إرشاد العقول إلی مباحث الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه امام صادق علیه‌السلام | مؤسسه امام صادق علیه‌السلام | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1426 ق | | سال نشر = 1426 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02808AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02808AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
متن و مقدمه کتاب. | متن و مقدمه کتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۴
| إرشاد العقول إلی مباحث الأصول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سبحانی تبریزی، جعفر (محاضر) حاج عاملی، محمد حسین (مقرر) |
| ناشر | مؤسسه امام صادق علیه‌السلام |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1426 ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إرشاد العقول إلی مباحث الأصول، تقرير درس اصول آيت‌الله جعفر سبحانى تبريزى است كه در چهار جلد، در عصر حاضر و به زبان عربى، توسط محمدحسین حاج عاملى، نوشته شده است.
ساختار
تمام مباحث الفاظ، در جلد اول و دوم بیان گردیده و مباحث حجج شرعيه و اصول عمليه و تعارض ادله شرعيه، در جلد سوم و چهارم مطرح شده است.
گزارش محتوا
جزء اول[۱]، پيرامون امورى مقدماتى از قبيل موضوع و مسائل و تمايز علوم[۲]، وضع[۳]، حقيقت و مجاز[۴] و... و مبحث اوامر[۵] مى‌باشد.
جلد دوم[۶]، واجد بقيه مبحث اوامر[۷]، مباحث نواهى[۸]، مفاهيم[۹]، عام و خاص[۱۰] و مطلق و مقيد و مجمل و مبين[۱۱] است.
جزء سوم کتاب [۱۲] كه درباره حجت‌هاى شرعى است، در ابتدا، از حالات مختلف مكلف[۱۳] و مباحث مربوط به قطع[۱۴]، در طى هشت امر سخن مى‌گوید، سپس به بررسى ظنون خاص و ظن مطلق[۱۵] مى‌پردازد و در آخر، مباحث مربوط به اصل برائت[۱۶]، تخيير[۱۷]، احتياط[۱۸] و شرايط جريان اصول [۱۹]را مطرح مى‌كند.
در جزء چهارم [۲۰]، به مباحث استصحاب[۲۱] و تعارض ادله شرعيه[۲۲] پرداخته شده است.
وضعيت کتاب
در پایان هر جلد، محتویات آن، فهرست شده است.
پانويس
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1
- ↑ ر.ک: مقدمه، ج1، ص 11
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ج1، ص 41
- ↑ ر.ک: همان، ص82
- ↑ ر.ک: همان، ص265
- ↑ ر.ک: همان، ج2، ص1
- ↑ ر.ک: همان، ص9
- ↑ ر.ک: همان، ص 161
- ↑ ر.ک: همان، ص341
- ↑ ر.ک: همان، ص473
- ↑ ر.ک: همان، ص669
- ↑ ر.ک: همان، ج3، ص1
- ↑ ر.ک: همان، ص10
- ↑ ر.ک: همان، ص20
- ↑ ر.ک: همان، ص293
- ↑ ر.ک: همان، ص329
- ↑ ر.ک: همان، ص450
- ↑ ر.ک: همان، ص465
- ↑ ر.ک: همان، ص634
- ↑ ر.ک: همان، ج4، ص1
- ↑ ر.ک: همان، ص7
- ↑ ر.ک: همان، ص437
منابع مقاله
متن و مقدمه کتاب.