viewType=html ر.ک: همان، ص10]</ref> و مباحث مربوط به قطع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=20&viewType=html ر.ک: همان، ص20]</ref>، در طى هشت امر سخن مى‌گوید، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=293&viewType=html ر.ک: همان، ص293]</ref> مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=329&viewType=html ر.ک: همان، ص329]</ref>، تخيير<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=450&viewType=html ر.ک: همان، ص450]</ref>، احتياط<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=465&viewType=html ر.ک: همان، ص465]</ref> و شرايط جريان اصول <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=3&pageNumber=634&viewType=html ر.ک: همان، ص634]</ref>را مطرح مى‌كند. | |||
جزء | در جزء چهارم <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&viewType=html ر.ک: همان، ج4، ص1]</ref>، به مباحث استصحاب<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref> و تعارض ادله شرعيه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2808/%D8%A5%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?volumeNumber=4&pageNumber=437&viewType=html ر.ک: همان، ص437]</ref> پرداخته شده است. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||
در پایان هر جلد، محتویات آن، فهرست شده است. | |||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
متن و مقدمه کتاب. | متن و مقدمه کتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:اردیبهشت (1401)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۴
| إرشاد العقول إلی مباحث الأصول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سبحانی تبریزی، جعفر (محاضر) حاج عاملی، محمد حسین (مقرر) |
| ناشر | مؤسسه امام صادق علیه‌السلام |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1426 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إرشاد العقول إلی مباحث الأصول، تقرير درس اصول آيت‌الله جعفر سبحانى تبريزى است كه در چهار جلد، در عصر حاضر و به زبان عربى، توسط محمدحسین حاج عاملى، نوشته شده است.
ساختار
تمام مباحث الفاظ، در جلد اول و دوم بیان گردیده و مباحث حجج شرعيه و اصول عمليه و تعارض ادله شرعيه، در جلد سوم و چهارم مطرح شده است.
گزارش محتوا
جزء اول[۱]، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم[۲]، وضع[۳]، حقيقت و مجاز[۴] و... و مبحث اوامر[۵] مى‌باشد.
جلد دوم[۶]، واجد بقيه مبحث اوامر[۷]، مباحث نواهى[۸]، مفاهيم[۹]، عام و خاص[۱۰] و مطلق و مقيد و مجمل و مبين[۱۱] است.
جزء سوم کتاب [۱۲] كه درباره حجت‌هاى شرعى است، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف[۱۳] و مباحث مربوط به قطع[۱۴]، در طى هشت امر سخن مى‌گوید، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق[۱۵] مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت[۱۶]، تخيير[۱۷]، احتياط[۱۸] و شرايط جريان اصول [۱۹]را مطرح مى‌كند.
در جزء چهارم [۲۰]، به مباحث استصحاب[۲۱] و تعارض ادله شرعيه[۲۲] پرداخته شده است.
وضعيت کتاب
در پایان هر جلد، محتویات آن، فهرست شده است.
پانويس
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1
- ↑ ر.ک: مقدمه، ج1، ص 11
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ج1، ص 41
- ↑ ر.ک: همان، ص82
- ↑ ر.ک: همان، ص265
- ↑ ر.ک: همان، ج2، ص1
- ↑ ر.ک: همان، ص9
- ↑ ر.ک: همان، ص 161
- ↑ ر.ک: همان، ص341
- ↑ ر.ک: همان، ص473
- ↑ ر.ک: همان، ص669
- ↑ ر.ک: همان، ج3، ص1
- ↑ ر.ک: همان، ص10
- ↑ ر.ک: همان، ص20
- ↑ ر.ک: همان، ص293
- ↑ ر.ک: همان، ص329
- ↑ ر.ک: همان، ص450
- ↑ ر.ک: همان، ص465
- ↑ ر.ک: همان، ص634
- ↑ ر.ک: همان، ج4، ص1
- ↑ ر.ک: همان، ص7
- ↑ ر.ک: همان، ص437
منابع مقاله
متن و مقدمه کتاب.